禅系昵称

1、文念、文澜、婉柔、若飞、景铄

2、一场梦、一场空，涤尘

3、天人合不死不灭(禅系昵称)。

4、因为心动是无法控制的，所以才会有那么多人会为爱情失去自我，愿意付出。而给心动加一个起始时间，代表着每一刻都是心动。

5、纵倚天横绝，亦孤影只去、勿相忆。

6、时间：2014年10月1日-7日，随机票略有微调。(PS:目前入台证需要以配额申请，因此，大家有想法去台湾的，请加紧办理通行证和入台证哦，如需我们协助，请提前告知我们，根据户口所在地是否开放自由行，时间相差很多哦。)

7、“在大家的眼里我可能就是个大小孩，总会让人担心在外会被欺负，会吃不饱。所以大家都很照顾我，让我吃好穿好，在生活工作上的难题都帮助我解决。这次在武汉工作，我也得到了大家的悉心照顾！”作为90后的妹子，梁小丹说这次抗疫之行非常暖心！在工作中，被患者感动、被战友感动，在生活中被志愿者们感动，“志愿者郑老师和小伟，会担心我们吃不好，常给我们这群离家在外的小伙伴们加餐，让我们吃上武汉的特色小吃，给我们家的温暖。”小丹说，武汉人民总说，因为有我们，世界才变得美好；但是我想说，正因为有武汉人民，世界才变得更加温暖！(禅系昵称)。

8、长亭外摇曳身姿

9、手作挑茶——與時間賽跑吧!固定的茶量，限定的時間內,讓我們做一場比賽!誰是最厲害的挑茶人呢?

10、——北宋诗人黄庭坚

11、她说，回家后最想做的事情就是回老家好好陪陪爸妈和爷爷，两个月的时间虽然不算长，但是这段时间家人一直牵挂着自己，希望接下来的时间，好好陪伴他们。

12、三才化生生情意，鹤归孤山我归你。猫有九条命，历经各种生命冒险，猫的一生都在苦苦找寻它的归宿，一旦找到，它将终身不离不弃。其实人也是一样，一生都在找寻属于自己的归宿，至于这个归宿是否是自己最好的，这就得自己判断。

13、始于脸红

14、——《樱桃小丸子》

15、琴声寂，箫声寒。

16、它行的是不言之教，

17、是一个清清静静、远离纷扰的境界。

18、0银笙、梦歌、静文、乐仪、婉悦

19、    那年那月那天，有幸从妙安方丈等几位法师半日游。方丈，寺院的最高领导和老师，原指中国古代仙人居住之岛屿。《维摩诘经》：“身为菩萨的维摩诘居士的卧室仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。”

20、残暴的安妮

21、左手持杯以为礼、右手托杯以为敬，感恩之心以为品。双手并举，敛礼敬之意。

22、牧师ID：那个法师

23、神秀、千江、一禅、修洁、空相

24、——"什么意思？"

25、最后，你要跟他说～比如他平常有一个信仰，如果他是一个我们不那么熟悉的人，你要观察一下他周遭，有些什么摆设，显现他可能的信仰，如果是我们的亲人，我们就了解他平常有什么类似的信仰，或相信什么～如果他信仰基督教，你就让他继续按照基督教信奉主，让他有个方向跟着，要坚定，鼓励他继续按照原来信仰的方式练习。如果他信仰佛教，就鼓励他说你要念佛，要多念佛。如果他没有什么宗教信仰，就鼓励他不要慌张，要让他安心，甚至你就念一句诗给他听，不要小看一首诗的力量，讲一句好话例如“好人有好报”，让他有一句话锁在上面，让他心比较安定。虽然中国人不一定有信仰，但大多听到观世音菩萨，他会感觉比较接受，因为中国人有一种观念认为观音菩萨会保护人嘛，好，那么你要念“南无观世音菩萨”，也就是你要找一个东西让他有个依靠。

