一、经过一些事情后的说说

1、感谢今天发生种种的一切，让自己看清了一些人和事，愿自己从此以后不再像sb一样总用一颗真诚的心去对待每一个人，毕竟人心都是会变的，希望自己可以不断强大起来，愿自己可以永葆童心。

2、人总在经历中成长，在成长中成熟。别想太多，简单就是幸福，过好每一天。

3、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

4、阿里事件后，说说作为拟上市公司女员工十年职场的那些辛酸

5、雷学淇校正《竹书纪年》用排除法，所有历史文献、古典书籍中所记的史事，均拿来与《竹书纪年》对校，相同者认为正确，如不同则再校第二书，直至若干本书，实在不能确定，则再查传、笺、注、疏，务求找出与《竹书纪年》记载相同，并且是最合于事理的记载，才下断语说《竹书纪年》是正确的。如果无一记载与《竹书纪年》相同，则说明《竹书记年》有错误，或说应当存疑，于是再探查原因，看是否因历史上书简的断烂、错简以及人为补简补字所致。

6、善良久了，稍微有点防备，别人就会认为你有心机了。

7、人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。另有同名书籍及文章。人生如梦，是漫长的，也是简短的。当这场梦醒来，人的一生将成为永远的回忆。回过头来，只有在这场梦中努力拚搏。五年前的感悟，相信奇迹会发生，认为自己只要努力就没有做不成的事情，那时候自己很清高。五年后的感悟，更相信命运，认为谋事在人成事在天，也是同样在努力，却不敢再有那么期望结果。

8、生活给予一个人的不只是麻木，还有智慧。

9、微笑是一种神奇的力量，能给人美的享受;微笑是一股源源不断的甘泉，能给予你无限的力量。

10、真正反映现代文明的是女子教育。中国两千多年的农业封建史，对女子的要求一直是“女子无才便是德”。女子缠足一千多年，始终没有得到解放，还谈什么抛头露面去读书上学？而且学的不是古圣先贤的教诲，而是中国人自古以来所认为的方技末学，如自然、算学之类，阻力之大可想而知，就是这个社会背景下，尚伯良先生在通州创办了“京兆女子师范”。

11、心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放！

12、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

13、你看傍晚的时候星星总是很努力的发着光，是因为它想照亮每一个努力行走在路上的人， 黑暗的日子总会过去的。

14、有多少人是为了不让别人看出心事，装出疯疯癫癫，嘻嘻哈哈。只因你给的嬉笑太盛，无人在意你的心酸认真。

15、在中国封建社会，雷学淇所属的那个年代，不是每个读书、每个知识分子都能治经考史。辛苦举业，以登进士榜为目的、希望仕途腾达的人不敢治经治史，因为经史浩繁，更兼断简失简，历史上又有人不断给予增补，所以两千多年一直争论不休，出现若干学派，产生了数不清的歧义和纷争，一个字的对错可以争论两千年。治经史不仅要通经史，无一不读无一不通，最难的是熟知两千年来所有硕儒大德的治经观点和说法，还要考证这些前人观点的对错，是个十分浩大的工程，能治经史的人无异于儒学宗师。

16、笑一笑，十年少，头发斑白人不老；笑一笑，快乐到，烦恼忧愁脑后抛；笑一笑，人缘好，陌生之人成故交。世界微笑日到了，愿你的生活多欢笑！

17、人生的旅途中，你总有那么一段时间，需要自己走，需要自己扛，不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长支付的代价。

18、尚伯良，字廷弼，河北涿州人，前清秀才，生于1852年，卒于1930年。自幼好学，手不释卷，诗书画造诣都很不错，堪称上乘，能双手各持一笔，右手书法，左手作画。他还兼通医道，有病人相求，无不欣然而往。平生热衷教育，更乐于办教育。

