一、佛说一切随缘顺其自然说说

1、我不能释然我也放不下压抑了这些年在心底灰色的怨恨。

2、佛说：许多东西，可遇不可求，一切随缘，顺其自然。余生很贵，切莫浪费，别和不值得的纠缠，没必要的争论，不值得辩；无意义的事，不值得纠缠。别人的评价，不值得太在意；走远的关系，不值得留念。

3、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

4、心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心若简单，世间纷扰皆成空。

5、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

6、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

7、如果你在乎的那些人要离开你，就让他离开吧。不要伤心难过。因为他看不到也不会心疼你，应该庆幸，因为你失去的是一个不在乎你的人，他失去的反而是一个最在乎他的人，那是他的损失，好好爱自己，照顾好自己。

8、释然了，一份久违的安定。

9、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

10、只是后来，我放过了你，却始终放不过自己，我依旧在过去的那段记忆里出不来，只是明白，过去再怎样也只是过去。

11、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

12、从此孑然一身,再也没有十里春风,从此花天酒地,闭口不谈真心实意,从此清风陪酒,长路永远一人走.佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人，却再也提不起恨。只是后来，我放过了你，却始终放不过自己，我依旧在过去的那段记忆里出不来，只是明白，过去再怎样也只是过去越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就

13、在恋爱的时候如果是一个男生的时候要主动哦女生都不喜欢沉闷的男生而且要用真诚去打动她多关心她体贴他爱护她肯为她花心思让她看到你的用心。

14、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

15、识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。

16、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

17、有些事，看的很清，却说不清；有些人，了解很深，却猜不透；有些理，很想不通，却行的通。总想世界纯澈，却事与愿违，总想事情圆满，却不随心愿，总想人心纯粹，却是一厢情愿......

18、但在未来的日子里，你要做的，就是把原本属于你的人生从这些不值得中抢回来，去找回属于自己的人生。不要高估你和任何人的关系，不要高估自己独自前行的能力。余生很贵，别个不值得的人纠缠。

19、永远记住：舒坦是留给死人的。苦，才是生活。累，才是工作。变，才是命运。忍，才是历练。容，才是智慧。静，才是修养。舍，才会得到。做，才会拥有。

20、现实看淡了，悲伤骨感。人情看淡了，烦恼不填。缘分看淡了，随心聚散。是非看淡了，计较变浅。成败看淡了，顺心自然。得失看淡了，自在坦然

二、佛说一切顺其自然的句子

1、平静来自内心，勿向外求。

2、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

3、佛说：我们身处在末法时代，四周充满了诱惑，人们诸多的烦恼皆是源于八大苦：生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，若是深陷其中，便久久见不到净土，但若懂得放下便是自在。所以，让自己活得豁达一些，惜福修福才能有福，牢记这4件事情，顺其自然，一切随缘。

4、觉了一切法，犹如梦幻响。

5、所谓的释然原来是忘记。唯有释怀才能从新开始。

6、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

7、一生有多长，也不过三万天；永远有多远，回头看看已走过一半。

8、记住，宁可装傻，也不要自作聪明宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。

9、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

10、人到了一定年龄，渐渐地悟透了一些东西。

11、余供无过者超逾不可计如是菩提心必成等正觉

12、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

13、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

14、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

15、你若不疑，人间不寒;你若不离，世界不远;你若不恨，苍天有暖;你若不语，四海升平。

16、生命是一场觉醒的过程，如果能客观的对待自己的狭隘，那么这一趟命运就是一场友好，罢了的烦恼，豁达的再生，所有的纠结再也微不足道，所有的世态炎凉，更是成就了命运所有的启发，所有的日子也都成为了阳光普照的日子。

17、3：人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

18、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边

19、道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。顺应机缘﹔任其自然。道德经中道法自然也有此意思谓随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。华严经卢舍那品(大四一六中):‘闻三世诸佛，具足尊名号，随缘起佛刹，音声不可尽。’此外，亦指真如之理体虽寂然不动，然具有依外缘而变化显现万象之作用。(华严五教章卷四)请采纳。

