一、周氏清明祭祖文

1、4月4日，鄱阳县珠湖乡隆重举行周氏前份清明祭祖庆典。参加周氏扫墓祭祖的宗亲们，深刻领会了宾氏这一传统祭祖的文化内涵，通过对先人的感恩、敬仰，获得思想升华，通过对先人的缅怀，获得灵魂的熏陶，让我们家族的优良文化得以代代相传，万载永续。

2、胆小之人害怕退缩，太监就会无情帮助其执行，然后有官员清点造册，查无遗漏后大笔一挥，为陪葬之人美其名曰殉节！

3、物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。周氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海。乾溪周氏作为周氏众多分支中的一个支脉，其能人辈出，或齐身政界军界，或投身科学艺术，或鏖战商海奋耕农本，各行各业，娇者如斯。

4、不甘心商朝灭亡的武庚见周氏兄弟之间出现了矛盾，就派人去联络管叔等，挑拨他们与周公的关系，同时积极准备起兵叛乱。

5、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

6、香山周氏家族联谊(理事)会

7、 要好儿孙，须从尊祖敬宗起

8、 祖宗忠厚遗留，由来远矣

9、 教子孙两行正路，唯读唯耕

10、周松年，字茂卿。因公长子。官授左文林郎。

11、文璋照华夏，功宗福锦堂。

12、 修身齐家，不外纲常大节

13、 余地有亨泰，庆盛多吉祥。

14、《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

15、清明节不仅是人们祭祀祖先的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节俗丰富，但归纳起来是两大节令传统：

16、即使如此，我们也不能简单地认为嬴非就改了他的“氏”，毕竟身子里流畅着血脉是骗不了人的，嬴姓赵氏的血液是无论如何都无法改变的。

17、自从中卫城分家之后，甘肃景泰五佛一支(第一世，始祖)周吉清、周吉寅二祖，出生在中卫城(为第九世)，是第八世周云从之子；从第二世“周存×”开始就出生在五佛。下面是景泰五佛与中卫香山的辈分对应表：

18、1259年，蒙古军大举南下，围攻鄂州(今武昌)，南宋君臣大为恐慌，大宦官董宋臣劝宋理宗赵昀迁都，以避蒙军锋芒，文天祥是主战派，他上书坚决反对，并提出御敌之策，未被采纳。

19、 萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;

20、 春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

二、清明节祠堂祭祖文

1、1351年，杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。

2、左宗棠此行，本是就是负气而来，并没有什么精神压力，所以他出场后倒显得神态轻松，举止潇洒，应对自如。周母见他五官端正，鼻坚梁挺，气宇轩昂，谈吐不俗，首先在面相这一关就十分满意。

3、人殉制度汉唐时变得人性化，皇亲国戚死了墓安葬在皇陵旁边就算陪葬了，好得有这么人性，否则唐朝也就没一代女皇武则天什么事了！

4、如果我们周家子孙不去做

5、原意：兄弟两个才能品德俱佳，难分高下。

6、浦城祖周氏入闽始祖源五公，字本琛，授封文林郎，敕赠荣禄大夫，乃东周平王之子叔烈侯第七十一代孙。为西汉周勃、东汉周瑜之兄周道之后。宋时，与理学宗师周敦颐同出于陈安州刺史封东骑将军周炅一脉。源五公“宋景佑七年(1039)封至浦城孝悌里(今水北街镇观前村)躬耕儒业，遂为浦城祖。”

7、第在技法上，精细的手笔配以矿物颜料的渲染，使得整幅作品美伦美焕，既丰富了具有形象又富于诗情画意。 《清明上河图》十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。

8、这种死法最为惨烈，无数次地挣扎、拉扯，让死尸保持着各种扭曲的死态，惨不忍睹！

9、佐村周氏定制各村祭祀用旗

10、涪陵周煌文化研究会领导和周氏宗亲理事长：周浩义、周平、周迪谦、周政、周建、周海全、周佐明、周佐联、周光好带领全体宗亲敬香！

11、 兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

12、再后来因为战功卓著，成了朝廷的封疆大吏。这时的他真正可以一展抱负了。他兴办洋务，收复新疆，为朝廷建立了不朽功勋。

13、 文章华国，祖考高曾乃慰心

14、左宗棠年轻气盛，都自比诸葛了，能怕这门应试？被同窗这么一激，顿时豪气冲天说自己只要一出马，必定抱得美人归。于是在一帮好友的陪同下，启程前往湘潭，参加比联招亲盛会。

