一、是非之地的说说
1、风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
2、“不谴是非”的态度不仅有助于人生，也对文学创作大有裨益，最成功的实践者之一是曹雪芹。为何不同人、不同时期看《红楼梦》收获不同？因为他对人物、事件进行精心描写时，把握了一个重要原则：不作是非判断。举个例子。
3、北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。后来王安石获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
4、不要吧,虽然有一些人不讲道理,总是很讨厌,但大多数人都还是很支持你的吧,不管怎样,和大家刚刚建立起的友谊是不是会有些不舍呢?很多人都很喜欢你呀,说不定过去一段时间后就不会太想不开了,说不定就会雨过天晴哦,不要这么早下结论吧,我们都很希望你留下呀!
5、堂堂正正做人，本本分分做事，无愧天地良心，无愧朋友家人。嘴巴是别人的他们有使用的权利，人生是我们自己的和别人无关。
6、开头劈面而来就是一句“平生最好是非辩”，告诉所有人，我这个老和尚平生这一辈子最喜欢做的事情就是“辩是非”。这句话很威猛哟！是的。这么威猛的话肯定意有所指吧！是的。嗯，这话就是针对那些喜欢把百丈禅师那句“是非以不辩为解脱”挂在嘴边的人说的。直截了当告诉你，你根本就没弄懂百丈禅师那句话的意思。接着说“最恨是非秘不宣”，我老人家最痛恨的就是在正应该说清楚孰是孰非的时候，躲躲闪闪、遮遮掩掩、神神秘秘，一副貌似清高超脱实则虚弱无能的样子。
7、这是一个有责任、有态度的平台。
8、别在晚上想了千百条路，早上醒来还是走回原路，与其在背后说别人坏话，不如把时间用来强大自己。
9、说人是非者，必是是非之人。
10、马屁精入群(搞笑微小说)
11、不要拿自己狭隘的目光去随意评判别人，也许不经意间的话语就伤害了对方，也害了自己。
12、明辨是非的人，他才会有志向有愿力有担当，那是真正需要一点一滴勇往直前的付出。而那些动辄就喜欢拿“是非以不辩为解脱”为自己遮脸的人，他的脸也没遮住，全都在其自私自利、蝇营狗苟、栽赃陷害等等一言一行当中暴露无遗。
13、而王经理终不堪忍受同事们或鄙视或同情的目光，也辞职离开了。
14、说到礼金，大家都不会陌生。在这个社会上人情往来，随礼是再平常不过的事了。你的亲戚朋友遇到红白喜事，你给他们随一份礼金是再基本不过的做法了。而且随礼是互相往来的事情，等你以后遇到喜事了，他们也会给你随礼的。所以即便你再穷，礼金也是不能省的，如果你连礼金都省了，那么别人肯定会把你当做一个既不懂礼节，又毫无情义的人。
15、在这个世界上，有人贫穷，有人富裕；有人坎坷，有人顺遂；有人挣扎，有人安定。
16、所谓“众口铄金，积毁销骨”，是非之言不仅仅会在朋友之间造成猜疑、误会，影响团结，有时候还会“搬起石头砸自己的脚”。因此我们要“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。多修炼自己的品行，少听是非、传是非，更不可无事搬弄是非。
17、人类是关系的总和，所以是非之地皆因是非之人的缘故，上至国家，中至社会，下至团体，都是由人所组成并主事，是是非非，都是危险之所，古人曰，君子不立于危墙之地，所以，远离是非，此乃善念
18、不到无是无非处，我终不把是非捐
19、主笔：60后老汤(汤超义)&90后小汤
20、从古至今，人们都会把情感看作是人生中不可缺少的一部分，这是人的一种本性，更是一种对于爱的渴望，而懂得克制自己的欲望，才会收获更多的幸福!“非印”那般不由自己的命运让人难过，下面的日本寡妇也够让人难过的。
