一、烧香拜佛发表心情说说经典句子
1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。记得对身边的人好些，有一天终将分开。有多少人总喜欢看最近访客，期待着那个人的出现。我会以朋友的身份爱你，这样我就永远不会失去你了。只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。在这十字路口，让我们再一次握手：道一声：珍重，朋友。临别，送上我诚挚的祝福：不管你走到哪里，幸运将时刻陪伴着你！朋友你今天就要远走，干了这杯酒;忘掉那天涯孤旅的愁，一醉到天尽头。不要说友谊大于天，真正的朋友是会放在心里，而不是所谓的面和心不合。家，它是漂泊者的避风港，是爱的栖息地，是心灵的驿站，是精神的乐园。
2、师：我们回顾一下鲁迅先生，他是浙江绍兴人，鲁迅先生基本上成为了绍兴的一张文化名片，毛主席评价他：“最伟大和最英勇的旗手、中国文化革命的干将”，是名副其实的中华“民族魂”。
3、故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。
4、让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——
5、高僧对他说：“你从哪里来，还回哪里去。当你在回去的路上走到深夜，你敲门投宿的时候，如果有一个人给你开门时赤着脚，那个人就是你要寻找的佛。”
6、生：我觉得是由闰土来揭示深刻的主题思想，引起人民对农民经济日益凋敝、农民生活日益贫困的社会根源的深深思索，激起了人们改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
7、师：这个“茫然”要谈深一点就谈到作者当时的思想。我们现在品析妙点还是应该到我们刚刚读的那几段去品析。好，接着来。
8、张口闭口就是工作太忙没时间！
9、生读：母亲和我都叹息他的景况……
10、苦历千载正果休，恩施天下报不求，南海神尊菩萨主，天外飘来一善人，乐善好施天下传，佛道共济暖人家，温厚儒雅女儿身，万事朝拜好心神。
11、我们总以为烧上一些香就能满足心愿，在菩萨面前祈求心愿，就多少可以有一些灵验。其实很多人是希望用这样简单地方式发泄一下心情，烧掉点什么?让火焰燃烧起来，照亮自己的前途。让那些缭绕的烟雾就如过去沧伤的岁月，终究随风消散。
12、师：是因为这个时候心理的失衡吗？
13、师：是，外形穷苦。接着往下看，“脸上现出欢喜和凄凉的神情”，写的什么内容呢？
14、生：我觉得第?自然段“石像”那个地方写得很好，因为小时候的闰土在“我”心目中是一个小英雄，很活泼很开朗，而现在的闰土，因为他受了很多的苦，所以他就显得很麻木了，对生活也没有像以前那样的向往和追求了。
15、如果，你不但能把你爸妈照顾好，还能把你的公婆照顾好，你的孩子肯定聪明伶俐又省心，你的孩子还个个都是贤孝子孙呢。
16、师：对，说得好。你说。
17、在家烧香有很多烧香的讲究。首要注意整洁度。“整洁”并不是要穿的多华贵，而是干净、整齐。要对菩萨有可恭敬的心，烧香前要洗手，手是沾染浊气最多的地方，所以供香之时最好要先洗手。
18、祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。祝我华夏千万子民：太平盛世，福寿安康！礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。能礼所理性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足归命礼。佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。
19、去外面找老师教孩子，殊不知真正的好老师是自己的言传身教。”
20、封建尊卑观念，封建礼法的束缚，认为我有了钱，是官，而他是民，小时候不懂事叫也就罢了，而现在必须要有规矩。这种封建等级观念拉开了我们的距离，那种童年的亲密无间再也不存在了。
二、
1、师：也就是说，这个时候我对闰土特别的期待。还有吗？
2、在佛寺里，心态一定要平静，心灵一定要纯净。
3、师：那么，怎么了解内容呢？我们还是先读课文。先朗读“这来的便是闰土”到“他的手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”这一段。读这一段，要注意重音。比如说：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”，注意“紫色”、“灰黄”、“很深”读重音。整个语段的阅读，语气要稍微沉重一点，读出叙述的那种语感。好，我来起头。“这来的便是闰土”，读———
4、观音出家日，阳光普照，善念放光;吃一天斋饭，让善念高扬;屏蔽杂念，念一段佛经;颂扬观音大慈大悲的心怀，记住观音普渡众生的心境，宣扬观音善念救苦的心态;祝你观音出家日，福运连连!