26、佳奈子

27、欢迎关注微博@岭南文博院，获取最新动态

28、编辑：生命是一场创意之旅

29、矢织雾甜

30、杨硕诚老师自道止观静坐课上

31、你爹临死前想将你召唤到风暴要塞

32、世尊、伽叶、方玄、雨泽、天城

33、问：“念阿弥陀佛是不是比较好啊？”

34、在专业的制茶老师指导下，在鹿谷乡，亲身体验，茶叶在双手间的舞动和变化！

35、时常饿

36、樱野千寻

37、樱乃穗子

38、然后要跟他讲：“你要安心地走，因为你没有办法再留了，但是你在人世间的事情，我们活的人会替你把它处理好，我们会尽力把你的家人照顾好。”尽力安抚他，重点是让他了解他自己现在的状况，接下来还要告诉他，“你等一下或你现在会感受到很多的情景，这些情景就跟做梦一样，是幻境，它现在出现，等一下就会不见的，”因为在中阴身的时候，他会感受到就好像在做梦一样，会感受到很多情景，可能刮风、暴雨……各类奇奇怪怪的影像情节，因为他对情境的敏锐度很强，所以会被那些情境影响而慌乱。你要反复地跟他强调几次，“不要慌乱，你现在看到的一切就象梦一样”，你要提醒他正在做梦，不要把做梦的事情当真，别被梦境迷惑了。

39、说到回家，她说最想和家人一起简单地吃顿饭、看看电视、聊聊天，好好陪伴女儿们，做一个好妻子、好妈妈！

40、但是我们现代人有个很大的问题，很多人一没有时间，二没有主见，也不敢担责任。我碰到好多人更愿意把病人留在医院里，他宁愿多花钱，能让自己安心一些。尤其是家里有好多兄弟姐妹，好多不同意见的时候，会产生自保心态，而忘了什么才是对病人更好的选择，最后由医生宣布“人没了”。这会是一个空洞，永远都在。

41、慧可、僧璨、弘忍、惠能。

42、善导、法照、莲池、蕅益。

43、“问剑”这个网名第一眼就给人一种潇洒霸气的感觉，在古风仙侠故事构造中，以剑修仙是非常有名的，问剑即以剑提问，问其苍天，问其内心，颇有仙气与禅意，其豪迈气势令人惊叹，总之，它是一个相当富有深意的古风网名。

44、由台湾家族香文化传承人——沉香王子许文滨亲力演绎。

45、并让这些色彩停留在布匹和纸张上，

46、古式包茶——將製作完成的茶葉,讓我們以古老的方式包裝.蓋上封印寫下您在凍頂山的心情。

47、0胜蓝、彤芊、慧慧、江沅、芳华

48、首先，你要让他不要惊慌，不要害怕，你要先跟他讲：“你现在先不要害怕，要稳住，稳下心来，因为你害怕的话，可能看不清楚现在的状况。”你要跟他说，嘴说、或心里想也可以，要跟他沟通：“你先不要慌，不要害怕，我先暂时在这个地方陪着你，跟你聊聊天，不要慌张。”要先安抚他，同样的，如果是你自己面对即将离去，你要安抚一下自己，让自己先稳下来。

49、源氏禅田

50、有着妙契。

51、空空，渡缘，清韵，空之境界

52、羽上樱歌

53、时常饿

54、北葵向暖

55、将它多余的枝叶熬煮出美丽的色彩，

56、魔兽世界，卸载

57、答：“阿弥陀佛是对需要阿弥陀佛的人是重点，不要以为只有阿弥陀佛有效，只要有用，观世音菩萨也是有用的。我们刚刚说了，你要去观察，比如他摆了一尊观音，你就叫他念观音，不是说一定是哪一个，只是说你要去观察。就我自己来说，我会尽量鼓励人念阿弥陀佛，这因为是我的习惯，但不代表别人的习惯是这样，因为有时候如果他信仰基督教，你叫他念佛，他会起嗔心的，他反而会生气，这不是一个顺势而为的方法。人临终的时候会很慌乱，有人跟他沟通，他就会顺着你那个意念走，慢慢的跟他说，他的心就会比较缓，就不会那么慌。还有，临终的时候他会有痛苦的感受，很痛、不舒服，就要跟他讲说这个痛就好像做梦一样，过一段时间就不痛了，要安慰他，这个就是处理临终的方式。