二、远离是非之地的说说
1、☞今生的妻子，红颜，情人。前世到底和你是什么关系？
2、既然都已经说到这个地步了，那师父就要再问一下那些揣着明白装糊涂的人，请问您感觉脸上是凉幽幽还是火辣辣呢？
3、也会哭那就是自己的人生。
4、包拯：已经黑我一千年，我得出来露个脸
5、二战留下的日本寡妇多到什么程度，像二战日军在中国的伤亡人数一样是个谜团。这些寡妇的悲惨命运，我们大多无法知道，仅凭想象就可以吓得够呛。相比“中印”可怕的陋习，战争带来的罪恶之处更加令人恐惧。
6、别因为他人言论耿耿于怀，也不必因为他人言论得意洋洋，其实你永远猜不透别人说的是什么本意，有些话听过就好可千万别太当真。不要用自己的方式去要求别人，评论一件事，要出言有尺，也要唏嘘有度道，我用慈悲宽恕愚昧的言语，我用真心对待伤害欺骗我们的人，言语如刀子深扎人心，一定要说好话存好心。
7、男方要求分手的原因是：女方提前两周搬进男方家里商量结婚事宜，可她是个大嘴巴，喜欢在背后搬弄是非，闹的男方家里人仰马翻，鸡飞狗跳。
8、日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！
9、请问那些糊凃借用“是非以不辩为解脱”为自己遮脸的人，你知道佛陀是怎样对待正与邪、真与伪、清与浊、白与黑等等这些大是大非问题的吗？在这些大是大非面前，佛陀何曾有丝毫的“是非以不辩为解脱”？只有在大是大非面前明白透彻，我们的认知和行持才能与佛相应。如果“是非不辨”，请注意，这里的“辨”是辨别的“辨”，如果是非不辨就只会落得个满脸茫然满心迷茫的下场。
10、更为人震惊的是，未成年少女初次月经后三天内，就得与担任“清洁工”的陌生男人发生性行为，作为成熟女性的标志。如果少女拒绝，那么人们就认为疾病、厄运会降临这个家人及整个部落。
11、古印度的寡妇受到社会和家人的排挤和歧视，也是担心她带来厄运。于是很多寡妇只能乞讨生活，或者在寺庙中诵读祈祷文赚取微薄收入生活，再或者就是被烧死。
12、俗语说：“谣言止于智者。”不但要做到自己不说是非，而且面对是非，要做到不传播是非，以免是非渲染、扩大；第不理是非。对于世间的是是非非，你越理它，它就越乱。所以处理是非的另一个办法是，不理是非；第不听是非。再多的是非，我都“非礼勿听”，因为是非、谣言是极可怕的。
13、如果有条件，谁愿意让本该安享晚年的老人如此辛苦？
14、这里说的远亲是指关系比较疏远的亲人，也可以理解为平常没怎么联系的亲人。这类亲人说难听点就是名存实亡的，你平常和他们基本上没有什么联络，你们之间的关系就跟陌生人差不了多少。所以如果你突然间去拜访这类亲人，尤其是在你比较贫穷的时候，对方对你的来意难免会有想法的。就算你只是单纯的去看望一下他们，他们也会认为你是带着目的而来的。所以这类亲人的家门能不进就不进了。
15、她特抠门，生日都不请我们吃饭。
16、无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。
17、心疼：4个日本兵怎么就控制了我的家乡
18、“寡妇门前是非多“的前句是”鳏夫房顶炊烟少“，知道寡妇是非，也要知道鳏夫炊烟。也就是说寡妇是个什么群体，鳏夫就是什么群体，所有人的命运是息息相关的，不可大搞不是，大范围的认识才不失我们的偏见，扩展视野之外，给予世界以关爱。
19、伯明翰VS切尔西0阿森纳VS阿斯顿维拉3博尔顿VS曼联0埃弗顿VS桑德兰3富勒姆VS朴茨茅斯10曼城VS米德尔斯堡1纽卡斯尔VS托特纳姆热刺3西布朗VS利物浦03拜仁慕尼黑VS科隆3沃尔夫斯堡VS杜伊斯堡3勒沃库森VS凯泽斯劳滕31法兰克福VS不莱梅10柏林赫塔VS斯图加特31纽伦堡VS美因兹31128元供参考。收起
