一、文艺网名带音
1、然后又灵感一冒，咦？自己八字是啥来的？一查发现“五行缺土”。闰土同志不就因为五行缺土嘛，于是觉得，嗯，我得起个号压一压。
2、“人人尽说江南好，游人只合江南老”
3、试与汗牛同磨砚，小字游新绢。同眷配同心，不慕陶朱，只慕书千卷。
4、我帮“和尚”找《名妓》
5、但是，龠虽在宫廷雅乐中“名存实亡”，在民族民间乐器中却“名亡实存”。至今新疆、内蒙乃至中原地区，都生活着“龠”的嫡亲后代。这些“后生们”都与老祖宗龠有着共同特征，即：管身无吹孔，需在管端自然端口处斜吹。尽管它们各有不同的地方名号，但都与籥名相关联，可以统而概之为“龠类”，这说明，龠一直以顽强的生命力存活在民族民间。刘正国异常兴奋：历史绕了一个大圈圈，又回到我们今天面对的八九千年前的贾湖古骨管，“骨龠”作为它的正名，是对历史的必然认同和回归。
6、巴黎醉、桃花劫、长辞眸、娇梨容、绿纸纱、寂缈沙、青纱鱼、鹿碎花、挽素袖、海盏灯、树漏光、伐竹猫、难拥有、续往事、窗枝猫、挽轻音。
7、桌哥：“没有花钱的不是。刻这戳戳得4000，老笺纸得20一张。”
8、“團扇，團扇，美人並來遮面”，这是高中时背的词，15岁时不懂的“春草昭阳路断”的感伤，倒是30岁看一个团团青鸾镜的拓片看懂了。
9、玄武湖边，木樨树下，清歌漫惹相思。归棹萧闲，廊亭静倚荷池。霓灯照映波摇漾，念中人、浅笑如随。顿开眉，执手相依，美景无违。金陵定是多情地，看芭蕉承露，垂柳娇痴。不语含羞，花前月下寻诗。石上恍似他名字，念吾君、千里应知。最关情，梧叶秋声，自唱新词。
10、如此之多的奇遇/002
11、姐的心里不缺人@
12、“算了算了。你看你的书，下回我来吧。”
13、需要规律和敬畏仪式感——那就不必有免水垢好刷功能。
14、八卦下人肉地图版《藏传佛教象征符号与器物图解》。感觉自己能去招摇撞骗当冒牌导游了。藏地的没有汉地熟，说个大概吧～在色拉寺殿外拍了几张壁画，入门级最常见的一些符号。
15、哎。我怀疑都是干家务累的。
16、不是我们在用壶，而是壶在用我们。
17、晚安，这个有妈在的世界。
18、“不变”与“变”/188
19、我素学渣我怕谁°
20、桑耶寺：人死后，灵魂先到这里
二、带风字的文艺网名
1、我：“说明你进步了嘛。”
2、漠漠摁春纤。医诊归来懒卷帘。幽绪满怀无说处，恹恹。尤觉秋风透薄衫。惆怅立风檐。吹面凉多冷意酣。细雨抚弦愁漫漫，心尖。一抹清寒暗又添。
3、还是太瘦了。一些凌乱的草稿，不记下来，它们就走掉了。
4、泼陈墨了新愁，浅字深描勾。
5、我害怕有一天人到中年时，会发现那个世界上最疼我的人不在了。那世界该多荒凉。就像姥姥去世后，母亲会坐很久的车去墓地，在姥姥墓前说话一样。
6、“首阳薇”是伯夷叔齐的典故，两个人在亡朝后有气节，不食周粟，在首阳山隐居采薇草吃，最后活活饿死了。
7、说：千手千眼观音，真的有1000只手吗？
8、那天看到母亲练钢笔字，一笔一划地打格子，写退休申请。我跟她说您那笔不行，拿我的写。母亲说不都是钢笔吗？我嘻嘻笑说这笔比您那10根都贵。您试试好用。然后母亲就一笔一划地又抄了一遍。我之前觉得这有啥，退休不放飞自我了吗？我们这代90后恨不得明天就有人跟我们说哇靠你到55岁啦可以申请提前退休啦。但看到母亲那一笔一划的钢笔字，我突然觉得很心疼她，又心酸很想抱抱她——那种感受是，自己要一笔一划地告别工作奋斗了一辈子的事业的终结，每一笔一划都是过往历历在眼前。那种滋味对于60后，应该是很难过的。类似于文人说“封笔”了，类似于艺人说“退圈官宣”。但我终于也没有过去抱抱她，就是无声过去了。中国式的子女是不习惯表达的。可能她和我都会觉得疯了。
9、一公里又走回铃铛店去付款，看到藏族老板在跟其他客人聊天——人家压根就没查付款记录。见我俩回来说明情况，才“哦！相信你们。”
