古风情侣网名儒雅有仙气

1、翅膀、守护(古风情侣网名儒雅有仙气)。

2、念屿北诗‖故屿南歌

3、小土豆边写边评(1)

4、古风情侣网名一尾流莺半生情缘

5、青灯古酒白衣煮茶

6、想伱|念伱

7、故事与你歌声与我

8、冰霜正惨凄|终岁常端正

9、观燕山秋色晚归吟

10、余年一笑偕君老，换我怀中一片春。

11、花地 小土豆/苏些雩 

12、李坦春

13、不准、你离开我的身边 | 不许、你离开我的世界

14、秋影钟敦和

15、挽芳草斜阳蒋泽民女士

16、君为红颜醉红颜倾君心

17、夏日雨荷(古风情侣网名儒雅有仙气)。

18、天际长虹几度明，故人千里寄心声。

19、有种潇洒独家专属|有种温柔独家专属

20、一身白衣一生裁ㄟ

21、独爱|独恋

22、重上战场我亦难，感君情厚逼云端。

23、爱晚亭

24、相见若相离|归来若归去

25、难追||难哄

26、北岸初晴、南城雨落。

27、青衫烟雨‖一介书生

28、彼岸霓虹彼岸歌朝如青丝暮成雪

29、相思不学今宵月，转到天涯才半钩。

30、曾剑之脉脉湘魂岳麓山，红亭玉立半坡闲。流霞醉拥霜林去，剩有相思待月还。

31、周兴海

32、(04)、青梅味已散|竹马今何在

33、含义：一种人生的价值观，爱情与事业的完美结局。

34、后觉。ζ|无知。ζ

35、北冥有鱼‖南海有鸢

36、霸屏||刷街

37、天在山之外——我等燕归来

38、一世浮生、轻狂负了谁一声低唱、才痴情了谁

39、一切尽意|百事从欢

40、闻卿至&待君归、意中人&忆中人、听风吹&等君归、南巷清风&北街浊酒、一川烟草&满城风絮、月寒日暖&来煎人寿、河汉浅浅&星辰淼淼、鱼传尺素&驿寄梅花、海棠未雨&梨花先雪、眉间风月&鬓上霜雪。

41、幻紫、幻梦

42、安等暖阳、亦忘风凉。

43、千鸢锁画°梦回南国°

44、似朝朝亦暮暮

45、网名内涵

46、浅韵低吟丶醉于烟花|静水流深、沧笙踏歌

47、几度枉生‖几经他年

48、拾悲者旧荒歌

49、听夜风吹笛|奏夜曲幽冥

50、听风赏雨&菲羽凌曦

51、作死模式开启i|抱歉电量不足i

52、马星辰修竹檀栾聚一園，林葱水碧鳥声喧。谁将篁叶拼成个？竟惹东风信手翻。

53、山际见来烟|竹中窥落日

54、万世千秋、为你仅存容颜

55、缘浓。ζ|福浅。ζ

56、千鸢锁画°梦回南国°

57、望你城妄你城

58、我今天就且当一回御厨兼皇上。菜贩说这大热天气宜滚汤，于是选用了土猪肉切片并调好味，这小鲜肉加小嫩菜，猛火烧开水下锅，果然是嫩嫩滑滑，清爽中又另有一番风味。细想，我等平民百姓，既喜欢来盘大肉，也喜欢上个清斋，这就有点类似群聊时高兴，私聊也开心的道理。

