一、划龙舟图片

1、每年到农历的五月初运河的两岸就会聚集着人山人海的观众，他们都在兴致勃勃地观看赛龙舟呢！从此以后，包粽子、赛龙舟的习俗渐渐地传播开来，赛龙舟就成为端午节中最隆重、最热闹的活动了。端午节是每年都要过的，千百年来，百姓都以包粽子、赛龙舟的形式来纪念这位伟大的爱国主义诗人———屈原，已表我们的爱国之情。

2、龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

3、关于粽子什么馅比较好吃，这没有固定的说法，因为我国南北饮食习惯不同，不同的地区人们的口味自然不一样。比如南方很多人喜欢吃咸口的，北方大多数人喜欢吃甜口的。甜粽子主要有以下几种口味，如： 玫瑰豆沙馅，红枣馅，莲蓉馅，八宝馅等等。咸口的有：肉粽，板栗肉粽，咸蛋黄肉粽等等。主要看看你喜欢什么口味的啦。

4、至于清明插柳，端午插艾的说法，应该和端午节农历五月初五是芒种至夏至之间，天气渐热，各种毒虫和害虫开始活动频繁有关。炎热的夏天来了，蚊虫肆虐，影响人们的休息，而艾草就是能够驱赶它们的天然的克星，而且环保生态没有污染，很适合劳动人民的迫切需求。那时候是没有蚊香和其他的药物的。

5、粽叶卷成漏斗状，加入糯米、鸭蛋黄、腌制好的猪肉条，卷成粽子放入水中煮，素粽煮20分钟，肉粽煮1小时

6、龙身龙腹按麟甲模样涂彩，并根据红、黄、青、白龙种，突出各种颜色。色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。

7、糯米放生抽、盐，搅拌均匀粽叶卷成漏斗状，加入糯米、鸭蛋黄、腌制好的猪肉条，卷成粽子放入水中煮，素粽煮20分钟，肉粽煮1小时

8、如：河源市区及乡镇端午节举办龙舟竞渡活动

9、将糯米清洗干净，加入没过糯米的清水浸泡半小时左右。

10、每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

11、二是由于距离较远，相机适应选用中、长焦镜头。中焦拍摄可以展示比赛场面的宏伟。长焦可以拉进拍摄特写，更好地突出反应运动员在激烈竞争中的夸张表现状态。

12、龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。

13、古代没有网络，不能看电视玩手机，但他们的业余生活并不无聊，一群人围在一起看杂耍、皮影戏、搭台子看戏等，女子弹琴跳舞，先生在旁边吹笛子伴奏，男人们在亭子里下棋喝茶，实在悠哉。

14、布农(人)，第4大族群。他们没有世袭的统治阶级，只有由族人选出的终身职领袖。典型的父系社会大家庭。“最具代表性的音乐表现形式——八部合音”，又称“小米丰收歌”。特色的风俗还有公开夸耀自己成绩的“夸功宴”。许多祭典都是依附在农事祭仪中，如射耳祭、小米播种祭等。他们是唯一拥有自创文字——“农事历法图表”的族群。

15、此地彩龙舟最为华丽，不参与竞渡，人人都争着看

16、排湾(祖先最早发源的地方)，第2大族群。拥有最具典型意义的贵族社会，部落的领土属于一个或数个头目。氏族内部实行长嗣继承制度，部落的公共事务，由平民自治推选出来的人进行管理。五年祭，是排湾最负盛名且仪式严谨的祭典，从迎请神灵开始到最后送灵仪式结束，时间长达6个月之久。

17、龙舟作为中华文明的一种载体，承载着厚重的历史、人文。龙舟不仅仅传承了中国传统文化，还蕴含着团结、拼搏、进取的体育精神和理念。

18、运动员这块国家会给解决，去体育院校当老师，继续举重项目等等，或者不想从事举重，可以按年龄继续受教育或是再就业。

19、属于离广州较远的行政区，发展远不如南海和顺德。90年代的时候，高明有想并入顺德的想法，顺德地少，可宁愿发展乡村工业区也不愿意收留高明，大家就看出顺德与高明的经济实力差距。2000年后，由于禅城，南海、顺德的发展空间较少，不少大企业都把分公司设置在高明(如海天味业)，帮助了高明的发展。目前高明作为接纳禅、南、顺的产业转移，发展潜力也不错。三水