10、我：“懂书就是最大了。”
11、想着想着，睡着了。醒来6点，呼吸均匀，大脑清醒——我的肺适应了。我，重启了。连带着几个月的轻微抑郁也一扫而光(皱眉)。突然间，那个尘封已久的“生”的按钮，因为，一次高原的因缘，好了。
12、《如果你是贾宝玉，想娶宝钗、黛玉？——为什么宝玉就是爱黛玉？》
13、黑豆毕业于一家师范学院，我总觉得做老师是最适合她的。但毕业后的她没有到学校去，而是到了一家银行。她天生对数字模糊，连自己的工资也数不好，不知道她为什么会选择到银行去。原来银行看中了她天生的主持才能，让她到银行负责宣传工作。从小对艺术有着无比的热爱，可以从事喜欢的工作，她由此愉悦。
14、我走近一看……额，人家叫《昭代名人尺牍小传》。昭代，大概相当于国朝。
15、“寒食清明过，石泉榆火新”。“榆火”就是榆木做的柴火。古人四季按时令用不同木头取火，春天改用榆柳枝为柴，所以“榆火新”。难怪宋人“闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席，梨花榆火催寒食”。
16、找到“对”的自己/145
17、“谁知团圆心，却与月相似”。与月相似却不“与镜相似”，因为月有圆缺，生命的团圆有缺憾，不可能如人为铸的铜镜般固若金汤。不说小别离，满纸小别离。
18、跟桌子结婚后，桌子奇怪我从来不吃带壳坚果。我说：“没人给拨。小时候，别说核桃栗子，瓜子我都没自己拨过。奶奶都是把瓜子仁一个个拨好了，装到爷爷的白色小药瓶里放在抽屉里。我到了奶奶家就像小土匪一样，瓜子仁一倒一大把地往嘴里灌。”
19、丹杰林寺旁边有藏民日常消费的老光明甜茶馆，我和小哥一进去就傻眼了——天这也太火了，乌压压地上百号人，藏民们五个十个地围坐一桌，2磅甜茶十块，但更多的藏民是单杯买——最低消费1块钱，只买1杯甜茶。喝完了再问拿着大壶的服务员续杯，1块钱1杯。然后围着聊天坐一下午。
20、肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
三、谐音网名文艺
1、下山遇到楚布寺圣水，很多藏民排队来喝，擦擦眼睛，传说中能让眼睛清亮。跟小哥洗洗眼睛合了个影——靠眼力吃饭的人，好雨知时节，当夏乃发生。
2、我家有枣树，观察过刺猬盗枣的全部经过。在一个有月亮的夜晚，一只刺猬鬼鬼祟祟爬过来，这里闻闻，那里够够，再竖起耳朵听一会。最后确定安全无疑后，就地打起滚来，立起来，身上的刺扎起一个个小枣，甚是滑稽耐看。眼看它顺着墙根“窸窸窣窣”跑走了。
3、寺院里的羊们到处闲逛，大概知道人不会伤害它们，也不怕人。过去跟羊说了两句，也不知道它听得懂听不懂这些肉眼凡胎的话。安安。
4、“五味鹅”的营销术/076
5、婷婷玉立恁妖娆。着霞衣，舞柳腰。醉眸还似女儿娇。盈盈笑，映鲛绡。云窗吟唱紫芝谣。昔时梦，未轻抛。禀性悠然观自在，甘澹泊，自清高。
6、陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
7、有时候，我会刻意看看卒年。能卒在“曙光”之前，安心在一个文化旧秩序里老去，未尝不是一种眷顾。
8、叶翠花事多，小径初零落。纵使荼蘼带笑开，心自藏丘壑。情味更无穷，不负平生诺。拾起心中那一朵，雅志伊谁托。
9、这次来，越发发现其实艺术和信仰是两回事。艺术么？如果用佛教艺术史的角度，你关注的是造像断代、老的新的、工艺、开脸、表情、配饰、法器……光《菩萨的微笑表情分析》就能研究博士论文。
10、無意鎖丹鉛，藥苦人綿。當歸梔子日三煎。般若波羅觀自在，佛手七錢。
11、刘正国的研究成果，也很快受到了学界的广泛关注和充分肯定。
12、昨天和尚说哇亲爱的姑娘周五了耶，我做回饭吧。买了茄子豆角，倒了半锅油(炸一遍茄子)。结果成了黑暗料理，还把手切破了口，光荣负伤。
