一、夫妻之间不理解的诗句
1、出自唐代诗人元稹的《离思五首其四》
2、一二三四五六七八九十百千万噫，她写的家书首尾相连，成为了一首连环情诗。偏偏要“噫”，不过噫不是忆!她是多么的愤怒，她不悲伤，“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
3、至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。——李冶《八至》
4、还有这样一首应和之作，名为《酬乐天三月三日见寄》，你读一下，是什么味道：
5、美国心理学教授霍华德·弗里德曼和莱斯利·马丁发表新书《长寿工程》，以20年的研究成果证明：在决定人类寿命的6大因素中，“人际关系”排位第一！
6、“垂老相逢渐难别，白头期限各无多”，看来，尽管时光不断地飞逝，元白的感情却一直没有改变，甚至是岁久弥深，对彼此的依恋，越来越重了。元稹和白居易最后一次见面，是在洛阳，当时元稹从越州回京师时，特地去探访闲居东都的白居易，临别时，写下这样两首诗：
7、“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州”，元稹自料必死，于是将自己的诗稿整理了一番，辑为二十卷，托附给白居易。元稹凄凄惨惨地踏上遥远的行程。他形容自己是：“饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼”。
8、不改的话感情是不会好的,能容忍一时,肯定容忍不了一辈子。如果珍惜你们的感情,改是必须的,男人要有男人的样,弄得娘们一样动不动就不理人怎么过日子撒?
9、垂老相逢渐难别，白头期限各无多。
10、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
11、他终归是不能相信我的，而我已经无法再次忍受他的失望和不信任了。
12、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
13、谁知嫁商贾，令人却愁苦。
14、在全诗之中，却不见对妻子的任何描写，没有外貌，没有平时的交谈神情，但是却感人至深，因此为人们所推崇。可以说，这首诗是一首言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉的作品，因此能够成为传之千古的绝唱，也体现了作者的文学功底之深。
15、明月照高楼，流光正徘徊。
16、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
17、上有愁思妇，悲叹有余哀。
18、永远到不了远方的诗和田野
19、人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
20、最近就看到一个媒体报道，说有一个父亲在暴怒之下，对自己儿子说了一句咒诅的话：原话不记得了，但大意就是“你去死吧”！果然孩子听到后就往外跑，而门口就是马路，结果横穿马路时，直接被汽车撞死。
二、表示夫妻互相不理解的古诗
1、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
2、像元稹和的这首《酬乐天劝醉》中的句子，就看得让人“一口血喷在键盘上”，如“美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。君今劝我醉，劝醉意如何？”
3、白居易首先提倡《新乐府》诗体，而元稹就马上和了十九首。味道也极为相似，时称为“元和体”。我们知道白居易的诗风是通俗浅易，老妪能懂的那种。而元稹的风格也大体相似，当然反对他们的就讥为“元俗白轻”。他们之间的默契度，实在是太高了。
4、还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。因此，要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：
5、有媒体消息称：杨振宁把自己的现金资产分给了前妻以及自己与前妻的4个子女，只将产权归清华、自己只有使用权的别墅留给了翁帆！
6、译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
7、要解决各样的人与人之间的矛盾，唯有用属灵的眼光去看和基督的爱去行，才能解决！圣经(箴言17:9)遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错(不忘旧恨)的，离间密友(破坏友谊及人际关系)。(彼前4:8)最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩(遮蔽掉)许多(众多)的罪。
8、蝶恋花. 默 河汉银霄风簌簌。
9、记住，权柄之上的人对权柄之下的人说的任何话，都要注意，说好说坏都会影响权柄之下的人，甚至影响一生！如父母对孩子，老师对学生，上级对下级，教会领袖对会众等。另：夫妻之间是一体的，彼此所说的话，都会影响对方。
10、男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。