20、杯中央的瓷龙颈部有一黑色的圆点，当酒水低于圆点时，一切正常，当水面超过黑点时，杯中酒水很快就流出杯外。这是因为瓷龙一侧与杯底衔接处有一约3毫米见方的小孔，在杯外底中心也有一直径约3毫米的小孔，当往杯中注水超过黑点时，水便从杯内底小孔进去，又顺着外底的小孔流了出去，这其实就是虹吸现象的作用。

二、古代划龙舟图片

1、古人认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

2、雅美(也称达悟，北方、人)，第11大族群。男女分工的父系社会，没有头目的制度。雅美妇女可以自由嫁到别的部落，男士只能在自己部落寻找结婚对象。最典型的海洋族群，唯一没有猎首和饮酒的民族，传统的建筑为石头、木头的地下屋。螃蟹祭、小米丰收祭，以及每年3至8月所举行的飞鱼季等。10人拼板舟完成后的新船下水仪式是传统文化盛会。

3、每年五月初一就是龙舟下水的日子。一大早，人们就敲锣打鼓，鸣放鞭炮、焚香，以祈求取得好成绩，更愿风调雨顺，政通人和。每条龙舟都要经过这样的祭祀仪式后，把龙首安到龙舟上，才算龙舟正式下水。

4、同样依靠广州，但占地更少，因此GDP没南海高，城镇化率更高，农村基本90%已消失，转化成乡村工业区，小小一个乡村工业区在册企业过千以上，民营经济发展蓬勃，由于以前的粗放式经营，现在主导的是征地改造，所以你会在新闻上经常看到顺德某村一夜增加无数百万富翁。还没有征地的也不急，都在坐等升值。高明

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6、一次性可以多做一点，吃不完放入冰箱冷冻保存。早餐取出来不需要解冻，直接放入锅中蒸透即可，再搭配一碗小米粥，一个咸鸭蛋，简直是完美。

7、昨日，是一年一度的端午节。龙港舥艚社区的的河道上，呐喊声、助威声响彻这个苍南渔都小镇上空。

8、卑南(南王部落普悠玛旧地名)，第7大族群。实行男子入赘、女儿继承家业的母系社会。卑南拥有严厉的会所制度，“会所”在历史上曾对青少年施以严苛的斯巴达克式教育。每年在12月举行大猎祭、猴祭。

9、传统民俗的传承对城市化发展具有重要意义。本文以龙舟民俗为切入点，以河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动为例，介绍河源龙舟民俗与龙舟精神对当代继承宗族关系，创新性发扬 龙舟精神 ，强化城市特色具有重要意义。

10、每年划龙舟都在县城中心的万乡河举行。因为这里位置优越，江直水深，两边都有滨江路，而且比赛河段位于两座跨江大桥之间，方便大家观赏。比赛依旧在下午三四点钟开始，有领导出席开幕式。参赛队伍有十多支，都来自县城周边的村庄。

11、端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，虎为兽中之王)以镇邪。

12、风雨顺德人生于佛山，佛山的经济发展也不平衡，佛山有五个区，分别是禅城、南海、顺德、高明、三水，我可以从土著的身份向你介绍佛山的“禅城

13、比赛分几轮进行，最后有若干龙舟队获奖。有领导亲自颁奖。奖金不薄，有数千元不等的奖励。

14、三是相机的参数设置一般是考虑能快速瞬间定格，就需要设置较快的拍摄快门和较高的感光度以确保拍摄画面不模糊。同时，根据比赛时的天气情况要随时进行调整修改。拍摄建议采用快门优先模式。如果需要表现比赛的动与现场的静的关系，可适当降低快门速度。

15、画面很美一一展示团结、拼搏、进取精神

16、2002年春，考古工作者在清理河南洛阳偃师二里头遗址的一座墓葬时，在墓主人尸骨上，发现了这件绿松石龙形器。其形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果。

17、划龙船时，多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。

18、戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。

19、九龙公道杯又叫平心杯，古代汉族饮酒用瓷制品。分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米。九龙公道杯明代永乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以寿星人物为主。