19、1曲线的优点就是，它比直线更有利于接触更多的机遇。

20、1928年，国民党北伐成功，统治了北方，取消京兆区建置，学校奉命改名为“河北省立第六女子师范学校”，上属河北省教育厅，统一为春季开学。随着学校学生数量的增加，规模也必须扩大，尚伯良变卖家产，四处奔走，向各方面请求帮助，最终，学校面积扩大到4000平方米，房子增加数倍之多，新建师生宿舍六十余间，另修了大小两个操场并增加了体育设施。校园有四进院落和东西跨院，使教师生活和学生学习各得其所，互不干扰。

二、经历了一些事后的说说

1、身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会乘隙而入。

2、其实年纪也不大，只是多经历了一些事，高山低谷，走过染上了些许风尘仆仆，相比之下显得成熟稳重。

3、有的人把心都掏给了你，你还假装看不见，因为你不喜欢；有的人把你的心都掏走了，你还假装不疼，因为你爱！

4、跟着缘起，就这样飘来。看到它们，笑一笑。然后它们就飘走了。

5、现实逼我去选择,就算还是很迷茫,未来的路我还是要自己扛。

6、兵乱之后，通州许多知名人士，代表通州百姓送了尚伯良一块匾，刻“韬谊樾荫”四个大字，左上角写“尚伯良校长垂念”，右下方写“通县全体居民赠”。由双人抬匾，一位代表陈述缘由，大意是“野人赠意即兵乱之恩德，然贵校为天下育出擎天之材，此德非一匾能容矣，愧哉，愧哉！”数人用自带工具将匾额挂在尚伯良办公室北墙上。

7、最早的书院，其所收生徒，不是后世的训蒙和教授、县学、秀才这类人，而是在当时已经有所成就，并且小有名气的士人，这些人大多相当于今天的教授。如程门立雪这个典故：杨时、游酢当时就是著名学者，而且杨时早已开始讲学，只有这样的人才能得到“二程”的青睐，被收为门徒。因门徒所学是老师的家学，用现在话说属于私有财产，家学只能由本家后代继承，收徒等于传给外人，所以才有“师徒如父子”这句话。在古代，这种师徒名分相当严格，不能对本门本派的定谳提出疑问，只能在本派基础上去研究，也不能同修两家学问。

8、总不能用一身的刺去拥抱无辜的人，认识就够了，何必谈余生。

9、尚伯良常年住在学校，很少回家，只在春节回去小住几天，大小事随时应对解决。1932年秋季，张作霖的部队驻防通州，要征用学校驻军，尚伯良多次交涉才得幸免。但城内机关和民房差不多全部被驻军，许多老百姓无处可去，流离失所，尚伯良立即下令全校停课，将学校变成避难所。1942年，国军再度驻通，这次，尚伯良的交涉没有成功，学校被迫停课，学生回家或投亲靠友，无处存身者由杨秀峰等老师组织到北京教育会避难(今地安门中学)，这些学生组成临时班组，由杨秀峰、肖铭久负责规训教育。尚伯良往返京通之间，解决各类问题。为补回奉军占领期间的课程，这年暑假缩短。

10、到了这个年纪如果还有什么能让你大哭一场的，那一定是吃多少喝多少睡多少都解决不了的很难过很心痛很累的事。

11、开始，一个人；最后，还是一个人

12、微笑是清泉，给夏日播洒清凉;微笑是风筝，在天空自由翱翔。

13、曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底最深的秘密。

14、总是那么简单，总是那么枯萎，才知道人心复杂，难得很多路，失去很多事，一心走过去，才知道世界总是那么大，人心总是那么小，枯萎的真情，无奈的付出，得到一片痴心，后悔，无奈。

15、经历了一些事情，才会渐渐长大，才会慢慢明白自己的路只能自己走，与别人无关。

16、总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。

17、人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。

18、人总在经历了磨难后，学会了成长，无需取悦谁，做好自己，随心所欲。

19、我好累，满满无力感的累，你们有没有啥糗事儿能让我笑一笑呀嗨。

20、其实人生就是一个经历过很多以后终又回到原点的过程。有人能够百折不挠，越挫越勇，是因为天生的吗?