11、一厢情愿yīxiāngqíngyuàn(解释)指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。(出处)蒋子龙《乔厂长上任记》：“有人说：‘你这一厢情愿，石敢同意去吗？’”(结构)偏正式成语(用法)作定语、状语；指单方面的事情(近义词)一相情愿、一意孤行(反义词)两相情愿(例句)高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“这是他一厢情愿的想法，胡雪岩只能替他办到不出关票。”
12、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
13、自从为夫妻，何曾在乡土。
14、十里长亭登望远，行人过尽徒鞍尘。
15、在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满。
16、随着两人携手人生的时间越来越长，舆论的风向开始有了转变。
17、另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
18、元和四年(公元809年)，白居易回京升为左拾遗，但元稹当年却任职为监察御史，经常要四处办案。这一年，又是一个春光明媚的三月，在长安的白居易与弟弟白行简及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起饮酒叙谈。
19、当被问及百年之后是否支持妻子再婚的问题时，杨振宁答道：“年轻的杨振宁是非常不愿意的，而现在的杨振宁十分理解也十分支持。”
20、所以说，这么看，元、白之间的感情，还真不是那么正常。
三、夫妻之间相互理解的诗句
1、山有木兮木有枝心悦君兮君不知关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑执子之手,与子偕老问世间,情为何物,直教人生死相许。此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。盈盈一水间,脉脉不得语。上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!此情可待成追忆,只是当时已惘然。
2、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
3、凭栏切望黄昏后，心泪滴滴惹旧痕。
4、因为他们两人之间的关系实在是太过亲密，诗文酬答之间，又经常说一些十分缠绵的词儿。也难怪别人怀疑，如果非要来个“有罪推定”，用“罗织经”的手法，来深文周纳，“锻炼成狱”的话，很容易就能找出不少“把柄”来的。
5、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
7、《清平乐·留人不住》——宋代晏几道
8、等闲变却故人心，却道故人心易变。
9、直到他生亦相觅，不能空记树中环。
10、夫妻之间应该是可以互相信任的，互相关心的，互相爱护的，互相包容的，彼此之间也有了责任，是对两个家庭的责任。
11、话虽简简单单，却满蕴对翁帆的真挚情感！
12、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干室思
13、结婚后夫妻最大也是最重要的变化，就是婚后夫妻不再相互欣赏。
14、荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒
15、诗句：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。出自：唐代·卢照邻《长安古意》释义：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。诗句：结发为夫妻，恩爱两不疑。出自：两汉·苏武《留别妻》释义：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。出自：唐·白居易《长恨歌》释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
16、对于28岁的翁帆来说，嫁给82岁的迟暮老人，无疑是把自己一生的最好年华和幸福交给了他！
17、想解决家庭矛盾，人际关系，最好的办法就是改变之前对人的看法，圣经(弗6:12)说到：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”这意思是说：我们不是与有血有肉的人争战，而是对天界的邪灵，宇宙间的邪恶的势力及在人里面搅动人作恶的魔鬼之灵争战。再通俗一点说：就是你心里记恨计较某个人，或与人斗气斗狠都是上了魔鬼撒但的当，我们不要去计较记恨，而是要为对方祷告，为自己祷告。就如耶稣被钉十字架及断气之前(路23:34)耶稣说：“父亲哪，赦免他们，因为他们不晓得自己在做甚么。在这里，耶稣为所有羞辱他、鞭打他、杀害他的人向天父求情求饶恕。愿您能明白主耶稣为什么能这样祷告！
18、所以，我们心里无论是对他人，还是对自己，都不能去定罪，都当用基督的爱是看人看自己，神看我们每一个基督徒都是宝贵的，无论我们自己多么的不是，不足、不美，但神看我们为眼中的瞳仁。从神赐下独生子为我们舍命，就可见一斑。
19、所有人际关系中最重要的关系无疑是夫妻关系！
20、我整理好/打扫好后能允许他破坏吗？我妈因为和我爸卫生标准不一样，抱怨了我爸半辈子。我妈热爱拖地，一天拖两次都还觉得脏；我爸只拖大片的污渍。我热爱扫地，很不爱拖把；我老公……不好总结，属最低标准。我妈属于愤怒生产机，抱怨完我爸不珍惜她的劳动成果，又来指责我：你家那么脏，怎么过得下去；你家钟点工干活太¥+%#了，拖完地砖缝还有黑的……我……这要不是亲妈……我标准是比她低，但我不想接受她的指导改变自己，也不想接受她的指责。那么问题来了，我老公的卫生标准比我低，我可以指导他改变，可以随便指责他吗？