59、且听风吟&青灯古寺

60、再见@|滚蛋@

61、酒话醉人情话烫心

62、柠檬加醋 |薄荷加冰

63、初于青丝|直到白发

64、        画家齐白石，出身贫寒，诗、书、画、印都是自学成才。他写诗，是七十来岁到北京之后，才走入正轨的。好像有一个叫陈师曾的学者，曾力排众议，肯定齐在绘画方面的成就。但是，他对齐写的诗却不敢恭维。他当面指出齐诗是“薛蟠体”。究竟“薛蟠体”为何物？大家自然就会想到《红楼梦》中那位粗俗的薛蟠，他在与林黛玉他们斗诗时曾写过不雅的诗句，于是乎所谓“薛蟠体”，估计就是俚俗欠雅的东西了。从善如流的齐白石，于是就刻苦读书钻研，最终在诗词上也卓然成家，并留下了不少好诗。近年也出版了《齐白石诗集》。手头没带此书，以前读过的一首：“苦把流光换画禅，功夫深处见天然。等闲我被鱼虾误，负却龙泉五百年。”他倾慕海派画家吴昌硕，把他和徐渭、朱耷并列，在《老萍诗草》中有一首：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”甘愿为偶像家门的走狗，襟怀磊落，其诚可鉴。还有一首题不倒翁的诗：“乌纱白帽俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打倒，通身何处有心肝？”……这些诗显然就是不俗之作。诗要脱俗，原来还要来一番“凤凰涅槃”呢。

65、我也憧憬过|后来没结果

66、山川皆无恙.‖眉目不知秋.

67、刘云华头上轰雷动地天，电光几度过窗前。上苍底事狂如许？竟把人间鞭又鞭！

68、曲以终人未散揽月细挽风流

69、侯明一大鹏登绝岸，遥望水漫漫。十万波光净，千年玉色寒。潮来崩石洞，日落卧沙滩。谁是钓鳌客，三山久坐看。二人随山脚转，路尽浪涛宽。风助潮声起，云扶砺石盘。钓鱼追远棹，拾贝觅长滩。南海无穷意，由来相近欢。