15、顺祝大家吉祥安康！阖家幸福！百业兴旺！千秋鼎盛！万事胜意！！！

16、 门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

17、 丕振家声 俎豆千秋 继序不忘

18、新屋村周氏清明祭祖公告

19、周万(靖远永兴)、周荣(中卫沙塘子)、周军(中卫倪滩)、

20、因为周孝王给嬴非单独立宗后，“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴”，并不是废了嬴非的血脉源出，而是庶子重新立宗，加大家族的开枝散叶，这一点才是我们华夏一族最看重也是最在意的一点。

三、关于清明祭祖的作文

1、 父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨

2、 莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

3、 仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

4、 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

5、千辛万苦不言功，历经艰难为祖宗。一切工作皆按谋划有序进行……将来祖祠文化园建设竣工后，水绣绘画谱序中之先祖，入祠列供以示荣祖与敬意。今以《周氏祖德诗》赞曰：

6、东阳周氏宗亲们，行动起来，加入清明祭祖活动。

7、 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

8、(说明)1目前，只有把景泰叫X祖，X宏连用两代都是“中间”字辈，然后才能倒过步子，与中卫达到一致。如：(自南昌第37世)景泰第13世周×成；中卫是周承×

9、清明节的名称来由得名于节气，与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”，洁齐而清明。

10、周正保(中卫沙塘子)、周正银(中卫米粮川)、周正海(中卫常乐)、

11、 事死如生事亡如存 家规有训贻厥孙谋 敬其所宗爱其所亲

12、东阳市周氏文化研究会常务副会长兼秘书长周永孝宗亲向大家汇报了各分会的领导组织架构建立概况，我会除佐村分会的领导组织架构还需完善外，其他14个村都已组建就绪并开展了工作。

13、会上获悉，经浙江省周氏文化研究会授权，由东阳市谱牒文化研究会发文，报送市史志办、市民政局，市档案馆、市公安局审阅，现已批复同意组建东阳市文化研究会《佐村周氏宗谱》理事会。

14、再接下来写子女的名字，写法是“有几男几女”，再写子女名字“孝男×××，配偶×氏，孙×××，孝女×××婿××x外孙×××。

15、人口统计。佐村周氏续修宗谱领导小组已整理出一份东阳兵公周氏佐村派续修宗谱人口统计表格。大家依格式各自收集资料，汇总到本村的族务联系人处。如果在填写过程中，发现不会的或是不知道的，没有关系，空白留着即可。

16、在绿阴丛中，一座别致、幽静的小楼悄然独立，曲曲折折的栏杆紧紧依偎着碧树，两者相映成趣。春风和煦轻柔，鹅黄嫩绿、如丝如缕的杨柳在风中款款摆动腰肢，摇曳多姿。

17、 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

18、给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。

19、原意：指房屋建筑的精巧和交错。无奸不商现在：指做生意的商人都是奸诈的。

20、‍‍作者以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的图画中。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其仪态而莫可数记，全副场面浩大，内容极为丰富，整幅画作气势宏大、构图严谨、笔法细致，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现能力。‍‍

四、文明祭祖周记

1、燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

2、事有凑巧，周公祝祷后的第二天，武王的病开始出现转机，周公和其他大臣都十分高兴。但不久，过度的操劳使武王旧病复发，终不治身亡。年幼的太子姬诵被拥立为王，史称周成王，周公受武王遗命摄政。

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4、 士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

5、每个清明节的来临，总是值得思念、追忆和感怀的日子，人有生老病死，在死亡面前，我们总是无能为力。清明祭奠已故亲人，以示寄托哀思，面对逝者，更让我们懂得了珍惜生命。

6、《清明》的作者是唐代著名诗人杜牧，这首诗是写清明时节的一个景象，通过对人物、景物的描写，加深大家对清明这个时节的认知，后两句又通过一问一答的形式，意味深长。

7、后接宝庆八房五属通班：荣先维继述裕后乐英贤秩序本添定彝伦在人全谟烈由今绍奕叶谱相传家乘恪遵守祥发永绵延

8、 尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

9、 贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在人间 须求无忝尔所生

10、错误：分封藩王，哪知后世子孙太多，光是吃饷这一块把明朝吃垮了！

11、周武仲，字宪之。宋绍圣四年丁丑科授黄都主簿，官至龙图阁学士。

12、秘书处下设两个办公室：

13、整卷高7cm,长687cm，画中人物1700余人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化。细看《清明上河图》，笔墨章法用的都很巧妙 ,特别是工笔重彩的渲染着色，是一幅历史价值，艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。

