一、心底无私天地宽对联
1、的确，社会在不断前进，也更加文明了。
2、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
3、死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。
4、尽量把自己当作一个工具，不要有太多的目的性，淡化功名利禄个人好恶，就好好去工作去生活，心底无私天地宽。
5、任何事情都没有绝对的说法。所以人生无求品高也有现实的意义，真正的朋友是我们可遇不可求的，一如我们大多数淡如水的爱情
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8、如烟往事俱忘却、心底无私天地宽。
9、一个农村人的生活状态，
10、在当下，有一些党员干部急功近利、患得患失。有的过于看重职务级别和生活待遇，不能沉下心来学习本领、钻研业务、增长才干；有的贪图安逸，拈轻怕重，不愿到艰苦地方和岗位工作；有的这山望着那山高，觉得单位“庙小”了，岗位“屈才”了……说到底，这些人心里装的不是党和国家的事业，而是把个人的功名利禄看得比什么都重要。
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12、一个心底无私的人，不论他走到哪里，他都受欢迎，受人尊重，被人亲迷。他的周围是一片祥和，他的天地是无限宽阔，他的朋友遍天下。他带给别人快乐的同时，自己同样收获了更多的快乐，他真正享受到“宁静致远，淡泊明志”的洒脱。
13、一个当地老人，高高地俯下头，轻声笑问要不要帮忙；
14、“只有湛蓝的天空与圣洁的阳光
15、也带来了青年儿女和农民父辈的朴实缘分
16、做人，千万别瞧不起劳动人民，不要认为劳动羞耻，其实土地不脏，汗味不难闻。学会尊重那些似乎生活状况不如你的人，这样才是尊重你自己。要永远体恤那些生活在低层的人们，在他们需要帮助的时候，伸出你的援手，顺手搭他们一把，让他们度过难关，这对于你来说也许是举手之劳，可带给他们的将是终身难忘和对你的无限感激。
17、王阳明谓“无善无恶心之体”，也是这个意思。世界本无善恶，人性好恶强区分而已。初心是什么？初心就是保持善恶不分的状态，彻底摒弃个人好恶。当你行动的时候，凭良知，凭天道，而不是个人好恶。
18、这首诗，表达对这位革命前辈身陷逆境刚直不阿、耿耿丹心、无私胸怀的敬仰之情。陶铸的女儿陶斯亮在《一封未发出的信》中说：这哪是一首诗，这是一个痛苦而坚强的心灵的跳动,它熔铸了您做为一个革命同志加丈夫的全部情感和信念！
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20、为民者，若心底无私，踏踏实实地干好自己的本职工作，为人诚实，与同事、朋友都能以诚相待，坦荡相处，低调做人，高调做事。交朋接友，不要老想着要从别人那里得到什么，而是要考虑到自己应该为别人付出什么。
二、心底无私天地宽全诗意思
1、首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。
2、——陶铸《赠曾志》(注：曾志是陶铸的妻子)
3、再回土地，投入大地敞开的温暖怀抱吧！
4、朴素的热爱塑造了民族的信仰
5、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。
6、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。用经济学的眼光来看，时间就是一种财富！
7、赠曾志陶铸重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
8、当一个为生民立命的人物突然逝去
9、生病的老马也感叹自己只能卧在马槽中，枯萎的葵花也更加害怕秋霜的摧残。往事如过眼云烟都已忘记了，心底无私才能感觉到天地宽广！
10、我刚也查了这句话的出处，我原以为是古人的诗，其实是陶铸的诗，《赠曾志》。是作者在文革中深陷囹圄，写给妻子的诗的最后一句。
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12、“有志肝胆壮，无私天地宽”雍正帝这幅对联把人性悟透了,一般人最缺的两样东西,一是意志力和胆魄,总是犹豫,纠结,恐惧,核心原因是什么?没下狠心,破釜沉舟,背水一战,知止而后能定。就一句话:"有志肝胆壮"
13、这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