三、这段时间经历了很多事情的说说

1、其实所谓的信仰不一定是要指宗教信仰，就像不单纯是是西方人信基督教，中东信伊斯兰，东方人信佛教的问题。每个人都有自己的信仰，有人信仰神，有人信仰钱，有人信仰名，有人信仰利，有人信仰父母，有人信仰爱情，有人信仰明星，有人信仰自己……所以说，作为90后，我们也是有信仰的，当你静下心来，仔细思考，你会发现你自己的信仰的；虽然你的信仰可能不是有益的。培养信仰嘛，与经验和环境成正比，希望你能保持信地善良，认真求知，这就是最好的信仰了。

2、2成长是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命；另一半在自己手中，叫做拼命。

3、书成之后，雷学淇意犹未尽，查阅了前人及当代所有人对《竹书纪年》的看法和评论，认为有些问题还有商讨的余地，又写了《竹书纪年义证》四十卷，“凡正经史之疑义，旧说之违误者又五百余事”。以此来证明《竹书纪年》是一部信史，而且是一部“其所纪甲子事实有关于人事者甚重，有益于学术者甚宏”的信史。(见《竹书纪年义证》序)

4、尚伯良培养的女师学生后在全国各地开花结果，说他桃李满天下并不为过，他在任期间的学生走向社会以后除遍及华北外，湖北、四川、云南、东北等地都有，这些人在各自所在地成就斐然，仅校长就若干人，这里无法一一举出。也有人投身革命，孙文淑随杨秀峰走上革命道路，中华人民共和国成立后任河北省教育厅厅长。冯连溪1930年加入党的外围组织，为北平的和平解放做出了贡献。

5、很多时候，一个人发现自己爱上了一个人，都是在跟他分别的时候。

6、有人曾经说过，当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候，那就表示你已经不再爱他了。——《风之影》心是我的，可里面装的全是你。想念一个人，不一定要听到他的声音。听到了他的声音，也许就是另一回事。想像中的一切，往往比现实稍微美好一点。想念中的那个人，也比现实稍微温暖一点。思念好像是很遥远的一回事，有时却偏偏比现实亲近一点。没有过不去的事情，只有过不去的心情。只要把心情变一变、世界就完全不一样了。不要总把自己与别人比，人各有自己的特点，做不成大树，可以做小草，做不成船长，可以做水手，最重要的是认识自己，找到自己，做个最好的自己。不乱于心，不困于情。不畏将来

7、年轻人最该敬畏的，是去敬畏自己肯定会变化，并且，变化肯定会带来成长。

8、无论是朋友还是家人，珍惜每一次见面的机会，才是正确。

9、当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。

10、(写文不足以糊口，为了挣点生活费，最后放一个广告链接，希望大家不要介意。)

11、在过去的一年中，经历了一些事让我变得更加成熟，稳重，学着慢慢的接纳自己，包容自己，慢慢的打开自己，慢慢的相信自己，坚持自己。

12、心情好，就什么都好，心情不好做很多事都会被干扰，我们常常不是输给了别人，而是输给了自己的心情，坏心情可以贬低我们的能力，扰乱我我们的思维，从而容易输给自己，所以要控制好心情，生活才会处处祥和，才能塑造出色的自己。

13、我最信任的人，用背叛，教会了我不要轻易相信任何人。世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。

14、有些人有些事的说说，而一直都在的，若是在夜间。

15、那时办学，一切由校长自己筹划，不但招生难，要请到德才兼备的教员也不容易，只有自己了解底细的人才能招来授课，尚伯良从家乡招了几个人，如肖铭久、董汉湘、杨绍棠、张伯丞等人，又托关系卖情面地请了几位教职人员，招请的教员中就有后来的教育家、革命者杨秀峰先生。