20、将浸泡好的糯米用漏勺捞出，沥干水分，翻入适量老抽调色，放入适量的盐调味，充分搅拌均匀。米太多不方便搅拌，可以用双手来操作，更得劲。

三、端午节划龙舟图片

1、比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。傣族是每年傣历7月(清明节后十日左右)“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

2、即可食用

3、马上就要到端午节了，这是一个自古以来就很受重视的传统节日，在过去无论是官方，还是在民间都很受重视。而在端午节也会有很多习俗，其中之一就是划龙船、包粽子。除此以外还有一个流传甚广的习俗，那就是端午节门前插艾草。在民间还有“清明插柳，端午插艾”的农谚，每年到了端午节，很多地区的老百姓都会把艾草和菖蒲捆绑在一起，然后悬挂在大门两边。那端午节哪一天挂艾草好，放多少根合适呢？

4、计划先登个崂山寻山问道，再去八大关观海听潮，随后到德式建筑群回味过去，最后，来西海岸新区的金沙滩海边漫步。

5、简单的祭拜活动之后，龙舟赛正式开始。阵阵鞭炮声中，40多名桨手在舵手的指挥下，喊着嘹亮的号子挥桨竞渡。浰江河两岸，站满了前来观战的村民，为桨手加油喝彩。

6、端午是一场鼙鼓震天的龙舟赛端午是一场鼙鼓震天的龙舟赛“雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江锣鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投江死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。”

7、第三个是悬挂的时间。这个也没有规定的，一般一个月后当艾草干枯了，不再散发出香味了，就会把它取下来。然后可以把它燃烧来熏房间，一样有很好的驱赶蚊虫的效果。你的家乡还有哪些端午节习俗呢？欢迎补充！

8、绿松石龙形器现为中国社科院考古研究所洛阳工作站收藏，龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，龙形器是一个在红漆木板上粘嵌绿松石组合而成，绿松石片形状各异，仔细数来竟有2000余片。直径小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度仅仅0.1厘米，其用工之巨，制作之精，体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的，令人叹为观止。

9、四是根据比赛前考察好的线路随时进行机位的调整拍摄。一是正面机位拍摄，迎着冲刺而来的龙舟进行特写拍摄，能更好表现出每一个运动员奋力拼搏、摇桨击水、浪花飞溅的状态；二是侧面机位拍摄，展示龙舟之间的不甘落后，勇往直前、敢于超越的激烈场面；三是如果采用无人机跟拍，可以从空中角度展示龙舟竞渡、多舟争霸的全部宏大场面，能更好地表达参赛龙舟勇夺第一的全过程实景。

10、炎热的.已经暑假到了，今天，爸爸带我去母亲河看赛龙舟。一到母亲河边，我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去，好像两只小鸭在走路。岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的赛龙舟比赛。今天的赛龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，齐心协力，成功一定属于他们！

11、粽叶提前煮软。取两片粽叶错开一点叠在一起，将正面朝上(光滑的那一面)，凹成一个漏斗型，底部填入一勺糯米，然后放入一块腌好的猪肉。

12、我是一个南方人，最爱吃的就是五芳斋的蛋黄肉粽。吃得多了口味也研究的透透的，最近几年每年端午节基本都是自己在家里做，自己在家做用料都很实在，材料都是最好的，比买的好吃多了。马上就快端午节了，现在就和大家分享一下蛋黄肉粽的制作方法。

13、唐代诗人李群玉的《竞渡》诗，把浪遏飞舟的龙舟竞渡同凭吊屈原联系在了一起。“鼓声三下红旗开，两龙跃出湖水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抡水已得标，后船失势空挥挠。”

14、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。扩展资料：赛龙舟在各地不同的寓意：

15、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

16、参考资料来源：中国网－端午节简介

17、其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

18、没有朋友：没有朋友的人首先要具备不怕孤单寂寞，去旅行要有计划安排，一个人的旅行过程中遇到什么事得不到帮忙，好的风景不能和人分享，孤独无味，这是一个人旅行的弊端。有利的是：可以独自欣赏自己所喜欢的风景，来去自由自在。

19、鲁凯(住在深山的人)，第6大族群。贵族阶级的世袭社会，与排湾文化习俗相似，差别在于，鲁凯是长男继承制。平民未经贵族与头目同意不能使用人头纹、百步蛇、百合花、陶壶等图案。每年8月举行小米收获祭、丰年祭和11月的黑粟祭等。

