一、人生四苦得不到放不下
1、不刻意强求友情，用心去珍惜嗬护一份友情。
2、人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。慢慢地，不再流泪；慢慢地，一切都会过去。一释迦佛光
3、世人常说这就是人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。
4、世上有许多的不幸，都是在急于向别人证明自己的过程中发生。
5、一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。
6、雪怕太阳，草怕霜。人怕没钱，情怕伤
7、万花筒里的图案若坚实存在，则只能有一幅图案，不会有层出不穷的新花样。同理，一切事物若固有、恒常，那么任何变化都不可能发生，一切就是僵死的。正因为事物不是那样，才有了大千世界千姿百态。所以说，因无我而缘起。
8、不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。
9、幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。
10、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。
11、从中医角度来讲，口苦是由于肝胆湿热而引起的，应以清热利湿为主。口干口苦一般来说是内热炽盛,阴津不足的表现,可试用清热生津的中药西医角度来讲，口苦多由于胆囊功能差，特别是胆囊疾病(胆囊炎、胆石症等)的病人的一种反应建议找中医辩证中药治疗。戒除生活中的不良嗜好，如吸烟、酗酒，还要注意口腔卫生等
12、我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。
13、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”
14、不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。
15、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
16、万事万物都是以无常变化的形式存在的，实际上那是它们存在的唯一方式。我们也许并不知道，与事物真实状态的偏离，给我们带来了多少不必要的痛苦。观修无常使我们的认知逐步趋近事物的真实状态，并让我们有机会成为更有智慧和更快乐的人。
17、看不透，舍不得，输不起，放不下。
18、看不透世事的纠结纷争;
19、让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。
20、人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。
二、人生四苦看不透舍不得放不下忘不掉
1、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
2、与其以一幅落魄脸示人，不如换以清新，明朗的形象，反倒更让人信任，更能得到成长的机会，换一种心态就能换一种生活的方式。
3、人生有四苦：一是看不透、二是舍不得、三是输不起、四是放不下。
4、俗世浮华，人心的复杂及对一些细微小事的敏感，都已阻碍友情的发展。
5、人无完人，我们在要求别人的同时也要想想自身的缺失。
6、人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。
7、人有四苦：一是看不透。
8、一个人就算再好，但不愿陪你到老，那他就是过客。
9、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
10、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
11、生活是苦乐的堆积，苦中有乐，人生是悲喜的聚集，悲中有喜。
12、只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，
13、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。
14、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
15、任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。
16、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
17、别惯坏了一直得寸进尺的人
18、生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论，里面有好有坏，不要太痴迷。
19、问(为啥赚不到钱感到耻辱)耻辱是念念为自己不考虑他人的利益，这跟钱的多少没有丝毫的关系。赚不来钱是因为从前没有种下有钱的因，如果赚了钱就成了怪事。天上掉馅饼那只是传说，不亲自下厨怎么会有得来？万事万物都有它的根源，当看到别人赚来大把金钱的时候，那是人家收获的季节，你只看到收获，没有看到耕种。
20、世事难料，遇事无须太执，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。
三、人生五苦,拿不起放不下
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2、问题：怎么才能每天都收到这种文章呢？？
3、深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。
4、怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虚，如影随形。一释迦佛光
5、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
6、很多时候，我们总是希望得到别人的好。
7、那应该是说你的消化的不好啊。。所以引起的这样的情况啊。。。。你需要的养成良好的生活的习惯。。。然后的话多吃点的就是清单的食物的。。。。这样就过段时间的就好了
8、老子曾说：“知人者智。”能准确地认识别人，是一种心智、智慧。一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。
9、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
10、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
11、人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。一释迦佛光
12、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
13、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
14、人离开“钱”，废物一个。
15、敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
16、输不起跌宕起落的沉浮;
17、答案：新朋友点上方《心路心语》关注即可！
18、你好，根据你的描述，考虑你这是胃炎引起的胃肠动力差、消化不良的情况，可以吃些促胃肠动力药物和助消化药物治疗。建议你平时不要吃辛辣刺激的和生冷的食物，不要饮酒、抽烟等，注意饮食规律，最好是做个胃镜检查一下，明确诊断后针对病因治疗。
19、看不透世事，世事变幻无常；看不透人情，人情冷暖无常；看不透繁华，繁华过眼云烟。
20、佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
四、人生四苦求不得放不下
1、人活的就是心态、心情，保持一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。
2、我们必须牢记，我们是修行者。所谓修行者，意味我们具备积极正面的动机与人生观。修行者的基本特质就是他的任何行为都是正面而且对众生有利益的。我们应尽一切努力使我们所有的行为都能有正面有益的结果。一释迦佛光
3、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
4、成功多了就知道勇气的可贵。
5、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
6、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
7、每个人都有自己的个性。
8、舍不得过眼云烟的繁华;
9、死之苦，人类血肉之躯，不过短短数十载寿命。宇宙万象，生生死死，周而复始。有生就有死，无有例外。佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
10、依依不舍，便是一种虚荣心。
11、人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
12、宝妈等他睡着放下去的时候你也躺床上不过宝宝要侧着身体睡觉,就不会醒,我家的就是,等他睡熟了在吧膀子从他头底拿出来
13、原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
14、一开始会感激不尽，可是久了便成习惯了，习惯了一个人对你的好，便认为是理所当然了。
15、也许你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优越生活；但如果得不到安全感，一切又有何用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。
16、其意是：谁说茶的滋味很苦涩，它的滋味就像芥菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是甘美的。
17、这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。
18、生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。
19、“无论做什么事都必须赢，不能输”
20、佛门里讲的“放下”并不是叫你放下有形有相的东西，比如家庭、钱财，而是叫你放下这颗执着的心。如果你内在无形无相的心并没有放下，那又有什么用呢？换句话讲，你有家庭，有钱财，有地位，你内在对这些东西不执著，已经放下了，有的就有，没有的不去强求，这才是真正的放下。一释迦佛光
五、人生四苦谁也脱离不了
1、一句“我懂你”可以融化一座冰山，可以让绝境攀爬出爱的藤蔓，可以让枯萎的心灵开满岁月的鲜花。
2、矛盾多了就知道胸怀的可贵。
3、人生何止四苦，这四苦正在经历，感觉是断不掉的。
4、有个让你一辈子开心的人，才是生活的目标。
5、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
6、而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。
7、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
8、放不下尘封已久的是非。
9、《诗•邶风•谷风》有诗曰：“谁为荼苦，其甘如荠。”
10、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、有时，不同的并非是事情本身，而是人的心态与做事的方法。
12、爱人或爱物无法阻挡的离去，是为一苦
13、别喊累，因为没人会帮你做。
14、憎恨某人，优点也会被看成伪装，喜欢某人，缺点也会变得美好。
15、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???
16、可这是怎样的一个舞台呢，不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以至无穷。
17、放下「压力」，活得轻松；放下「烦恼」，活得幸福；放下「自卑」，活得自信；放下「懒惰」，活得充实；放下「消极」，活得成功；放下「抱怨」，活得舒坦；放下「犹豫」，活得潇洒；放下「狭隘」，活得自在。人生在世，只有该放下时放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。一释迦佛光
18、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。
19、责人不必苛尽，苛尽则众远。
20、无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。扩展资料生，求不得不生(不生非死)；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。