16、谁都会有一段不懂事的过去，谁都会有一段流泪的爱情，有些人不会忘，由于不舍得，有些人必须忘，因为不值得。

17、1后来，你会发现你不仅要自己做选择，而且还要敢于承担后果。

18、一个人最可悲的就是为了别人的看法一味的改变自己，到了最后，做不成别人，也找不回自己。

19、白首不分离只是梦，梦醒一场空。

20、他来到通州时，建校地点只有2000平方米，而且房屋、校舍破漏陈旧，基本没有可用设备，这些办学硬件是个大问题，但更大的问题是如何招生。那个时代，女孩子不能随便走出闺门，叫作大门不出、二门不迈，不像现在这样印个招生广告就有人来报名，想让那时的女孩子出门上学读书，还真是不容易，首先家长这一关就不好过。

四、经历过后才明白有些事的说说

1、对于经史之书多说周公曾践阼摄行天子之位，雷学淇认为：“周公践阼之说误，乃启新莽之祸，此岂可以不辨者。昔武王之崩，成王年已则襁负怀抱之说皆无足论。古礼：君薨听于冢宰三年，所谓听者，此三年之政皆宰臣听之，祭释服后，君始听政，而冢宰赞之也。武王之崩，成王周公止是遵行古道，何尝命公假为天子？”(《礼记·说周公践阼解条》)

2、“每慨《竹书纪年》自五代以来颇多残阙，爰博考李唐以前诸书所称引者，积以九年之蒐辑，颇复旧观……凡《孟子》书所记古人年岁，以《史记》《汉书》之说推之皆不合者，以《纪年》推之无不合。且以《竹书》长历推验列宿之岁差，历代之日蚀，自唐、虞以来，无有差贷……”。

3、通州的书院与经史考据家雷学淇

4、有个例子可以说明这一点，就是所有学者耳熟能详的西周“共和”问题，这个问题牵涉到中国历史有明确纪年的公元前841年。《竹书纪年》在周厉王三十三年记：“王在彘，共伯和摄行天子之事，号为共和。”司马迁在《史记》中则说：“召公、周公二相行政，号曰共和。”谁说得对呢？雷学淇查了早于《史记》的《左传》，私家著述的《庄子》《鲁连子》，以及后于《史记》的《汉书》，又查了孟康、高诱等人所做的注、疏，所有记载均与《竹书纪年》相同。而司马迁并未说明他这个结论的出处，只能说明司马迁所记错误，至少应当存疑。这就是雷学淇：读经不是读古人的死书，不能盲从前人的说法，要自己去研究、判断，可信者从之，不可信者纠正之的治学态度。

5、说说张家湾古镇那些事儿

6、雷学淇也探讨了《左传》与《春秋》的关系问题，他用的就是这种文笔对比法。前人，其实直到今天也有很多人怀疑《左传》的著书年代，怀疑作者左丘明是战国以后的人。雷学淇是这样解释的：“左氏实夫子受业门人，克己复礼、出门如宾、元者善之长、多采诸圣训，于此见学之渊源。《公》《谷》经文终于获麟。左氏经文终于孔子卒，尊师之意也。其传终于知伯之灭，此左氏及见之事。然则左氏后孔子三十余年而卒矣。其记秦丕兹、子贡、子路、冉有、澹台子羽、司马牛、樊须诸贤之事，每用特笔详言之，尤可见古人处师友之道。”

7、还有一天，就是六月七日，那些无数的拼搏终将实现学子的梦想。高考，经历过的，没有不历历在目，如在昨日。

8、书院的名称、建置从唐代开始，开元十二年(724年)唐玄宗李隆基在东都洛阳明福门外建立丽正书院，主要任务为：收集整理全国的图书典籍，撰写国史时政，奉献筹策建议，举荐治世良才。这是纯官办的第一个书院，这个书院虽然规模很大，但并不具有后世“研究史籍，培养人才”的功能。但丽正书院开书院之先河，奠定了书院教育的基石，功不可没。