20、一对热爱读书热爱生活的父女
三、离开是非之地的说说
1、估计小张也没想到，因为自己的八卦，不仅害的王经理辞了职，自己也没了工作。
2、汤博士人生感悟之二三九
3、怎样看待是非？万事万物都有其一体两面，角度发生变化，观点就会变化。比如：关于“性”，中华文化认为：“万恶淫为首。”弗洛伊德则认为：“性是人类行为的驱动力。”性欲很强的人能力常常很强。关于“欲”，中华文化主张“无欲、禁欲”，贪官的后果会很惨。西方经济学理论则认为：欲望不满足是前进的动力。欲望强烈的人常常都很能干。关于“利”，中华文化主张：“毫不利己，专门利人”。经济学则认为：人是趋利的，这是经济学大厦得以建立的基础。关于“勤”，中华文化主张：“勤劳致富”，西方管理学则认为：懒人改变世界。因为人想偷懒，产生了许多发明创造。
4、仅次于上帝的他，都对你说了些什么
5、这些被称做“清洁者”的男人专门从事“陪睡”行业。国际援助组织曾指出：每十个爱滋病患者中就有六名是女性，这些职业“清洁者”事实上是非洲大地上“最肮脏的人”，已成为爱滋病病毒传播的元凶。据悉，肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、安哥拉、加纳、刚果、塞内加尔、科特迪瓦和尼日利亚等国家的乡村，都遵循着“性清洁”这一风俗。
6、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~
7、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
8、因大批美国兵入住战败后的日本。一来控制，防止军国主义思想再度崛起，二来遏制苏联，起到战略平衡的作用。就这样，日本的寡妇们和美国大兵就有了很多故事，有文章说——至少七万日本女人沦为了美军性工具。日本当时剩下的男性不多，而且活得很尴尬，直到战争完全结束，美兵走后，厌恶只能孤独终老寡妇的男性才得以正常喘息。
9、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书
10、平生最好是非辩，最恨是非秘不宣
11、感悟：说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。
12、作为一个成年人，常怀善念，心怀感恩，管住嘴，迈开腿，走出自己的狭小世界，去看看外面的大世界，就不会一直盯着别人的不堪。
13、守培老法师的法偈说得很雅，经过师父用如此通俗的大白话翻译出来，相信就算装看不懂的人也都看懂了吧，哈哈。
14、怎样使你的一首诗变得值钱？
15、的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。
16、曾经有一个小和尚非常地苦恼，因为师兄师弟们总是在说他的闲话。无处不在的闲话让他无所适从。念经的时候，他的心却不在经上，而是在那些闲话上。于是，他便跑去向师父告状：“师父，他们老说我的闲话。”
17、为了有助于我们把这个话题说透，这里引用民国时期一代高僧守培老法师的一首诗偈：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不辨似茫然；是非混乱迷真理，颠倒是非误后贤；不到无是无非处，我终不把是非捐”。
18、☞原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！
19、不要随便去说别人的是非，因为你会为自己招来是非。
