一、烧香拜佛发表心情说说经典句子
1、关于《故乡》这一文本的解读时，中国和日本采用完全不同的解读方式。上文提到日本的国语教育一直担负着道德教育的重任，教师在进行文本解读时自然会更倾向于道德层面。在日本竹田老师的《故乡》教学实录中，在《故乡》文末处有这样一个精彩的板书设计：
2、生：(七嘴八舌)对，忙月。
3、生：我觉得那个神异的图画，其实应该是来源于他对儿时的那种美好的回忆，就是因为当时闰土给他分享了很多新鲜的事物，让当时只看到院子里四角天空的鲁迅，能够想象到很多美丽的事情，所以，他可能比较向往。
4、二者差异对我国《故乡》教学的启示
5、今天我们来学习鲁迅的一篇小说——《故乡》，上这堂课对我们将是一次挑战，这篇小说篇幅很长，将近六千字；鲁迅的文章思想比较深刻，不容易理解；我们只有45分钟，时间很短。
6、师：其实这句话我们可以换过来说，希望本是没有的，但是只要追求他的人越来越多，这希望也就能够成为——
7、师：脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动。———把这个妙点品析一下。
8、西游记里有好几个情节都写出了出家和尚对寺庙的敬意。
9、如果用两个字来形容鲁迅的话，我想到的是，冰与火，他有很冷的一面，他的文字非常犀利，但他也有很幽默的，让人感觉很热的一面，我们可以到鲁迅先生的字里行间去体会。
10、故友重逢，第一感觉就是高兴，这也符合人之常情；但是想到这么多年的辛酸苦劳，想到自己生活的艰难，所以又心生凄凉。
11、师：好啦，看我们今天学习的这一课，通过《故乡》的学读，学习了小说阅读的一种三步法：了解内容，进行总分式概括；妙点揣摩，进行多角度评析；评说人物，进行分层次表述。同学们活动得比较好，当你们还要继续发表自己的意见的时候，我们的这一节课已经结束了。谢谢各位同学，下课！
12、生：鲁迅正式的妻子是许广平？不是结婚之后跑到日本去？
13、谨以此文献给天下所有的父母。
14、“欢喜”和“凄凉”用了对比的写法，既表现了闰土见到“我”之后的欣喜，又表现了闰土凄苦的心情，也写出了人物的性格。这样凄苦的出场，也预示着一个悲剧的开始，那么后面所用的“分明”主要在表现“我”与闰土之间已经形成了一种感情上的隔阂，一堵无形的高墙，形成了可悲的厚障壁，我觉得这里已经充分地表现了闰土的凄苦心情。
15、这一刻，儿子顿时大彻大悟。
16、师：是啊，但是这个东西是谁藏的？是闰土吗？还是杨二嫂？还是另有其人？鲁迅先生有说嘛？没有，这是这篇课文唯一一个未解决的问题，留待我们去思考。
17、生：我想，他想要家乡带来变化，不想要太多的人像他一样。
18、高僧对他说：“你从哪里来，还回哪里去。当你在回去的路上走到深夜，你敲门投宿的时候，如果有一个人给你开门时赤着脚，那个人就是你要寻找的佛。”
19、第04章传统习俗不断演绎／乐此不彼沿袭至今
20、生：并不是指鲁迅居住的地方，而是指他心理面的那个精神家园。
二、
1、这香也真能普香十方，在这个时代再也看不到这么许多的人从四面八方，向同一个方向，在同一时间为洗刷心灵灰烬而来。这人也真能说变就变，人散去，香灭去，烛一片狼藉地瘫痪在还有温度的临时香台。
2、师：接下来我们就要进入这个作品最核心的地方。探讨文章最后的“希望”鲁迅他离开的时候，心里说不出的悲哀。但是他这样说，我们一起来读。
3、课时设置上的差异
4、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报!