14、这样反复思考以后，你会了解：其实你的痛苦，多数是源于对“自我”的想法太执著了，而这些只是你的误解或错觉，并不真实。认识到这一点，你就会理解并接纳对方了。
15、为官者，若心底无私，无论是制定政策，还是颁布决策和方针，就用不着瞻前顾后，畏缩不前。中国政府的反腐昌廉，为什么总不见成效？试问最高执行官有没有真正做到心底无私？仿若真的心底无私，你完全可以放开手脚，大刀阔斧地带领部下大干一场，干它个天翻地覆，来它个惊天地，泣鬼神的壮举。把所有的贪官污吏统统都抓起来，该枪毙的枪毙，该判无期的判无期，最轻的也判他个10年8年的，看以后谁还敢再犯。
16、一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
17、上联；如烟往事俱忘却，下联；心底无私天地宽。上联；情爱钱权如烟雾，下联；心底无私天地宽。
18、老子所谓“无为而无不为”，也是一种无私。无为是指所有的为都是遵循天道，摒弃了个人好恶去行事。天道不关心结果，天地不仁以万物为刍狗。所以，依天道行事永不失败，人就是实现天道的一个工具，天人合自然天地宽。
19、这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
20、金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。
三、心底无私天地宽前一句
1、>不是出自曲啸，而是出自陶铸给他是妻子曾志的离别诗，原诗如下：赠曾志陶铸重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。曲啸的>全文，我暂时从网上没有查到，查到之后，我会马上贴出来。
2、“海纳百川，有容乃大;
3、胸中有志乾坤大心底无私天地宽追问：还有没有另外一版的，一联5个字的，书中乾坤大，什么天地宽的回答：书中乾坤大，笔下天地宽追问：翻译大概是什么意思满意请采纳
4、就是信仰高标轰然倒下又无声无息
5、然而，如果你想去除这个“我”，那么最好从“让”字开始，因为你要知道，别人对“我”的认同，和我们是一样的。
6、壁立千仞，无欲则刚。”
7、上联：眼中有界是非少(仄平仄仄仄平仄)下联：心底无私天地宽(平仄平平平仄平)备注：(心底无私天地宽)的尾字是(平声音)，按对联常规应作为下联。
8、曾国藩举了毛鸿宾和郭嵩焘恩怨的例子。毛鸿宾早年在京城时，看到郭嵩焘的文章很有文采，就想与他结交，后来毛出任湖南巡抚，又屡次请他做幕友;等到毛鸿宾担任两广总督，就保举郭做广东巡抚。本来毛鸿宾对郭嵩焘有恩，但是毛的能力平平，郭到任后，毛以恩人自居，两人又彼此争权，终至由恩生怨。
9、欢喜不同方言的人与人之间的那种简单爱，
10、陶铸在《松树的风格》中写道：要像松树一样，不管环境怎样恶劣，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒。陶铸的人生正是松树风格的写照。1978年12月，陶铸10年的沉冤终于昭雪，他的骨灰由曾志母女护送到陶铸生前曾工作多年的广东，埋入广州白云山松树下。
11、比如，当一个你喜欢的人背叛了你，做了对不起你的事，那你就要反问自己：“那是真的吗？”“你肯定他不喜欢你吗？”如果你肯定的话，就再问：“当你持有‘他不喜欢你’的想法时，你会如何反应？”“没有那个想法，你会是怎样的人呢？”……
12、宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
13、所以，“我”始终是问题的关键。不论小事大事，小到家庭内部的争吵，大到国家与国家的战争，全都是在对“我”以及“我所”的认同之上，为了维护这个“我”而导致的。有这么一种既有趣也有理的说法：在“我”这个字形中藏着一把兵器——“戈”，有了这把“戈”，既“戈”了别人，又“戈”了自己。因此，只要太过分地执著于“我”，家庭不会快乐融洽，社会不会安宁和谐，乃至整个世界也不会有真正的和平。
14、然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
15、观自在菩萨，行深般若波罗
16、失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。
17、重上战场我亦难，感君情厚逼云端。
18、这关键是一个你如何对待与处理的问题。
19、曾国藩说：“尽人谋之后，却须泰然处之。”
20、曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。”
四、心底无私天地宽的下联是什么