58、矢泽妮可可

59、小木没兰了

60、日奈明森

61、禅者和中医，却在这个话题上

62、野间奈舒子

63、纤凛冴子

64、好，我们把它放大(扩大范围)，当我们自己遇到的时候也是这样。你要先不慌张，要先认清状况，然后自己要知道你现在所处的一切都是梦境，而且即将离开人世不可能再回来，要做好离开的准备。然后，你原本在做什么就继续，比如习惯念佛的继续念佛，但是你没有念佛的，比如你有在修行，平日某句经典当中的文字对你来说是特别熟悉的～我们的老师就让我们每个人要储备一句经典～比如“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话是你很熟悉的，在临终的那一刻就会冒出来，你就沿着这句话一直念。你如果经常念佛，临终那一刻就会冒出来念佛。这是处理自己的方法，那基本上会这样处理，都是因为你平常没有修得特别好，如果修得比较好就不需要这样处理了…(大家笑)

65、惠能、慧远、昙鸾、道绰。

66、踏上了回家的路

67、《楞严经》讲五十种阴魔。阴就是色、受、想、行、识五阴，每一阴有十种魔，一共有五十种阴魔。按照《楞严经》的描述，每一种魔现前的时候，魔王有很大的神通，所见景象非常美妙。平常人一看见的话，那简直不得了，那就好像马上自己就要成佛一样。特别是突破了“色阴”以后，进入到受、想、行、识四阴的区域，会遇到更多的奇异现象，往往会有些小神通。吟诗作对，张口就来；讲经说法，滔滔不绝；记忆超人，倒背如流……但是佛告诉我们：这些境界，都是无始以来的善恶业缘现前。如果你不执着，它是好事；你一执着，就有天魔进入心腑，你的成就就到此为止。你不执着，把浅层次的境界舍掉，就能进入更高的层次。比如上楼梯，如果总是停留在第一步，不往上迈，能到达顶层吗？肯定到达不了，一定要上一步、舍一步，舍一步、上一步。这就是禅修用功方法中的“行舍”。

68、“冻顶乌龙”孕育了当地人民对美、对生命的独特见解与宽容。

69、0静艺、慧材、文心、桃夭、慧丽

70、禅心、一念、庄庄、如茗、净心

71、小和尚方文，不是方丈。

72、极乐鬼

73、这几句话把修“一行三昧”的要领和方法讲得非常具体。要修一行三昧，“应处空闲”，应该在一个人烟稀少的地方，一个寂静、安乐、没有噪音、没有干扰的地方，或在道场，或在静室。最初进入一行三昧的修行，从外在环境来说，“应处空闲”；从修行心态上讲，必须“舍诸乱意”，不能有妄想。乱意就是妄想杂念。种种追求，想东想西，想这个佛那个佛，今天想见这个明天想见那个，统统都是乱意，都是妄想。既然来修一行三昧，就要以无所求的心，专一的心，系念一佛。“人到无求品自高”，做人如此，学佛更是如此，“法到无求方究竟。”有求皆苦，有求都是妄想，有求就有限。有求所得到的不过一点点，无求即能得到一切。不管你怎么求都只是那么一点点。你求到西方，还有几方怎么办呢？去不了；你要见一佛一菩萨，无量诸佛菩萨，被你抛在脑后了。