9、雷学淇在幼年时便对此书产生了兴趣，这缘于他在读《孟子》时发现朱熹的《孟子集注》中有些史事与《史记》不一样，后来他得知朱熹根据的是《竹书纪年》的记载，便对此书产生了浓厚兴趣，很早就开始研究此书。他用五年时间对《竹书纪年》做了逐一考订，并把唐朝以前，所有引用过《竹书纪年》的书籍汇总在一起，对其所引用的文字和流行的《竹书纪年》相比较，纠正错误，增补遗漏，考订三百件历史史实，编成雷版《考订竹书纪年》，基本恢复了此书的本来面目。

10、1无聊虽然看起来无聊，但无聊之后，往往才能有的聊。

11、得到的比失去的多，丢失的是身外之物，找回了自己，看清了一些人和事。

12、今天和朋友一起爬山，爬山之后我们来一顿烧烤，一起喝点啤酒，让我们嗨聊起来！人的一生应该及时行乐，爬爬山，约上自己的三五好友一起来一顿小烧烤，这就是一件美好的事情！自己的一生怎么快乐怎么活，爬爬山，吃一顿小烧烤，这是多么惬意而又自在的日子！

13、2梦蝶读者专享，全网首发！这款“成人玩具”出第三代了！每分钟30000次震动&气囊顶压揉捏，家庭「私人技师」，爽到起飞！

14、当走过一些地方，见过一些人，经历了一些事之后，慢慢的，开始接纳从前不愿意原谅也不想亲近的人，或许，学会接纳也是一种成熟吧。

15、要开心。要快乐。要成熟。要成长。经历过生活中的不完美才会遇见更完美的自己。

16、你明白那种把你推向别人的痛吗？像是大冬天在外面冻僵了手，却又拿开水往下浇。

17、不是我负人，而是人负我到最后，只是我们与美好擦肩，茫茫人海我独自走过。

18、不经历风雨，怎能见彩虹?只要去努力了，去尽力了，总有一天，会取得最大的成功!

19、说说老通州洋人那些事儿

20、过度热情会把被爱的宠坏，忽冷忽热会把最爱的推开。

五、有些事情说说

1、所有的动力都来自内心的沸腾。如果你做不到一件事，无论是搞好关系，还是寻找爱人，还是减肥，都是因为你还没有真正想做。

2、我都已经完成了这件事情，这件事情真的很不容易，我非常感慨万千，我终于通过自己的努力而完成了！

3、我觉得能说，你和她父母是同龄人，在一起交流起来还顺畅一些，有些事他们也能理解，但要和他们心平气和地讲，用诚恳的态度让他们分析一下，到底这件事情错在哪，弄清他们女儿不理你的原因，相信如果是通情达理的父母你这才样做，是会收到良好效果的，切记，以诚相待。

4、你可以赚钱不多，但至少要养得起自己，不依赖于他人。即便是眼前这个男人离开了你，你依然不用为一日三餐而犯愁。经济独立，是熟女最基本的条件。

5、谈了一个承包合同，业主实在不太讲究，在双方谈完合同发来的定稿偷偷做了修改也没吭声，只是不停地催我们确认。我们发现提出后，说他们都是北方人肯定都是痛快豪爽不会坑我们，后面该怎么办怎么办。额，骗三岁小孩啊。然后一直僵持，最后又来硬的，爱签不签，不签就来个函我们选第二候选人。好吧，函我也不发谈的我也不同意，同样的态度，爱咋咋地。继续僵持中。

6、天恩胡同的潞河书院原为武生即武秀才陈桐私宅，由当时通永道道台李调元书匾。经请示直隶总督，增收所属十州县办学经费，并制定了书院章程，额定学生数目与费用。后来，求学者越来越多，地方不够用，于道光八年(1828年)由东路厅同知辛文沚主持迁往旧城南门内四眼井胡同，道光末又迁回天恩胡同。光绪十七年(1891年)重修，后改称“通州官生小学堂”，俗称就是洋学堂。

7、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。

8、通常睡前要么打一炮然后就累的睡着了要么各自玩手机然后我会睡的早一点.............然后到了半夜或者清晨的时候就会习惯的把我抱的紧紧的睡觉在说个搞笑得有几次打炮打一半我就太困了睡着啦然后他就也跟着睡着了哈哈