1、0人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生又像一局棋，既有层层危险，也不乏道道机遇。
2、欢喜门前的花草生命的饱满状态。
3、何必在一些小事上过不去呢？宋朝无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”对一个了无挂碍的人来说，人间处处充满了美好景致。不是吗？
4、“我家的‘人世间’故事”
5、人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。
6、做温暖的女人，心似莲花朵朵开
7、给人一种积极的，健康的，
8、其实，你静下心来想一想，可能事情真的没有那么大，只不过我们的心太窄了，容不下。日本的梦窗禅师说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”如果你的眼里有了一点点尘埃，三界也会变得狭窄；而如果你的心里没什么挂碍，睡在一张小床上，世界也是无比的宽广。
9、无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
10、在行走中收获心情和感慨：
11、为什么？因为这种无私依然是一种私。任何有目的的行为其实都是私，无论这个目的多么高大上。你在为这个高大上的目标奋斗奉献的时候，固然开心幸福，但是一旦遇到挫折，目标注定要失败的时候，你可能就会觉得人生灰暗，天地愁苦。
12、根据对仗规则你出的联因信掘野作为下联，且看你的意思是想要一副比较大气，同时又意味深长的滑喊豪情对联，我想到几句或许能对你有所启发，如果有新的想法也可以提，希望能帮到你~上联：胸散烂中有志豪情壮(壮志豪情盈于胸)下联：心底无私天地宽上联：腹中有墨山河气(气吞山河)下联：心底无私天地宽上联：胸中有度千帆过(以宰相肚里能撑船为原型，表达大度融于胸)下联：心底无私天地宽
13、!二是总是后悔,焦虑,不安,内心很多算计,心安不下来,就是小我意识太强。无私天地宽,一句话就点透了。
14、我很难再回到战场上杀敌，但我仍然感受到了对我深厚的友谊。寒冷，时光的匆匆，我发白的无情，委屈之后，我不得不压抑心中的痛和痛一辈子。
15、0你永远不知道自己在别人嘴里有多少个版本，所以做好你原本的样子就好。若想懂我，就请亲自来懂，若是讨厌，尽情讨厌。
16、看大地敞开了温柔的怀抱
17、往事犹如过眼云烟,都忘记吧,心里没有私心,这样人生的天地才宽阔无边。遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"很高兴为您解答!有不明白的可以追问！如果您认可我的回答。请点击下面的(选为满意回答)按钮，谢谢！。
18、青春生命如何诗情肆意飘荡绚烂？
19、私心，人皆有之，只要做到问心无愧，凡事常为他人着想，不求做到圣人，做好一个凡人足矣。人生活在世上，不如意事十有八但拥有了真诚、善良和宽容，就会发现，天地之大，广阔无垠。职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚密不可分。那么，员工对于企业的忠诚度是靠什么决定的呢？一些企业之中，员工不相信企业，企业也不相信员工，双方怀着叵测的心态在进行着合作，业务员绞尽脑汁地去多花企业的钱，而企业又立体式地监督，去算死每一分钱的开销，于是二者的拉锯战便在这些企业中上演着。
20、这首诗表达了对革命前辈在逆境中正直、诚实、无私的钦佩。陶铸的女儿陶思亮在《一封未寄出的信》中说：这不是一首诗，这是一颗痛苦而坚强的心在跳动，它铸造了你作为革命同志和丈夫的一切感情和信念！
五、心底无私天地宽的对联大全
1、子民纯良的心性不曾改变：
2、擦身而过时收获了大大的心有灵犀的笑容
3、曾国藩以一介书生，领兵打仗，出生入死，战功赫赫，出将入相，可谓功勋卓著。可是他多次感叹道：“凡成大事，人谋居半，天意居半。”“古来大战争，大事业，人谋仅占十分之天意恒居十分之七。”这些话语重心长，却不是什么宿命论，而是阅世至深，深知做事之不易，“尽人事，听天命”，不是过来人，难以体会其中真意。
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5、我国老一代无产阶级革命家陶铸先生有一首《赠曾志》的诗,其中第二章写到：重上战场我亦难,感君情厚逼云端.无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸.病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.