5、师：杜甫有一句名句“月是故乡明”。但是这世界的月亮不都是一样的吗？这儿的月亮是这么亮，那儿的月亮也是那么亮，最多是天气的原因会影响它的亮度，但为什么说“月是故乡明”呢？这不是和我们的现实相矛盾吗？谁来帮忙解释一下？
6、可是经历千辛万苦，一直没有找到他心中真正的佛。
7、千手千眼观世音，常运慈心拔有情，度尽阿鼻众生苦，所发誓愿永不断。
8、我们的教材改改编了很多次，但是鲁迅先生文章一直都在，而且是大头，小学和初中一共选了九篇鲁迅先生的文章。这个学期我们就有两篇鲁迅先生的文章，一篇是《故乡》，还有一篇是鲁迅先生的杂文叫《中国人失掉自信力了吗》。
9、师：所以让他自己的故乡，不断的增加了这些美好的东西，才会让故乡在他印象当中这么美，对吧。还有没有其他的想法？谁再来说说。思杰，你再来说说
10、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！
11、生：(齐读)闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。
12、无论你身在何方，都希望你平安，快乐，健康。
13、跟老舍《济南的冬天》“山坡上卧着些小村庄”进行对比。一个“卧”，写出了小村庄的慵懒、安闲、舒适、惬意，会享受)而“横”则有一种“横七竖杂乱无章”之感，再加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这“横”正和我此时心中的悲凉的一致。
14、生：很遥远，只是空中楼阁
15、师：这个希望却又让我如此的害怕，那最后鲁迅还是说，我们一起读——我在朦胧中
16、(文本类型)语用型文本
17、投影：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
18、师：好，第15段。他“他正在厨房里，紫色的……起”
19、师：苦！你看，“都苦得他像一个木偶人了”。再来说说写了他哪几个方面的苦。
20、因为父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
三、
1、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
2、生：我觉得第?自然段写得特别的好，文中水生的松松爽爽与闰土的迟疑进行了对比，突出了两代人之间的对比，突出了“我”与闰土之间的隔膜。还有宏儿与水生之间非常亲密无间的关系。
3、生：因为当时他们的心里都比较单纯。也没有想到什么地位的差别。只是想着。我们聊得来，我们只是一起去玩。
4、师：对，闰土的父亲是我们家的忙月。他是我们家忙月的儿子，过来帮忙。他比我的地位是要——
5、师：他仿佛石像一般的人。
6、生：他是一个脸上现出欢喜和凄凉神情的农民。
7、预学：于无疑处质疑方是进矣
8、愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意
9、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。观音出家日，幸福伴一生。
10、投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)
11、师：还是读快了，你看———(非常缓慢地读)“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够，又不太平，什么地方都要钱，没有定规，收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉。”
12、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
13、只听屋里一阵劈啪乱响，不一会儿，母亲衣衫不整地开了家门，哽咽着说：“儿啊，你可回来了！”
14、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！
15、生：29段，“现在太冷，你夏天到我们这里来，我们一起到海边捡贝壳去，……捡西瓜……”
16、师：通过对“故乡”的矛盾处的解读，我们发现作品的内涵得到了极大的丰富。
17、《故乡》这一小说描写的内容距离学生生活已经比较久远,但我国的教学仍把它当成“旧”，只是走进去而已。而日本的指导却当它是“新”，不仅走进去，还走出来了。其实经典名著恒久流传，不只是因为它记录了曾经的一个年代，而一代代人乐读不疲，更重要还在于能常读常新，于今于己仍有借鉴意义。我们不要只是停留在对过去的批判，更应当由过去走向现在、甚至走向未来。
18、愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生平安!
19、千里去烧香，不如在家侍爹娘。
20、师：神情凄苦。再看他的语言呢？“非常难”，表现了什么苦？
四、
1、师：(老师巡视，生小声读书和交流)。大家有很多的想法。咱们可以先来交流交流。把你这个最初的认识跟大家一起来交流一下。谁来先说说，他为什么欢喜又凄凉？展恒，你先说。
2、师：小说意味着什么，它是有加工的，所以你要知道文中“我”不等于鲁迅，只是一个回乡的知识分子，是不是就可以把我这问题解决掉了？他应该是在鲁迅原型的基础上加工过的一个人物。
3、张口闭口就是工作太忙没时间！
4、烧香最好是左手拿香，不过这个看个人习惯，烧香时我们需要注意的是，香要一次性点燃，要越旺越好。