70、赵玉林

71、鸟向檐上飞|云从窗里出

72、岛是海哭碎的心。|海是岛流下的泪。

73、苏幕遮(堆絮体)•云南普者黑桃花岛

74、良人情深旧人缘浅

75、你是千堆雪‖我是长街

76、久溺深海|深情似海

77、轻描╮| 淡写╮

78、月光依旧柔人心°夕阳依旧醉人美°

79、予我深情|借我热忱

80、一木可成林，强生根底深。

81、╰ 木槿年华&#x 一纸故事

82、木落雁南渡——北风江上寒

83、鷓鴣天•地铁11号线观光

84、小扣车窗凝望久，绿杨影里金州。无情最是候车楼。行行飘远去，漠漠暮云收。  千里风光千里梦，真山真水难留。别来人海各蜉蝣。指间烟一朵，朵朵似浓愁。

85、笑到全世界流泪|哭到全世界憔悴

86、浓烈相守淡淡相依

87、李冠群 

88、墨染成画执念如花

89、井冈魂 

90、青鸾信

91、何谓好诗         这个问题看来不是问题，其实是一个无所不在的大问题，因而，想与诗友们做些交流。一首佳作，我以为首先要有赤子真情，换言之，亦即那种按捺不住的不写不行的激情和冲动。要喷泉式的，而非挤牙膏式的。这是衡量真诗还是伪作的一个尺度。我们读陆游的《钗头凤》，为什么总是被感动的热泪纵横？这就是真情的力量，所以，白香山说：“感人心者，莫先乎情。”陆机说：“诗缘情而绮靡。”其次要有高远的立意。王昌龄在其著名诗学著作《诗格》中，多次阐述“意”的重要性。他说：“意高则格高”，作诗要“精炼意魄”。又说：“意须出万人之境，望古人于格下”。王昌龄在他的时代，被誉为“诗天子”、“七绝圣手”，他所谓之“意”与“格”，其实是指一首诗的“境界”。王国维在《人间词话》开篇就说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”词然，诗亦然。让我们读一下陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是何等的情怀与境界！慷慨、苍凉、孤独、却不消沉。再次须有深美的意境。中华诗词，历来注重意境的营造，认为意境是诗人的主观情感与客观物境通过形象思维(古典诗词的形象思维实际上是意象思维)后，使“意”与“境”水乳交融，浑然一体的艺术境界。因而自古以来评判一首诗词的优劣，一个重要方面，就是观其意境营造的怎样。王维是营造意境的一流大师，看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”古人云“立象以尽意”，“尽意莫若象”。观摩诘此律，可谓融情于景，情与境合。意境幽美的让人心醉！其四要有独特的视角。艺术的生命在于创新。诗词贵出新意，贵翻新格，而最忌千人一面，千口一腔，千篇一律。人们都说“瑞雪兆丰年”，但晚唐诗人罗隐的《雪》诗，却这样说：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”昭君题材，几乎写尽，历代诗人几乎众口一词，指责毛延寿丑化昭君，致使失宠而和亲出塞，而王安石的《明妃曲》却反其意而咏之：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”同是写忧愁，李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”极言其长。秦观说：“落红万点愁如海”，极言其广。李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”极言其重。而贺铸却说：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”极言其盛、其多与其绵邈。其五是，作为佳作，必定要有个性化的语言。纵观历代诗词作品，其语言风格，无论是平淡、明快、凝重、工丽，抑或清新、洗练、细腻、风趣……皆为长期实践和苦心锤炼的结果。因为不管你要实现怎样的表达意图，均离不开语言这个载体。所以有如是之古语：吟安一个字，捻断数茎须。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，一读这雄奇而奔放的句子，就会想到李白；“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，一读这凝重而沉郁的诗句，便会想到杜甫； “待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲” ，一读这激越而凌厉的诗句，必定会想到黄巢。这正是个性化的魅力。虽一豪迈，一苍凉，一斩截，而境界一也。其六是要有清雅之韵致。古人论诗，多曰忌直、忌浅、忌露、忌俗，故作诗要有韵味、佳趣和思致。司空图更是把“韵味说”推向了极致。在他的诗美理想中，一首好诗，应该是意蕴深远，余味无穷，具丰腴而备醇厚，要有“景外之景”、“象外之象”“味外之旨”、“韵外之致”。一言以蔽之，一首佳作要“神与物偕”，“思与境偕”，要“神余言外”，亦即“言有尽而意无穷”，这些美学思想得到后世的广泛认同。让我们选读几首绝句，体会和感悟一下何谓“韵味”、“佳趣”与“思致”。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”(王昌龄《采莲曲》)、“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”(韩愈《春雪》)、“水绕陂天竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”(张舜民《春居》)。再读一首张说的五绝《蜀道后期》：“客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。”最后一点，一首佳作，须有流转的声律。一部中华诗词史，是与音乐的发展变化相伴而行的。古典诗词的平平仄仄，其本质是音乐美，是通过美听进而悦心的。追溯“声乐一体”的中华“声诗”传统，我们发现，分别代表我国南、北方音乐文字的《诗经》和《楚辞》，成为后来汉乐府、唐诗、宋词和元曲的滥觞。作词中的“三仄应须分上去，两平还要辨阴阳”，以及“倚声填词”、“因声求气”等说法，足以说明声律之与诗词曲的紧密关系和重要性。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”(张若虚《春江花月夜》)仅读开篇四句，其流转之声律(音乐美)，已让我们倾倒，可谓“余音绕梁三日不绝”也。        一首佳作应具备的元素很多，曹丕标举“文气”，严沧浪标举“妙悟”、王士祯标举“神韵”、沈德谦标举“格调”、袁枚标举“性灵”、翁方纲标举“肌理”，等等。红学大师周汝昌，喜用“灵”(空灵、灵秀、通灵)、“情”(真情、性情)、“生”(生机、生意、生趣)、“声”(声容气味)四字来品鉴中华诗词，亦不失为一家之言。我觉得一首诗词，若能具备上述七个方面，也可称之为好诗了。

92、侽紸桷|籹紸桷