五字古风网名古韵遗风

1、编辑：李亚红、李鹏

2、拈花随风录！

3、大殿气势宏伟

4、手握厚重的笔墨，留下千秋的志向

5、独自倚花红(五字古风网名古韵遗风)。

6、永恒总成空

7、大徒弟第一次离开师父的指导，心中既高兴又担心出错，为了不辜负师父的厚望，他把建庙宇需要的柱子详细的计算了一遍又一遍，直到算到他认为准确无误时，他才把需要柱子的数字拿来让师父过目。鲁班躺在病床上仔细看了一遍数字后说：“行，就这么做吧，也难得你算得这么准了。”于是大徒弟把这个数字拿去让工匠们准备木料。又过了十多天，到了庙宇立柱子的那天，鲁班让人扶着来到了工地上，他看到匠人们在他两个徒弟的指挥下把柱子一根根立了起来，一根、二根……。这时，大徒弟满脸通红的跑过来对鲁班说：“师父，都是徒弟的错，我太马虎了，怎么少了一根柱子！”鲁班一听这话，微微一笑说道：“今后干活要多操心，特别是我们木匠，更要细心，这样才能干出好活儿。”说完，拿起墨斗，蘸了一些墨，在一根柱子顶端画了一个圈，用斧子敲了一下，只见木头的中心“嗖”的一声飞出来一根稍细的柱子，由此多出来一根空心柱子！鲁班对徒弟和众人说：这也是一时之急，不可多用，大匠精诚以质量为上。”众人听后，一阵欢呼！大伙儿立刻行动起来，不到半天功夫，这座气势宏伟的庙宇展现在大家眼前。这件事传开以后，后来许多人都以为传说不实，想一探究竟，但难辨真伪。很久以后在拆除太白庙时，那根空空柱子里面竟然倒出一大堆烟锅，据说都是好奇的人为了一探究竟，不小心挂落在空空柱子里面的。

8、独醉笑清风，

9、村前叙话久，树上鸟鸣啾。

10、八卦悬顶鲁班修，

11、齐眉念别离、子夜笙歌落、

12、太白庙美名扬四方!

13、伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。

14、从此他们三人同气共声，拒绝出山仕周，就在太白山中靠采集野菜度日。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。(五字古风网名古韵遗风)。

15、取网名的原则：

16、   2017年之前，村委和镇政府，邀请东岭集团来考察太白庙，深知太白庙古文化渊源流长，底蕴深厚，准备民间与政府、东部集团三方联手，立项开发，但实施遇挫，搁浅了。

17、祷雨灵应的一段大事

18、一袖南烟顾

19、鲁班修庙

20、推荐你一些带“笙”字的，好听的女生古风网名：

21、人间惊鸿客

22、亲爱的文学精英：

23、细风绕指淌！

24、  戊戌年2018年12月30日，应清湫村委会的邀请，眉县作协一行九人前往参观并拜谒了历经沧桑的太白神庙。

25、饮马河上架便桥，两块石碑渡小波。

26、民国元老于右任在他的《太白山纪游歌》一开始就写下这样的诗句“文人学士终古不敢往，年年朝山而祈灵者，惟有西北困苦之人民。百难自慰来上诉，家家如有太白神。”那么太白神究竟是个什么概念呢？

27、明月下西楼、落花人独立、梦千年之恋。

28、  三人四处寻找救民之法，行至清湫时因饥寒交迫无力前行，三人相依而坐，但无能力再起来，路上行人发现二人已经没有呼吸但坐而未卧，大为奇怪和惊讶，以为是神灵降临，于是建庙供奉。当时清湫没有村落，也许只有当时的庙门楹联能证明它的荒芜吧！“石石磊㗊秦岭山，木林森mao渭河岸”横批“水天一色”这幅对联可以能说明当时的清湫太白山的具体位置，也许只是这首诗能够证明吧。