20、我们都知道一句俗语“寡妇门前是非多”，可事实上，我国古代寡妇的生活是丰富多彩的，相比非洲部落的“净化”和古印度的“烧死寡妇”，以及今印度的“寡妇村”，我国古今的寡妇世界可称为天堂。
四、是非之地的意思
1、☞身上有这五样东西的人最好命！(精辟)
2、碰巧，张老伯路过，听到了这番话。
3、太在乎利益得失的人最狠的一招是什么呢？他们在攻击一个人之前，会想方设法的先给这个人头上扣上一顶帽子，给他贴标签，从人品和道德上先把这个人全部否定，这样他所有的解释都是苍白的。送给大家一句话：请远离是非之人，远离是非之亊。只解决问题，不妄议他人！尊重每一个愿意解决问题的人，包括你的敌人！
4、你家车里放什么防身？我告诉你一个最容易放的
5、一位年近七旬的张老伯因儿子儿媳工作忙，无暇照顾孩子，从老家过来挑起重担。
6、那么这些寡妇创造了什么？此处省略千万字，读者应该懂得，这足够说明。
7、这个世界上再也没有颠倒黑白、指鹿为马、挽正作邪、欺世盗名等等事情发生，在在处处完全一片光辉灿烂殊奇绝伦恍若不似人间景象；呃，这好像也不可能。
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9、是非以不辩为解脱，是因为不应该不值得把大好的时光、精力、才华用在很低级很庸俗很无趣的人我是非当中，并且那还很掉价！
10、午休时，在卫生间遇到隔壁部门的小李，忍不住和她八卦部门王经理的隐私，被路过的同事听到，不久后，全公司都知道了王经理因为不能生育，老公和她离婚了。
11、公司老板知道后，非常生气，揪出了背后说人是非的小张，辞退了。
12、南亚的印度曾被葡萄牙建立过据点，之后荷兰介入打败了葡萄牙。再后来英国经过一番斗争，把法国削得所剩无几。
13、把本可说清楚的大是大非搅乱，搅糊凃，搅得乱七八糟颠三倒无非是有意或无意两种人。不管有意无意，造成混乱正邪颠倒黑白的效果是“迷真理、误后贤”。让真理湮没甚至消失在混乱颠倒当中，让人们变得弱智、低智、反智、愚昧无知、不识好歹，造成这样的迷误效果，请问：你是受害者还是施害者？或者干脆这样问：你是愿意当受害者还是当施害者？可以十分肯定，那些很愿意当施害者的人，他也不敢大声说出来。
14、☞今生做夫妻，必然有前世的因缘
15、她说普通话口音特别重，我们都在背后笑她。
16、这个世界上所有人全部都是圣贤，再也没有一个凡夫；呃，很遗憾，这永远不可能，遍地都是“剩闲”还差不多。
17、设身处地的换位思考一下，不要呈一时口舌，既伤了别人，自己也丢了体面。
18、不要随便去评论别人的行为，因为你不见得做的比她好。
19、这时，济公来到他们的跟前。二人请济公活佛裁定。济公竟然叫认为三八等于二十四的矮个儿将猎物交给说三八等于二十三的高个儿猎人。高个儿拿着猎物走了。这种裁判矮个儿当然不服。矮个儿气愤地对济公说：“三八这是连小孩子都不争论的真理，你是活佛，却认为三八等于看样子也是徒有虚名啊！”
20、然而姑娘还不知错，在节目里还声称自己只是说出了事实。
五、远离是非之人,是非之地的说说
1、一对青年男女即将结婚，男方突然要求分手，女方不同意，两人闹的上了节目。
2、话未说完，小和尚茅塞顿开。
3、人生就是是非之地，只要有人的地方就避免不了是非流言，每个人都有一张嘴，不是用来议论他人评定是非的，嘴巴是用来温暖人心，说话如花香一样沁人心脾。佛说：好好管教我们自己，不要管别人。若为真正修行之人何见他人之过。
4、对于印度，宗教在人们心目中有着不可替代的作用，流传下来的神话传说故事几乎都和宗教有着紧密的联系。对于一个印度教教徒来说，丈夫是妻子心目中的神明，妻子必须象祭祀供神那样对待自己的丈夫，心甘情愿的顺从。这正如印度教经书中谈到女子婚后应尽的义务时所说：