5、生：他是一个被生活折磨得衰老贫穷的穷苦农民。
6、那种凄惨的情形要读出来。好，再读———
7、生：我觉得这个地方写得很好，就是“我想到希望，我突然害怕起来”，这个地方就是说他对未来有一种希望，有一种迫切的希望，并且相信得很深，但是这个时候就有一点质疑了，就是说感到非常茫然，对希望不是充满坚定的信心了，他看到这种变化了，对自己和闰土的路，以及他们后代的生活非常的茫然了。
8、观音出家月，愿持平常心，祥和安康！
9、这是你们家摇钱树的老根儿，谁浇谁旺，谁浇谁好。
10、生(齐读)：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿
12、不懂孝道的人，即使再怎么求神拜佛都没用，福报永远也落不到他们身上，
13、师：再读“这时，他出去了”这一段。这一段要读出叹息的语气。“母亲和我都叹息他的近况”要把“叹息”的语气读出来。好，再来。“他出去了；母亲和我都叹息他的景况”。读———
14、喃喃有词三叩拜，任袅袅烟熏就不醒。神情颠乱中抬头，满脸粉脂，双眼乌黑，一嘴腥红。红尘浪迹如此深重，临时抱佛脚，木鱼青灯，香堂菩萨，又怎来得及供你急用？婀娜施主，回归来时路，红尘有约缘难尽，六根未净。
15、能礼所理性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足归命礼。
16、裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季平安！诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给我们带来美丽和幸福。
17、师：杜甫有一句名句“月是故乡明”。但是这世界的月亮不都是一样的吗？这儿的月亮是这么亮，那儿的月亮也是那么亮，最多是天气的原因会影响它的亮度，但为什么说“月是故乡明”呢？这不是和我们的现实相矛盾吗？谁来帮忙解释一下？
18、跟老舍《济南的冬天》“山坡上卧着些小村庄”进行对比。一个“卧”，写出了小村庄的慵懒、安闲、舒适、惬意，会享受)而“横”则有一种“横七竖杂乱无章”之感，再加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这“横”正和我此时心中的悲凉的一致。
19、其实，再忙也不过是一个借口。
20、〇说话是门艺术之活／文雅谈吐可见性情
三、
1、师：行了，同桌之间，两人商量一下，看能不能这样说。好，下面开始妙点揣摩，愿意发言的同学请举手。
2、生：他怕他们都被现实社会，所麻木掉了。
3、Knitone,purlone.正一针,倒(反)一针.OneWorld,OneTeam,OneDream!一个世界、一个团队、一个梦想!Onceoneisone.一一得Buyonegetsonefree.买一杯送一杯的.Onebookisonestep.一本书,就是一个小小阶梯.
4、文本解读存在差异，这与两国不同的价值观、人生观等情感价值观同样有密不可分的关系。我国思想品德教育的基础点是培养学生的爱国主义精神；日本则侧重于“尊重人的精神”“培养学生的德性”。因此在对学生进行教育时，我国入选教材的经典文章常包含反封建、反压迫的爱国主义情感特征；日本的教材更多渗入的是“尊重人格”“尊重人权”的教育理念。
5、还有湖北省景山县一位老人，边喝农药边在火盆里给自己烧纸钱，直到停止呼吸。村民说，老人是怕死了孩子连纸钱都不给烧。
6、生：正月过去了，闰土……
7、读音fēng tiáo yǔ shùn，形容风雨及时；有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。
8、并以此为借口，不愿意赡养孝敬父母，以至于很多老人一旦丧失劳动和生活自理能力，境况就会非常凄惨。
9、而《中庸》又告诉我们：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
10、师：这一段读得最好。看来同学们已经开始进入了小说的情境。好了，咱们刚才了解了内容。这一部分的内容很容易概括，它是写中年闰土的，写了中年闰土的什么呢？一起说———
11、生：因为那里有自己的亲人。
12、竹田老师让学生在括号中填入词汇，即(希望)的人多了也便成了(现实)。在这里竹田老师想强调的就是作品结尾“希望”意味着什么，而学生们最多的意见就是希望“大家的关系能够平等”。同样，在日本光村图书出版社的教师指导用书中对《故乡》有这样的注解：“我”在归京的船上，想到年轻一代的心意相通，不由对他们寄予了希望。他所强调的也是在失望后又看到了希望，并将希望又寄予了将来。而“希望”这一解读也正和竹田老师的板书相照应，体现了在日本《故乡》一文是作为“希望的文本”被解读的。
13、千手千眼观世音，常运慈心拔有情，度尽阿鼻众生苦，所发誓愿永不断。
14、生：很开心，很激动……
15、生：因为故乡的月亮是特殊的。
16、比如：观音菩萨保佑，保佑我们家每个人都平平安安的，我们家男人事业有成，我们家孩子学业进步。
17、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！