20、5：人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。

三、佛说一切随缘,万般自在

1、一花一世界，一叶一菩提。

2、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

3、我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。

4、走过坎坷，才知平安就好；尝过酸甜，才知平淡就好；历尽兴衰，才知知足就好；费尽思量，才知糊涂最好。

5、有时候能让你释然的，恰恰是你最畏惧的事。

6、从此孑然一身,再也没有十里春风,从此花天酒地,闭口不谈真心实意,从此清风陪酒,长路永远一人走.佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

7、03无意义的事不值得纠缠

8、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

9、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

10、该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

11、喜欢一个人，并不一定要爱她(他)；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她(他)。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢

12、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。"

13、心生种种法生，心灭种种法灭。

14、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

15、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

16、04别人的评价不值得太在意

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

19、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

20、佛说：一切随缘。随缘就是顺其自然。一切随缘是佛教经典。佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄...

四、一切随缘的说说一切顺其自然

1、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

2、有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。

3、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

4、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

5、释然背负能相互犯不过错误。

6、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

7、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

8、愿有一日我已释然并能拭去覆在往事上的尘埃轻弹箜篌等一个人来。

9、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

10、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。张爱玲说：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？”哦，原来所有的一切都早有安排。

11、我们能做的就是做好自己，世事，如此，努力无悔，尽心无憾。

12、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

13、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

14、来的，欢迎，去的，目送。

15、人生若想获得大自在，一定要懂得随缘的三重境界。如此才能――争其必然，顺其自然，得之淡然，失之坦然。随缘是一种为人做事的方式，随缘是一种安详恬淡的心态，随缘是一种自我消解的超然。随缘是一种随遇而安的达观。心安即是归处，随缘方得自在。

16、让自己活得开心一些，豁达一些，该放下的全都放下了，才能在未来拿起更好的。最后，谢谢大家一直以来的支持，祝愿所有看过此篇的朋友和家人，未来都能活得自在从容，幸福安康！

17、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

19、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

20、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

五、一切随缘的说说

1、坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。

2、深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已;亦无所谓得到，那只是体验罢了。

3、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

4、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

5、红尘中，很多被生活击垮的人，并非是遇到了多大的难题，而是毁于一些非常琐碎的小事。因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。所以，不要一直纠缠过去的事情，纠缠久了你会烦，会累，会痛。有时候不是他人，活在他事让你过不去，而是你自己跟自己过不去。

6、人生在世，若是常常不同层次的人争辩，只会是一种无谓的消耗。别人从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。你与别人隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。

7、人心，一般不会死在大事上，却被那些一次一次的小失望，成了致命的伤；总有一些瞬间，让你突然就死了心；总有一些态度，让你突然就伤了心；总有一些语气，让你突然就酸了心。总有一些行为，让你突然就寒了心。总有一些事情，让你不经意中，就看清了人，看透了心。

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9、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

10、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

11、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

12、佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。

13、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

14、建水月道场作梦中佛事。

15、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

16、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

17、不要盘算太多，要顺其自然，人生，选择了复杂，就是选择痛苦；选择了简单，就是选择快乐。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住。

18、见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身体，听得懂吗？

19、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

20、佛说：遇到不长久的缘，不思不念；缘本是天注定，来时不需要你同意，去时不征求你意见，我们唯一能做的就是：拥有时真心相待，失去时坦然目送。思，庸人自扰。念，自寻烦恼。很喜欢这句话：“有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散，随缘而至。现实生活中因缘际会的例子不胜枚举，我们生命中，与谁相遇，相知，相交，有时是巧合，有时人设，有时说不清，道不明，其实都脱离不了一个缘字。天道轮回，潮起潮落，花谢花开，万事万物均同此理。命里有时终须有，命里没有莫强求，世间的生灭法，不是涅槃境界的法门。人生，看开了，想透了，放下了，一切随缘而安，顺其自然，放下、放空、放手，是一种觉悟。人生，缘起缘落，缘生缘灭，缘聚缘散。