5、闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人；我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。
6、师：我们会发现鲁迅离开故乡的时候，内心非常的矛盾，他怀着热切的期望，却又如此害怕自己的希望，但最后他依然告诉自己，走的人多了也便成了路，这是为什么？为什么他会这么害怕他自己的希望呢？家晋，你说说。
7、师：说得好，中国最大的问题是农民问题。这篇小说就深刻地反映了农民在那个时候的苦难。还有没有说的？你们看，我们认识人物，又学习到了一种方法，叫做分层次表述。
8、生：小说。哦，我懂了。
9、慢慢读欣赏啊：出入于文字之间
10、师：好，我想多少有一点体会了，咱们先这样来进行一下热身，每个人先自由自在地对自己讲你所揣摩的妙点，好不好？我说“开始”就开始讲，自己给自己讲。开始——
11、在文本解读上，我们总是关注文本时代背景和社会制度批判，极少从人性的角度去分析。虽然政治教育是必不可少的，但不必每篇这种题材的课文都从这一角度去看，学生对“批判旧社会”这一点已经很熟悉了。而“人性的角度”“希望的角度”一方面学生从此类课文中接触的不多，另一方面这一角度于今也还有许多借鉴意义。让学生运用“在历史中生活的人”的观点去看待问题，从对历史人物的解读中去思考自己应该具有的生活态度，从熏陶中让学生感悟文本的意义。
12、如果，你不但能把你爸妈照顾好，还能把你的公婆照顾好，你的孩子肯定聪明伶俐又省心，你的孩子还个个都是贤孝子孙呢。
13、生：他是一个被生活折磨得衰弱的人。
14、诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
15、师：也就是说，这个时候我对闰土特别的期待。还有吗？
16、对父母好，就是对自己好
17、师：地位不相同？就是说他们的地位发生了改变？你觉得非常的凄凉。那他儿时又不觉得凄凉了吗？他们儿时就没有地位的差别了吗？
18、师：他现在的境况不如意。就是他生活的艰难吗？对吧，他生活的艰难，还有一些什么样的原因造成的？除了多子，除了年龄增大，还有什么原因造成了他这个处境的艰难。母亲对我说的那句话找出来了吗？母亲，是怎么跟我说的呀？大家找到了吗？“母亲和我都叹息”，第74页。大家都找到了吗？“母亲都和我叹息他的情况，起~”
19、生：(齐读)我问问他的景况
20、夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
五、
1、在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。
2、读音wàn shì rú yì，指一切都符合心意，很顺利。
3、生：他是一个勤劳的人。
4、师：同学们好！请坐！今天，我们学习《故乡》。我们的课叫学读课。什么叫学读课呢？就是学习阅读的方法，通过一课的学习，掌握一种方法。《故乡》的练习一有这样一句话：作者所写的故乡其实有两个故乡，一个是记忆中的故乡，一个是现实目睹的故乡。如果我们把“故乡”两个字换成“人物”来看的话，大家说一说，作者在小说里面写的是什么呢？一个是现实中的(稍停)闰土，一个是回忆中的？
5、而《中庸》又告诉我们：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
6、〇回族同胞禁食猪肉／惊天秘密真相道明
7、封建尊卑观念，封建礼法的束缚，认为我有了钱，是官，而他是民，小时候不懂事叫也就罢了，而现在必须要有规矩。这种封建等级观念拉开了我们的距离，那种童年的亲密无间再也不存在了。
8、诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。我以所修诸资粮，为利众生愿成佛。
9、生：我觉得欢喜是因为闰土是他年少的玩伴。
10、千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。大慈大悲的菩萨现身解救人们于烦恼的苦海。
11、正所谓，千里去烧香，不如在家侍爹娘。
12、师：下面我就告诉你们，怎么认识小说中的人物，你们现在说一说闰土的外貌形象、习惯、衣着、年龄等。如闰土是一个戴着破毡帽的人，闰土是一个穿着极薄的棉衣的人，这样就行了，首先，从他的外貌、神态、习惯等内容说起。
13、生:找妙点，教师巡视指导。
14、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
15、投影出示：时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
16、师：没有自己没有自我，他的自我去哪了？
17、2019年在一次传统文化交流大会答疑环节中，一位女士咨询了这样一个问题：
18、在贫困线上挣扎，在苦水中浸泡，欲诉无言，欲说还休，变得沉默寡言，变得呆滞，如一个木偶，甘愿生活的摆布。那个机智勇敢活泼可爱的小英雄形象只是成了一个幻梦。
19、师：老爷！以前见到我的时候叫都叫什么？迅哥儿呀！什么区别？叫迅哥说明什么？叫老爷说明什么？等级差别非常的森严。已经成为了他们之间的——？鲁迅说了什么呀？——厚障壁！圈出来了吗？
20、师：而“凄凉”说是地位发生了变化，刚才我们经过分辨，发现不大妥当。一会儿我们再来深入的探讨。好，我们先来研究一下他这个“欢喜”。儿时的玩伴关系好吗？你从哪些地方可以看出来？