5、这首诗偈很多人都知道，会读会背。但很遗憾，从实际情况看来，会读会背并不等于懂得其中涵义，尽管老法师已经写得很直白。这里就浅显的再用大白话稀释一下：
6、没钱不串势利门，这点很好理解。势利的人本身就是戴着有色眼镜看人的，他们是看人上菜的。如果是富贵的人去他们家，他们就会表现的很热情，会说各种好听的话。但是如果是穷人去他们家的话，那么情况就另当别论了。他们不仅不会热情招待你，而且还很可能给你冷眼。所以在你贫穷的时候，就不要去串势利门了，去了也只会自讨没趣。
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8、是英国统治者提出废止“寡妇自焚”的习俗，这种骇人听闻的习俗曾在印度各地非常流行。据统计，十年里曾有6000多名寡妇自杀，这种“自杀”可不能算是自愿的。英国人对印度人说：烧死寡妇是你们的习俗，但我们也有个习俗，谁烧死寡妇我们就绞死谁。你们按你们的习俗办，我们按我们的习俗办，结果这习俗真的就不见了。
9、所以，《庄子》“不遣是非，以与世俗处”，还可以从另一个角度去理解：“遣是非”的难度系数很大，你实在要“遣”，就必须站在更高的维度，不能与世俗同处一个层面。“不遣是非”不是常言的是非不分，而是告诉我们，分析是非时，不要轻易作出价值判断，要换个角度，这就是中华文化的包容。
10、那位黄阿姨也许不知，孩子的姥姥早已过世，小两口刚刚按揭买房，还生了二胎，家里各种开销，实在没办法才把老人接过来帮忙。
11、作为丈夫，尽管他相貌丑陋，年老体衰，举止寒酸，性情暴躁，赌博成性，荒淫无耻，不顾家小。……尽管他是瞎子、聋子、哑巴或跛子，总之一句话，不论他怎样不健全，妻子都应该将他捧为神明，竭尽全力地关心和爱护他，不能计较他的这些弱点，不得对他流露出半点不满情绪。
12、你爱过哭过伤过恨过痛过其实我也不好过
13、李怡是非之地，念在生存绝诀。
14、据说广袤的非洲，有些事与现代文明格格不入。有个部落保留着一个骇人听闻的风俗：丧夫的女人要和担任“清洁工”的陌生男人不采取保护措施、反复发生性行为才能驱除附体邪魔，得到所谓的“净化”。有时死了父亲，也是如此。
15、黄阿姨听了，脸上一阵青红皂白，而且周围都是街坊邻居，可谓颜面尽失。
16、她穿黑色特难看，可她还自以为好看。
17、电信二区修罗战场ＩＤ：zgzdabcv263999在一线卖了一天东西..开着Ｑ在睡觉....然后一换线就ＨＯＨＯＩＤ被阻止．．．摩力我已经不想再说什么了...一个９９级的号就这样被你封了...
18、有人说：“有人的地方就有是非。”是非虽然处处可见，不过所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们懂得处理是非，自然不会受其干扰。星云大师曾经给了我们处理是非的四点建议：第不说是非。再多的谣言、是非，只要我不说，它们会自然消失；第不传是非。
19、大年三十晚上，全家坐在一起吃饭，女孩当着男方亲戚的面，说看见男方的姐夫在马路上搂着个小姑娘，还有说有笑，男方姐姐听了，顿时闹了起来，正月里就去离了婚。
20、此外，饭钱也是不能省的。这里说的饭钱不能省，并不是鼓励大家天天去请人吃饭喝酒，而是说当别人请你吃饭后，你要记得回请人家，这样有来有往才说的过去。如果每次都是别人请你吃饭，而你从来不回请对方，那么时间一久，对方肯定就会觉得你这个人太吝啬了，太贪小便宜了，然后就不会再联系你了，你就会因此失去一个朋友。没钱不串三人门再来看下这句俗语的后半句“没钱不串三人门”。这里说的三人门分别是指：远亲门、势利门、是非门。