20、又是一年一度的端午节，我喜欢吃香味的，里面放有鸟蛋，菜脯干，香菇等配料的粽子。谢谢邀请！

四、划龙舟图片儿童画

1、顶部再用糯米填至九分满，如果您是新手糯米可以稍微少放一点，这样就不太容易漏米。

2、阿美(北方的人)，是人口最多的族群。实行独特的母系社会制度，男子实行入赘婚制，家产由女儿继承，家务大权掌握在女性手里，男子则负责以部落公共事务为核心的男子集会所。每年7到10月间举行的丰年祭和沿海部落的海祭是重要祭仪。

3、随着村民的喜爱，后来龙舟赛由镇内商家出面组织策划，渐渐地成为镇内传统的民间文化体育活动。

4、泰雅(和自己一样的人)，第3大族群。他们是父系社会，以狩猎、火耕为主要生产方式，只有一个称为“嘎嘎”的共祭团体。纹面是泰雅民族精神的象征，男女在成年后有纹面习俗。儿女只要成家后，就得搬出另立门户，最后只剩小儿子在家奉养年老的双亲。每年10月是各布部落举行“嘎嘎”祖灵祭的重要祭典。

5、太鲁阁(山腰的平台或可居住之地)，第5大族群。他们沿袭传统社会组织，由成员共同推举聪明正直的人担任领导者，对外代表部落，对内维持部落的安宁和谐，解决仲裁纷争。和泰雅人一样，男女成年后都有纹面的习俗。信仰的是以祖灵为中心的集体意识。

6、欢迎在下方留言评论哦！！

7、作为行政中心，禅城棚改早已完成，财富增长的黄金期已经过去，现在能做的是做好存量，创造增量，因此大力发展金融高新区打造休闲产业；此外，禅城拥有佛山地区最好的社会服务资源，比如佛山市第一人民医院，在我们这些土著来看，就是常年挂不专家号看病的，社会资源严重不足。南海

8、朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。

9、今天，是端午节，是一个开心的日子。我和外婆去老家看一年一度的赛龙舟比赛。！比赛开始啦，一条条龙舟争分夺秒地往前冲！冲刺吧，队员们！最后的关卡到了，蓝队的胖队员们齐刷刷地划着船桨，速度非常快。白队队员们也不甘落后，紧挨着蓝队！冲刺了，蓝队队员以他们团结的力量获得了第一！虽然白队只得第但他们没有垂头丧气，正准备明年的比赛。赛龙舟真是精彩，让人热血沸腾。这个端午过得真刺激！

10、龙舟赛开始了！发令枪一响，只只龙舟一射而出，随着咚咚擂响的鼓声、号子声，和着江两岸数万人的喝彩呐喊声，象一支支利箭，飞驰在宽阔的江水之上！那场面确实壮观！特别是沿江两岸，人山人海，密密麻麻，挤得水泄不通！

11、我家养了很多种花，就在严寒的冬季我家的屋里温暖如春，各种花开个不断，每天有花开放！我家养的花虽没有太名贵的花，但我喜欢就行。我家养的花有，牡鹃花，蟹爪兰，长寿花，迎春花，四季梅，朱顶红花，太阳红花……最觉得名贵的一盆花，还是水鬼蕉花，我养了它三年，今年它开花了！白色的花，看似像花又不像花，形状有点像蜘蛛。它的花期很长，大概能开一月吧！?屋里有这些花陪伴，我也没觉得是冬天是夏天，我始终觉得是春天！天天看见花开花落！抬头往窗外望云卷云舒挺幸福的！???