29、太虚灵应常赐雨;众生福居久承恩。

30、砚台上 □ 泪如雨下

31、作协同仁凝神顿足

32、  太白庙最早也是保存最完整的碑文要数宋代的敕封太白神祠的《封济民侯之敕》碑，细看这通碑文，碑头浮雕虬龙萦绕，威武霸气，不同寻常，具有历史价值重量。碑文主要讲述了北宋至和二年(1055年)关中西府出现严重的干旱，当时的凤翔县知府李昭查看了《三秦记》《周地图记》等古籍书后对太白庙有了很深的印象，并进行了深刻的研究，他相信“祷雨灵应”，虽然半信半疑，但当时的旱情严重，迫不得已，便怀着虔诚的心来到太白庙拈香祷雨，结果普降甘霖，老百姓的旱情得到控制。同年夏天，又遇到了旱情，骄阳似火，禾苗干枯，地面干裂，老百姓忧心忡忡，李昭为了解除老百姓的如焚之忧，再次沐浴斋戒，来到太白庙祷雨，祈雨当天天气晴朗，万里无云，但夜晚忽然甘霖滋润，于是知府祷雨成功。自此李昭知府相信了柳宗元所著作的《太白山祠堂碑》中所阐述的“每遇岁旱，府界及他境必取水祷雨，无不即验”。后来李昭在至和二年(1055)七月十三奏与皇上，为太白神封爵位，后来被宋仁宗敕准同意，于是在嘉佑二年(1057)三月一日，时任眉县县令贾蕃将李昭知府的奏文“封济民侯之敕”刻成碑文立在清湫太白庙，以显神灵滋润万物之灵气。

33、   学校临走的时候，留下10个人看守校产和庙里的东西。留下的有我、厨师穆根银，还有黄家庄的一名学生(姓殷记不住名字了)等10个人。苏银庆把我们叫到一起开了个会，叮嘱我们都睡在过道的厅下，小心点，有动静赶紧给女厕所躲，女厕里搭好了梯子。那晚有月亮，庙里人走寺空，偌大的一片庙宇，显得那么静，那么凄凉。前半夜厨师大哥为了给我们壮胆，拉了一阵二胡。半夜苏银庆把我打醒“共产党的部队住满了”。我们赶紧从女厕翻西墙，跳到玉米地，我们不敢走大路，沿着野河滩往西跑，跑到教坊村停下来，苏银庆叫我前去村子看，有没有共产党？我不敢去，就从坟院，沟沟坎坎穿过去，到眉县东边的村子天亮了。我们的衣服被野枣刺挂烂了，身上留下许多血印子。我们绕道县城西门，城门紧闭，我们就向把门的卫兵喊话：“我们是从清湫太白庙学校来的，清湫太白庙被红军占了”。门里边刚好有一个人也在清湫太白庙上过学。他赶紧开门，让我们进了县城，他给我们包了一顿饺子。第二天我们几个启程去了西安。我三爸今年90多岁了，记不准这段经历的具体年代，我进一步问的时候，他说：可能是1946年。

34、张麦泉，眉县横渠镇河滩村。1996年参加首届“首届96中国作家文学教育中心创作年会”，2016届眉县职业农民。近年来，积极参与本县文娱活动，有诗歌在江山文学网发表并获奖。 

35、广结缘，纳贤士，祷神雨

36、恰降甘霖，应人意，喜心头。

37、作者简历：

38、久久不愿离去

39、真实写照了昔日的匠工精湛。樊浩学老人亲眼目睹过匠心独具的风格，可叹动荡年代失落无处查证，七间大殿高高居上，此殿是三位太白爷的神殿，大殿后面黑虎灵观庙，孤魂庙，再往后是玉皇大殿，整个庙宇分布有序，阵容浩荡，古树参天，道场纷呈，实为古文化鼎盛圣地。

40、日月风尘，斗转星移，祈雨这项重大的祭祀活动一直延续，这座神祠里还留下了北宋凤翔府苏轼、清代陕西巡抚毕沅祈雨的足迹和撰文。

41、 其实，我们探究历史，并不单纯的只为沉湎祖先的辉煌，更重要的是为思考，探究今后我们该真正的走向哪里

42、迢迢相思意

43、红豆最相思、

44、落月剑在手

45、(夏商周时太白山名为“惇物山”)

46、嗵嗵出旅游新村的鼓点

47、太白神领降吉祥，

48、  华夏山河美，缘境祥瑞第宗源。

49、联题清湫太白庙

50、默念、青春颜

51、旧社会，农村大多条件简陋，乡间最辉煌的建筑除了庙还是庙，这种现象有着其深厚的社会基础。但到了20世纪民国时期，西风渐至，思想的逐步开化带来一个最显著的变化就是兴办新学。于是这庙宇便有了崭新的使命，纷纷被充作临时学堂，这成为民国中期的一大奇观。太白庙也不例外，当抗战爆发、民族危难、百废待兴之际，险情不断，东北失守！接着是华北沦陷！河北省师范学校不得不南退西撤，曾搬至清湫太白庙庙址，住过一段时间，那时的太白庙内外，到处是抗战的标语和此起彼伏的救亡口号。该校的演剧社每天都排练话剧、京剧和豫剧，唤醒民众，宣传抗日。1939年秋天，中华慈幼协会在此建起了陕西省眉县清湫难童教养院，学生大多来自抗日沦陷区，全是些无家可归的蒙难儿童，也部分吸纳了附近村庄的农家子弟入学，全校设中学部一个班，小学部六个班，每班有学生50名左右，教师中有多名地下共产党员，这个学校勉力维持到1940年年底，几名党员教员撤回了陕北。