14、 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

15、公元1832年，他在省城长沙参加乡试。考完后的一天，罗泽南、张声玠等一帮好友找到他，告诉他一个大好消息，本省湘潭县周家豪门，要比联招亲，公开招入赘女婿。

16、 岁时蒸尝祭烹，可不敬乎

17、周嗣廉，松年公长子。勅授将仕郎。

18、也就是说，从公元前842年开始，嬴姓赵氏只剩下秦非子这一脉，既然如此，他们有什么理由把自己的姓氏改为“嬴姓秦氏”？

19、维，公元2021年4月，值此佳节来临之际，珠湖凤凰周氏，清源祖脉，前房后裔嗣孙，敬备香楮财帛，三牲素果，不腆凡仪，稽首顿拜，致告于天地神衹，列祖列宗之灵前云：

20、 蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

五、祭周先祖文

1、在漫长的历史岁月里，周姓名人辈出，或彪炳于史册，或立传于家乘。据统计，周姓在《二十四史》中单列传的有276人，收入在《中国名人大词典》的有610人。

2、与其说清明节是祭祀扫墓的日子，不如说其深意是珍惜。

3、 孙枝奕祀长 诗书世泽长 绵延百世昌

4、1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬(yu)的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。

5、周因，字与道。宋绍圣四年(1097)丁丑科登何昌言榜进士，绍兴间官授左中大夫直徽猷阁学士。曾任京西转运副使、太府司农少卿、荆湖南路转运使。2017年版《浦城诗词读本.上册》第82页有收录其诗《子期岩》一首。

6、即使有思想准备的人，面对着这种慢慢窒息而死的结局，也必然思想崩溃，在怨恨中苦苦挣扎而死。朱元璋采用人殉之因朱元璋受前朝影响，特别是元朝大兴人殉之风的带动，也提倡人殉，根本原因是防止后宫权势的制约力，为后代子孙皇位扫清道路。

7、香山会所无闲差，因事设人自愿来。非官非爵非谋财，奉献虽苦不懈怠。

8、 春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平不远

9、按照周孝王的本意，是打算让嬴非继承犬丘主位的，只是嬴非的哥哥嬴成(嬴大骆嫡子)的外公申国侯提出了不同的意见，认为维持嬴成的继承权，单独给嬴非设宗，就可以屈服犬戎。

10、为什么左宗棠想都不想，就一口回绝了呢？

11、《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

12、文天祥在温州期间，上表劝益王赵罡即位，以号召天下军民同心抗元。五月，他跋涉至福州，被宋端宗赵罡任为右丞相。彼时，曾经擅自逃出临安的陈宜中也在小朝廷为相，两人政见不合，七月，文天祥离开福州，以同都督职衔出江西，率兵攻取汀州(今福建长汀)。十月，这位投笔从戎的“状元宰相” 率军连克宁都、南丰、广昌等州县。

13、扫墓仪式完成后，在祠堂举行隆重的首届“孝老爱亲模范”表彰大会。去年，乾溪周氏成立了联谊会，筹资成立了乾溪周氏联谊会管乐队和民乐队，在族人中间启动了首届“孝老爱亲模范”评选活动。

14、周炳成(甘肃景泰县五佛人，1968年6月29日生，1991年毕业于西北师范大学。就职于景泰县委党校，曾经研究家谱六年)，以景泰及五佛户族工作为主，协同参与香山周氏家族的部分重要工作；

15、4月5日，天清日明。早上九点，先安贡两金猪于濂溪书院集体祭拜宋元公周敦颐。随后排放6条金猪周氏大宗祠祭拜周门堂上历代先祖。

16、海内皆兄弟，天涯若比邻

17、4月2日，久雨初晴，乾溪周氏近1000名家族成员齐聚隆回六都寨镇马坪村周氏祠堂，祭祀先烈、缅怀先辈。在当天的清明祭祖会上，乾溪周氏优秀宗亲、今年春节勇救3名落水母子的“见义勇为模范”周玉良等15人获得首届“孝老爱亲模范”表彰。

18、杏花逞娇斗妍，柳花飞扑人面，桃花绽开笑脸。

19、污点：执行人殉，轻贱人命，忘了穷苦人家的苦，算是忘本！

20、明英宗后，明皇室再无人殉葬。人殉制度：不该死的人成死人人殉制度起源于原始社会，或许妲己迷惑纣王亡了商朝的份量太重，红颜祸水便成了历朝的忌讳，变着法儿把红颜一块拉到土里去，这就是人殉。