12、不知作者为何画出此人，但可以看出作者对生活观察细致入微，每个人物都有他们的身份、故事和情节。

13、龙舟竞渡，又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动。闻一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身份，借以巩固本身的被保护权。

14、根据古书记载，很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用，总的说来有以下几个方面：散寒止痛，温经止血。用于少腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕，吐血，衄血，崩漏经多，妊娠下血；外治皮肤瘙痒。醋艾炭温经止血。用于虚寒性出血。外用适量，供灸治或熏洗用。捣烂如绒，制成艾卷、艾柱，可做灸法之用。可以见得的是，艾草能治百病，祛除百毒的困扰，是一种经济实惠的中草药。在农村大地上分布很广，可以随手而得的制作看病治病的药材，深受人民群众的喜爱。大家知道在古代，大体上农民和贫困人家都是没钱而缺医少药的，而艾草的多功能的治病疗效正好弥补了劳动人民的需求，而受到广泛的运用与推崇。

15、潮汕的龙舟有多种样式，正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长，宽4米至6米，长短不—，有容纳12对桨、16对桨、32对桨不等，最长的可容纳52对桨。龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种。

16、病情分析：你好，腰椎间盘突出是由于长期的不合理姿势所导致，症状是突出的椎间盘水肿,粘连,压迫神经根引起的疼痛指导意见：中医治疗是不能根治的，建议采用微创介入治疗技术，可以达到手术治疗的目的，使突出物不再压迫神经根或硬膜囊,同时创伤极小，是目前治疗椎间盘突出最有效且最安全的方法

17、将糯米浸泡24小时后，放入白砂糖，搅拌均匀

18、河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动

19、经济总量最大，主要得益于位置比邻广州，地方在五区中相对较大，因此总量最强，城镇化率相对较低，乡村随离广州的直线距离远近，发展也不相同，很多还是比较纯朴的岭南水乡，还有很大的发展空间(土著在等征地分钱)；顺德

20、我所居住的全州县城，年年端午节都要举行划龙舟大赛。十分热闹。

五、划龙舟图片

1、作为今年北半球的“风王”，“安攀”这波“隔山打牛”的骚操作确实牛！

2、端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。

3、端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

4、古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

5、放入水中煮，素粽煮20分钟，肉粽煮1小时

6、特别好吃的嘉兴大肉粽，糯米软糯，猪肉咸鲜入味，香软可口。如果您也喜欢吃肉粽，不妨也试试看吧。

7、战国时期的玉器，器型巨大。龙身卷曲。现收藏于浙江省博物馆。器型巨大。扁平体。龙身卷曲。龙首后顾，龙嘴微张，上吻略向上卷曲。独角。尾巴下端内卷，与身相连，歧分为并向上下旋转。足作伏卧状。龙脊背钻有一孔，以供系佩之用。器身以阴线勾边，双面琢刻卷云纹。

8、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

9、龙舟大小不桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一

10、参考资料来源：中国网－端午节的习俗

11、《荆楚岁时记》载：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。此俗流传较广。

12、我们县城这里，是极佳的风水宝地，三条江在这里会合，一条是灌阳河，一条是万乡河，一条是大名鼎鼎的湘江上流，是从兴安县下来的。三江会合后，江阔水深，真正的湘江从这里开始了。湘江北去，直奔湖南。

13、最后用棉线绕着粽子绑几圈，打一个活结，一个胖胖的四角粽就包好了。

14、赛夏(人)，第10大族群。严格的父系社会和极严谨的姓氏社会组织，实行“长老共议制”。家族以男性最年长者为尊长，地位崇高，女性地位低微。矮灵祭、祈天祭、姓氏祖灵祭、敌首祭等，是台湾少数民族祭典仪式中保存最传统和完整的祭祀活动。

15、“五月过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。”每当过端午节时我就会想起吃粽子和赛龙舟，端午节是纪念我国诗人屈原的日子，我喜欢过端午节，因为端午可以看赛龙舟，也可以吃到香喷喷的粽子。龙舟赛的精彩，龙舟的精神是那么的可贵，通过这次激烈的赛龙舟，我懂得了“人心齐，泰山移”的道理，我要学习赛龙舟积极向上、奋力拼搏的精神，向我的梦想进发！

16、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

17、噶玛兰(住在平地的人)，2002年12月成为台湾第11个族群。没有阶级之分的母系社会部落祭司都由女性担任，头目是以推举的方式产生。部落内其他的公众事务，则由各年龄阶层的族人分工合作。家庭内，女子具有家产继承权和所有权，男子必须入赘妻家妇唱夫随。最重要且保存最完整的祭祖仪式——每年年末前举行巴律令，4月举行海祭还有8月的丰年祭。

18、端午除了吃粽子还吃啥？

19、言传口授，传承民族优良文化传统精髓

20、每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。