74、奈川侑介

75、在差不多的时间，不同的地方

76、亚瑟进去啦

77、“不取相貌”就是不着相。不着一切相，不取一切相。好的相、坏的相、善的相、恶的相、佛的相、法的相，一切相都不要去取，都不要去执着。取就是执着的意思。有人就问：“不取一切相，又要去念佛，那不是矛盾吗？”大家要记住：所谓“取”仅仅是指的执着，不等于说“念佛就是执着，不念佛就不是执着”。不是这样的。如果你在执着，念佛是执着，不念同样也是执着。念佛的时候心里没有执着，那就是正念；念佛的时候心里有执着就是邪念；见到了佛、见到了菩萨，不执着，就是善的境界；一执着，邪魔外道就有可能乘虚而入，使你心头一片迷茫，不知何去何从。佛教修行最究竟的地方，就是“不着相”三个字。一切相皆有，一切相皆不执着。

78、地点：北京朝阳区(地点将提前通知)

79、    “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”唐诗人司空曙的这首《江村即事》，一下子把我吹到那片芦苇荡。

80、如何面对他人死亡

81、由里佑香

82、慈心、慧语、孔阳、慧爽、静裕

83、山寄玲启

84、讲茶茶业集团的资深老师将教你品出乌龙茶迷人之『色、香、味、型』的千变万化！

85、稚念，眼前人，一砚风雨

86、黛眉浅淡

87、残暴的安妮

88、四祖念佛禅

89、紫月幽玄

90、早川秋奈子

91、    此后，常常，静下来时，这声炸雷就会响起在我小小的心头；停下来时，那片芦苇就会浩荡在我近视的眼中。

92、“今”字表现当下，是希望人能抓住当下的时间，同时表示马上，让人感觉到自信霸气。棠代指海棠花，有着纯洁优雅的性格。搭配凝字的冷意，又有着从容不迫的端庄优雅。今棠凝一名很有古风韵味，又带着一种单纯和复杂交织的邪魅感。

93、为你而美

94、临风不自傲

95、行到水穷处，坐看云起时。这是非常有禅意和佛韵的网名，表达了一种不理红尘清淡自持的态度，一种逍遥自在的生活，同时也是希望自己能够以豁达和云淡风轻的态度行走世间，不要给自己制造束缚和羁绊。

96、——台湾春水堂、秋山堂人文茶馆

97、陌上花开: 字面意思是田间小路上的花儿开了。整句话是“陌上花开，可缓缓归矣”，出自吴越王给他夫人的一封信。其寓意为田间阡陌上的花开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来，或者小路上的花儿都开了，而我可以慢慢等你回来。讲述了:一个人对另一个人的深情，不可能是假装的，即便是假装的，也不能装一辈子。只有真正的深情，方能说出“陌上花开，可缓缓归矣”之语。

98、栗川一茶

99、难凉热血

100、网上找了张年代感满满的图

101、还是魔兽世界

102、黎书艳

103、禅迦、寂空、释念、尘悟、空悔

104、人在临终状态的神气非常的弱，因此也非常的敏感，这就使得任何一些细微的影响都会造成病人极大的痛苦。所以，只要病人能够自主饮食、喝水，不存在呛咳的情况，就不要做鼻饲，导尿管也是一样，这些都会对人体正常运作产生干扰，也容易引起泌尿系感染。万不得已不要做。如果要鼻饲，也要考虑病人的中焦脾胃是否能承受，这时候，温热的米汤、参汤比寒凉的营养液、果汁之类的要合适很多。2003年，有一位江西的国家级名老中医，九十多岁，年老体弱，家人以为老人处在弥留之际，送进了ICU，住了两周，情况不好，后来用参汤、米汤混合，每天鼻饲三次，在中西医合力之下恢复了。

105、小鲁班砖啦

106、∆“我们回来啦！”6名队员结束了14天的隔离和休整，终于可以回家了！他们每个人的脸上都充满了团聚的喜悦。

107、赏心，赏目，赏莲花。

108、明世隐身了

109、台湾养心堂、自慢堂主边正亲自传授茶器之美的真谛。