9、除了一个小本还有一个大本，用来整理每个比较复杂的问题，从事情的出现，过程中各方的反应、领导决策以及事情的发展和结果，都记录一遍，然后自己在总结分析一下。没事的时候拿出来随便翻翻，总有一些事儿可以算得上是前车之鉴，这个可比看史书要实在的多。都说干造价的需要积累经验，这也算是一种方式吧。

10、有些事经历了才会明白一些道理，唯有自己强大了才不会害怕，要以一颗平常心去面对。有些事经历了才会明白，但它往往不给你明白的机会！有些事经历了才会明白，有些坎总要一步步迈过。

11、办了两个项目的竣工结算，其实这两个结算都已经来来回回扯皮谈了快一年，虽然到了最后又被硬生生赖掉了不少，虽然这都是之前双方领导结算会议上敲定的事情，虽然我都拿出自己当时白纸黑字的记录，还是被硬赖掉了，无耻啊无耻。

12、经过尚伯良的努力，终于在1916年春举行了开学典礼，当时还属于试办阶段，开“讲习所”和“女子职业”两个班，每班50人，学习内容有国语、算术、修身、缝纫、烹饪等。开这些课程主要是培养学生在校的自立能力，为升入师范做准备，同时也使学生学到一些技能。其实，这些女生根本不知道师范为何物，还无法接受正式的师范教育。

13、1918年，讲习所和职业班结业，改招师范预科一个班，学制一年，同年招收本科生，学制四年，并正式命名为“京兆女子师范学校”，使这所学校成为完全进行师范教育的女学。

14、总体来看，雷学淇的经史观不偏于古文家，也不偏于今文家，其治学所本则倾向汉学，也即郑玄、孔安国诸人所考经史成果，以汉学为蓝本，参以自己的观点治经治史。他一生著述颇丰，有《考订竹书纪年》九卷、《竹书纪年义证》四十卷、《古今天象考》十二卷、《介庵经说》十卷并附《补》二卷，校辑有《世本》二卷，另有《夏小正经传考》，《夏小正本义》《亦嚣嚣斋经义考》等。

15、早上醒来笑一笑，心情快乐精神好；活络胫骨扭扭腰，生活健康每一秒；事业芝麻节节高，好运连连天天妙！愿清晨好心情，早安！

16、只为这一次的相遇，经历了几百年的修行，站在路口，看你盈盈而过的身影。身在此处，心在彼岸，要是知道轮回的命运这么苦，我愿意远离红尘，不再参与轮回。

17、《清史稿·卷四八儒林传》载：“雷学淇，字瞻叔，顺天通州人。父，字宗彝，乾隆二十七年(1762年)举人，选江西崇仁县知县。道光初元，诏天下臣民严冠服之辨，鐏著《古今服纬》(应为《古经服纬》，原书有错)以申古义，抑奢侈。至九年书成，年九十矣。学淇，嘉庆十九年(1814年)进士，任山西和顺县知县，改贵州永从县知县。生平好讨论之学，每得一解，必求其会通，务于诸经之文无所鐏著《古今服纬》，为之注释，附以《释问》一篇、《异同表》两篇……著《夏小正经传考》二卷。又考定经、传之文，为之疏证，成《夏小正本义》四卷。

18、说说通州古城建那些事儿

19、2人生只有一次，不能排练，不能对比，不能重来，在结局没有到来之前，什么都有可能，唯一让自己没有遗憾的就是全力以赴。

20、近日，阿里巴巴女员工的事情上了头条，本人特别认真的看了几遍，同为女性，深有感触。众所周知，女性的职场环境一直不是太友好，有调查表明，女性要达到和男性同等的职场地位，需要多付出30%以上的努力，也许不仅仅是工作上的努力。在此，本人对勇敢揭露职场恶行的女性表示尊重和由衷的佩服。世界上不缺乏认真的人，我们应该感谢这样的人，是他们的存在，暴露了各种行业的潜规则，改变了恶劣的环境，让其他人能够避免遭遇此类事件。