13、刘正国教授在中国吹管乐器发展史上创造的卓越成果，前无古人而后启来者。
14、秋宵作弄，一梦未完还一梦。梦里繁华，恰似昏濛眼上花。秋窗独坐，啼鸟相呼应笑我。幻梦难寻，秋日寥寥闻古音。
15、其次，汉人说龠的孔数不史料中的文字和图像早有明证。先人所言三孔龠、六孔龠、七孔龠都是单管之器，而且至今物有所存，目有所见(如孔庙的祭孔之“籥”)，当决非“悬拟”！郭老未悟得其中三昧，却一口否定先人承袭千年的“龠如笛”说，难避主观之嫌。
16、遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
17、500w是一个坎儿，电陶炉超过1000w你会觉得烧水和电水壶时间差不多，如果低于500w，就真的觉得……放下茶壶立马出家，辅助修行利器啊。
18、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
19、“还有泥金的。破破烂烂一页页打开着。看着够老到代。不过我断不出来。”
20、贾湖遗址首批出土的“骨龠”(1996年)
四、好听文艺网名
1、我一边咽着蘑菇，一边敲桌子——不好不好，“烈女”的烈是形容词。“何佛”不合适。
2、某人不吭气了。然后又忧伤地说，“有个高人朋友说如果百年后死了也很好，这样就可以去和李白苏轼去做朋友了。”
3、“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”……
4、旅游的“高段数”/202
5、越来越发现老祖宗的“五行”暗黑高级，比如平常我们觉得“黑白配”经典，其实是因为“金生水”(白色属金，黑色属水，是相生的关系，所以顺眼)；比如《红楼梦》为啥“怡红快绿”啊，因为“木生火”(木为青，火为红，配色都是相生关系，相克肯定不顺)。
6、“……你把图文给我就行了，我给你排版吧。(过5秒)算了，你把文字给我就行，图文排版我都一起弄吧。(再过5秒)哎算了你最后校对就行了。”
7、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
8、写的字都随手散了。就找到了这个，长锋软笔写豆大的字，练练小腕力。
9、我问小哥哥：“咋？你说8岁就坐床抬为活佛，接受万民朝拜，是什么感觉？”
10、墙里开花墙外香，在中国当当上没整个作者简介，头一回作者简介居然在美国亚马逊。99%是领导设计师和幕后所有工作人员大小伙伴的本事，深知自己不过是1%连着螃蟹一起卖的稻草绳子，一起让歪果仁了解咱的China。
11、图3—6是八瑞物。图3画的像一捆芹菜的是“长寿茅草”，旁边那三个像开口桃的是“木瓜”——跟汉地的意思相近。《红楼梦》贾宝玉做春梦就是在秦可卿房间看到安禄山掷伤了太真乳的木瓜。木瓜在藏地，乳房形状，含有本母神的乳汁。不过含义很神圣——财富和繁荣的象征。
12、呆子一起看到几句旧诗，“莫笑井鱼难语海，饮河安用浪千寻”。施老读《庄子》，读到宇宙与尘埃里，大概到了施老的级别，能对话的人也太少。怹虽是杭州人，却因为研究云间词人，觉得那些云间词人才是和自己在一起的人，上海才是精神故乡。
13、由于在同一个系统，我们本身之间也有着说不清道不明的缘分，反正，我们在一起就会聊得很开心，时装、美食、旅游……聊个不亦乐乎。还有，有些无法对别人言说的秘密在我们的心田里可以疯狂生长。
14、《诗经》里好听的“起名大全”——孩子名品牌名网名一网打尽(1:周南篇)
15、乃朗寺：烈女怀男子，泥佛度众生
16、是这样，和尚今天下午大哭脸，一册乾隆本的《官闺小名录》找不到了——里边都是历代名妓，自己已经蔫不出溜在家找了两天。我慢慢悠悠在榻榻米上打哈欠：“不可能丢。我跟你说，丢人有可能，丢书不会。”