52、沽酒待人归

53、太白庙的历史文化，从商周文明开端，至今已有三千多年历史。此庙因先民依托太白山祈雨而闻名。自古以来，太白山被尊为神圣之山，太白山神眷顾黎民百姓，有求必应。太白山曾有三院：上院、中院、下院。上院位于太白山拔仙台，中院位于太白山底，下院位于清湫。清湫古有五大连池，其中“大阿福”、“二阿福”、“三阿福”三大池后来被皇帝分封，尊为爷池。相传后来被“汗牛”拉上太白山，形成今日的大爷海、二爷海、三爷海。五大连池中的 “莲花池”独开奇异的鸡头莲，称为奇观。而太白庙的原建与祈雨有关。

54、画船听雨眠

55、今夜谁无眠

56、清代文士李柏写了一首《太白山》七言绝句诗,歌颂伯夷的高洁品质。诗曰：

57、柸酒饮朝露；

58、月下弄人醉

59、  太白庙的最北面，坐北朝南有一座大殿，门前有香炉供奉，我们跨过门槛，来到大殿，映入眼帘的大太白伯夷，二太白叔齐，三太白周贲，高大的神像栩栩如生，令人敬畏。

60、浓淡月消散

61、 人赞赏

62、云和山的彼端

63、凉城惜暖玉、一曲冷凌霜

64、梦入芙蓉浦

65、闲话昔年情，事事叹悠久；

66、愿今后扩大对外联谊交流

67、大旱时节应急救荒的手段

68、救黎民百姓于水深火热之中

69、千年历史的渊源与变迁

70、为民祈福，享庙以封神

71、诉说着太白庙曲折离奇的身世

72、持一柱香，把忧虑的思绪用目光定格在这金碧辉煌静谧的大殿里，跪拜太白神，以及来过此地的千年故人。任太白庙在历史的变幻中新旧更替，始终不变的是古往今来的人们对太白神地敬仰和感悟……远古的人们为生存而祈雨所做的努力、坚守的质朴信仰将与石碑一起在太白庙中亘古隽永。

73、落日映苍穹

74、曲笔画桃花

75、走近清湫太白庙

76、展望未来，至于那些沉积在路上的故事

77、继续前行，来到太白庙院落中央。规整的四合院，豁亮肃穆。正北面是大殿，门楣上的匾额，是书法家于右任先生所题。这里供奉着太白三神。我们轻轻地推门进去，向神位鞠躬，然后又轻轻地掩门出去，在大殿外上香。这个过程中，我没有、也不敢正视佛祖的塑像，虽然我清楚，这些山神，是我们这方土地的保护神，可我依然对他们充满敬畏。

78、其次是乾隆年间的志谢碑和圣旨碑，只有碑身，刻字虽已模糊，但依然从青石的缕缕光泽中透着几百年前盛世的祥和与祈雨的喜悦。碑文详实记录了乾隆43年(1778年)农历五月，陕西巡抚毕沅在太白庙祈雨后，关中地区普降甘霖。随后毕沅向乾隆皇帝奏报此事，乾隆皇帝为此写了一首答谢太白神的诗，君臣同乐。随后，六月十二日乾隆降御旨，要求毕沅可酌建一碑亭，乾隆要亲书碑文告知天下，以敬太白神灵赐雨和护佑……圣旨随后也被刻成一块碑。两块碑石叙事完整，相互印证，见证了几百年前君臣注重农事的忧民情怀。当时的人们为了纪念历史上数次的祈雨和乾隆皇帝六月十二日颁旨志谢太白神的日子，民间形成了一年两次的祭拜庙会。(即农历正月十二日和农历七月十二日)以表达对天地的感激和颂扬。

79、        乾隆皇位不足贵，铁画银钩却不多。

80、清湫的太白庙   因为你