18、生：我觉得他这个美丽的故乡，他所看到这幅美丽的图画不只是他的故乡，也是闰土的故乡，闰土的生活，闰土的故乡，都是作者所向往的。
19、岁月无情人有情，日积月累靠经营，快乐生活心安宁，辉煌事业伴你行，合作脚步不能停，共祝未来笑盈盈。
20、师：这个希望却又让我如此的害怕，那最后鲁迅还是说，我们一起读——我在朦胧中
四、
1、师：说得真好，由活泼到麻木的人。我来艺术化一下好不好？他是一个由可爱走向可怜的人。对不对？
2、愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
3、可当今社会，且不说王祥卧冰求鲤，仲由百里负米，汉文帝亲尝汤药，很多人有时候仅仅连赡养都做不到，
4、师：我见到的是什么？高墙上四角的天空，但是又有那么美丽的故乡，是那个神异的图画。这不矛盾了吗？为什么？咱们交流一下，看能不能深入到这个文本当中去找答案？可欣，来。你说说
5、闰土啊闰土：人生若只如初见
6、这一走就是好几个月，中间有无数次敲门，但没有一个人会为他赤着脚开门。
7、世间安得双全法，不负如来不负卿。
8、师：偶像，什么叫偶像？闰土崇拜的那些偶像说明什么？
9、师：读小说就要认识里面的人物，因此读小说的第三步是评说人物，就是怎么样认识闰土这个人。
10、等到你老了，你的孩子也会说，让爸妈先吃，是不是？现在好多人糊涂呀。
11、生：他是一个善良、勤劳的人。
12、师：那只是空中楼阁，无法实现的东西。所以这个时候他怀着这种热切的希望却发现希望路如此之艰难。
13、都说养儿防老，但身边有儿有女却落得如此下场，何其悲凉！
14、师：什么叫妙点揣摩？就是你觉得在这篇小说里面，哪个字用得好，哪个词用得好，哪种修辞手法用得好，哪种构思方法用得好，哪个地方描写得好，它表现的是什么，你都可以说。我先把方法告诉大家。它叫多角度品析。
15、第04章传统习俗不断演绎／乐此不彼沿袭至今
16、师：其实这句话我们可以换过来说，希望本是没有的，但是只要追求他的人越来越多，这希望也就能够成为——
17、俗话说，养育之恩大于天，百善之首孝为先。
18、师：木偶的感觉就是没有什么？
19、礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。
20、健康是最大的利益，满足是最大的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。
五、
1、生：他是六个孩子的爸爸。
2、生：(齐读)这来的便是闰土，他的手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。
3、对酒起相思，心碎夜无眠。问情伊何处，泪落湿满枕。梦境寻思去，日醒痛惧深。怅然回首间，往事成追忆。纯个人原创打油诗一首，不喜勿喷，谢谢！
4、从历史背景来看，日本的中学生和《故乡》的写作背景相距甚远，这种距离不仅仅指时间上的久远，还包括意识形态上的距离。因此，在进行文本解读时能够脱离时代背景，单纯地进行文本解读从而达到道德教育的目的。而中国学生从小就接受着历史和政治教育，和《故乡》的文本距离较近，且鲁迅“以笔为枪”的形象也根深蒂固，这些意识形态扎根在教师和学生的思想中，因此在进行学习时自然会把《故乡》作为揭露社会黑暗和批判社会的文本来看待。
5、师：对，表现了战乱频繁。“什么地方都要钱，没有定规”表现了什么？
6、父母就像一块肥沃土壤的田地，你在这块田地上洒下什么样的种子，就会收获什么果实。比求神拜佛功德还大。
7、2019年在一次传统文化交流大会答疑环节中，一位女士咨询了这样一个问题：
8、今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。
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10、解读：是生活让少年时代那么活泼可爱勇敢的小英雄折腰，那个英姿飒爽的亲密伙伴不见了，只剩下一个愚昧麻木的木偶人。
11、这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓！这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。
12、生：他仿佛是石像一般。
13、历史背景和情感价值观的不同
14、师：流畅的表达，充满情感的表达，比余老师品得要好！我觉得，这个“老爷”还可以品———“分明的叫道：‘老爷！’”———品一下吧？好不好？这是一个很重要的妙点哪！谁说一下？好，你说。
15、好好珍惜和父母在一起的每一天吧。
16、这香也真能普香十方，在这个时代再也看不到这么许多的人从四面八方，向同一个方向，在同一时间为洗刷心灵灰烬而来。这人也真能说变就变，人散去，香灭去，烛一片狼藉地瘫痪在还有温度的临时香台。
17、在贫困线上挣扎，在苦水中浸泡，欲诉无言，欲说还休，变得沉默寡言，变得呆滞，如一个木偶，甘愿生活的摆布。那个机智勇敢活泼可爱的小英雄形象只是成了一个幻梦。
18、慢慢读欣赏啊：出入于文字之间
19、生：我觉得欢喜是因为闰土是他年少的玩伴。
20、师：好，再来。“又不太平”表现了什么？