17、今儿把梵汉对刊《入楞伽经》找出来，和尚抠鼻说哎呦都看这么有长进的书了。结果是不禁夸——果然《入楞伽经》不是我这凡夫俗子读的，看了不到半小时被绕住了就特别气淡神闲的——犯困。难怪苏轼大爷也说《入楞伽经》晦涩难读，尤其是求译本非常晦涩。
18、一定会再见，这辈子见不到，就下辈子。“野火烧不尽，春风吹又生。”奶奶火化那天，爸爸说，“小亚，跟你奶奶说再见。”
19、图6最好认，红的小山似的是朱砂，类似于汉地“朱砂能辟邪”。如果你看到印度妇女脑门点个朱砂红点——那是吉祥痣，证明她老公还活着。
20、曾支农：天门曾氏一脉起源
五、带有文艺气息的网名
1、《入楞伽经》：仙人煮白石，饭还是要吃的
2、见我没动静，自己也kuai了一勺，喝给我看。
3、不过，智者千虑必有一失，我盘算着吓唬一下敌方拿垫布别摔盘子，敌方干脆一推：“咦？那我是不是不适合端饭刷碗？”
4、康熙版《圣门礼乐志》所载的“籥舞”图
5、——人越精进于什么，就越容易受困于什么。喜剧大师多抑郁，画家晚年常失明，一个研究哲学的学者，最后得出结论——不如不识字。上帝一讽刺，凡人就发笑。
6、周芷妍：你那里下雪了吗(外二篇)
7、卅滿之年心已冬，面甜心苦覓禪宗。前朝古物何人繼？易主鈐跋類轉蓬。
8、自制禅茶礼，赵州和尚遇到茶茶茶
9、最后一站，海拔4500米悬崖边的扎叶巴寺——天堂安放灵魂的地方。山很陡，盘山路几十公里到山门口，剩下的山路就靠自己一步步往上爬了。海拔高山路窄台阶滑，比爬布达拉宫至少累10倍。一个不小心，下山路滑了一下，好在没摔着，左胳膊只蹭破了一层油皮儿。
10、收到最开心的评价就是“文创版脱口秀李雪琴”，一场严肃的汇报被我讲成了45分钟段子。蟹蟹主办方不嫌弃，还有团队老板小伙伴像家人一样支持，打个广告，故宫淘宝“瑞兽戏宫烛”就能搜到我们的香氛蜡烛还有一系列文创产品，谦卦六爻皆吉，斗胆借庄子的3个药方，“与古为徒，与人为徒，与天为徒——对文化要敬，对用户要化，对自己要安。”小的退下跪安了。
11、九十八岁的狂笑/040
12、良知的“颜色”/176
13、这倒好，我俩的站位完全不影响其他人——一波波的导游来，一带而过“这是大藏经”就没词了，关注点都在寝宫、坐床处等有故事的地方。游客也对这些硬邦邦的经书不感兴趣。
14、(唐多令)哈溪采风分韵得“亭”字感吟
15、答：倾听(号自己加)静静的等待巴黎的雨打湿东京的夜空心印海不曾怀疑天的蓝下一秒，沧海桑田落败的唯美，如花似水贪着你的笑(不满意追问，满意的话选我)求唯美的音乐网名非主流的音乐不要！推荐首新歌，是我很喜欢的，简单，带点伤感。〈分开90天〉。。。。假的、如此美，早安、晨之美这都是我很用心想很久的喔。绝对不是混分。嘿…手机收音机里优美的音乐叫什么名字趁早
16、“让我单独待待”/102
17、前几年有一种红枣制的茶，叫枣茶。喝起来枣味挺浓，还有帮助睡眠和补肾滋阴之功效。枣树基本不用管理，但开花后期需要喷洒农药，不然的话大枣生虫子也是挺厉害的。生虫子的枣提前泛红，看着是早熟，实际是生坏了。还有虫子厉害的不等长成个就提前落地了。落下来的坏枣是刺猬的好食品。
18、美学与“方便”几乎是悖论。你想烧水好喝，就至少陶壶，也就意味着娇气。你想颜值高，就通常意味着复古和慢。我想了想，大概茶道的壶之所以那么复古那么慢，其实是需要人正襟危坐——那就不必有“防盖子脱落”科技功能。
19、寺院换零钱布施，可以直接找喇嘛，喇嘛忙的时候，自己拿一张50的，换一大沓子1块零钱，没人管，没人数你多拿了一张少拿了一张，没有手续费。
20、看夏承焘先生旧作，俩字总结全场可以散伙了——“温词密，韦词疏”，真是五体投拜之老辣之语。看词评水平毒不毒，字多少是个衡量标准。写200字发言稿不是水平，俩字点透才难。东坡和辛弃疾同为豪放派，到王国维老头儿这儿就俩字区分——东坡词旷，稼轩词豪。