6、做人只要能做到不自欺，首先扪心自问，不感到羞愧，那么做任何事都可以坚持到底并取得成绩。因此，曾国藩要求自己绝不能自欺欺人。为了能及时发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是让亲人好友时时督促，请他们及时指出自己的过错;二是记日记，对自己每天的言行进行总结和反省。
7、病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。
8、当然，去除私心也需要一些方法。拜伦·凯迪有一本书叫《一念之转》，很受欢迎。我大概看了一下，里面教人以反躬自问的方式，去除自我的想法，以及对他人的怨恨。
9、0用人品去感动别人，用改变去影响别人，用状态去燃烧别人，用行动去带动别人，用阳光去照耀别人，用坚持去赢得别人，要求自己每天都去做与目标有关的事情，哪怕每天只进步一点点，坚持就是卓越！不忘初心，方得始终！
10、遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"。
11、你我齐心协力，共建我们的幸福家园
12、心底无私天地宽，这句话很多人讲，但真正明白什么叫无私的人不多。
13、日月无私，所以能普照世间，否则也只能偏照一方；
14、不同的我们都是可爱的生命。
15、燃起热爱吧!生命，生命，对生命的热爱！
16、这是陶铸同志在自己遭遇磨难的时候，向妻子表明自己光明磊落，也希望妻子能够胸怀坦荡，保持乐观心态。陶铸同志说过：要培养高尚的情操，就要丢掉一切私有观念，与自己的个人主义思想彻底决裂；要有坚强的革命毅力和“韧性”；要有丰厚的劳动人民的感情。扩展资料领导干部，只有牢固树立公道正派的理念，才能自觉坚持公道公正处事；只有做到大公无私、一心为民，才能保证在名位面前眼不红，在是非当前头不昏，在利益面前手不长，在危急关头腿不软，在诱惑之下“方寸”不乱；也只有在思想上做到一尘不染，才能做到以正确的世界观立身。
17、自律固然要严，待人不妨从宽。内心的光明要时时烛照自身过错，也要洞察人情事理，引导自己培养做事的才干。曾国藩认为能做事的人都有脾气，同时也不忘强调，还是不能由着性子来。曾国藩沉浮官场几十年，由早期的不适应到后来的如鱼得水，可以说深知官场的人情世故，他有一句概括官场人情的话：“交情离合，有在情理，有不在情理。”
18、纵览中国历史，有很多仁人志士始终以国家兴亡为己任，不论是身处顺境还是逆境，不论官职大小、身居何地，始终心忧百姓，不以外界环境的好坏而改变自己的志向。唐代诗人白居易早年因文采卓越受重用，曾担任翰林学士、左赞善大夫，中年遭贬官外放，可他没有自暴自弃，先是主持疏浚六井，解决杭州人饮水问题，后又在西湖修堤蓄积湖水，以便利灌溉。清末名臣林则徐在“虎门销烟”后遭诬陷，被革职发配新疆伊犁。在流放的三年多时间，他带病兴修水利、开垦屯田，修建“林公渠”“林公井”造福百姓，身体力行“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
19、只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
20、早年的曾国藩觉察到自己与人相处“言多尖刻，惹人厌烦”，又有自傲态度，“好名之意，又自谓比他人高一层”，他通过深刻反省，立志彻底改正，在日记中写道：“前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶?以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之!并求不弃我者，时时以此相责。”