四、表达夫妻不和的诗句
1、白居易见到这诗后，也情意绵绵地回道：“昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如……”
2、元稹的爱妻韦丛去世后，曾写下三首著名的《遣悲怀》，此事尽人皆知，就不多提了，而令人奇怪的是，白居易竟然以韦丛的口吻写了首《答谢家最小偏怜女》，其中写：
3、 最是相思千万楚。
4、那些在需要你的时候才想起你的朋友
5、恋君不去君须会，知得后回相见无。
6、前三位都去世了，在世的杨振宁应该是第一了吧？
7、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
8、如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而努力，那么他们的房子就成了一个天使在人间的住处。那里没有争吵或挑剔，因为两个人都一样自律着，他们的思想和行为都由正法引导着。这样由婚姻结合的伴侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂，分享着彼此的悲哀或幸福，依照着他们是乐于作恶或行善而定，这关系着夫妻共同生活的未来。
9、因为在别人眼里你和傻X没什么区别
10、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》
11、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》近来心更切，为思君。
12、还有这首，《待漏入阁书事，奉赠元九学士阁老》中，竟然写道：“诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还”。
13、这可真叫奇了，这两首诗一写于长安，一写于梁州，一写居者之忆，一写行人之思，一写真事，一写梦境，但却不约而同地写在同一天，还如同当面唱和的一样，用的是一个韵！这实在不能不说是灵犀相通，心心相印了。
14、翻译：一对情人，紧紧握着手，泪眼相对，谁也说不出一句话来。只要兰舟启碇开行，就会越去越远，而且一路上暮霭深沉、烟波千里，最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深，别恨之苦，溢于言表。
15、做客某访谈节目，回答为什么两个人不要孩子时，杨振宁说：“我不宜要孩子！如果说我不在了，翁帆自己带孩子太辛苦！”
16、非是真情实感，绝无可能吟出如此绝妙诗句！
17、当年此日花前醉，今日花前病里销。
18、《木兰词·拟古决绝词柬友》——清代纳兰性德
19、你在别人眼中超逗的知道不！
20、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。人事多错迕，与君永相望。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。
五、夫妻感情不和诗词
1、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2、据我所知;夫妻之间虽然没有了性生活,基本上使用口交方式来维持所谓的性生活.是否和好取决于男女双方的理解.
3、卓文君是是一个多情却刚烈的女子，容不得他有二心，她也不能忘记他曾经递给她的家书，寥寥十三个字：“一二三四五六七八九十百千万”，唯独无“亿”，已没有忆了，司马相如想要纳妾，文君想“可共患难而不可共富贵”她冷冷地笑，连悲伤的时间都没有。
4、唉，元白这俩人卿卿我我的这种亲密劲啊，真是让我们看不过去。
5、渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
6、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有非常的快慰。
7、如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。”
8、碌碌无为过日子真的很舒服呢
9、虽然很多的朋友，口上都说“有福同享，有难同当”，但实际中却往往是“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”，而元稹和白居易却不然，他们真正是一对患难见真情的“伴侣”。
10、两人的治所相近，又都是当地一把手，可以“假公济私”，用传递公文的驿使来互通“情书”，但这两个头白如雪的老头还是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹来杭州探访，聚了三日有余，临别时，元稹依依不舍地说：
11、释义：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
12、元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
13、所以到了后来，这段两人遥隔千里，但神交若合符契的佳话，经常是引用来形容夫妻间的牵念了。晚唐郑谷诗中就这样说：
14、美人灯下醉倒，眼波流眄，玉体横陈，王孙公子，醉倒床上，眠香宿玉，颠倒绮罗，说完了这些“滚床单”的事情，元稹“悄悄问圣僧”，不是，问白居易：“君今劝我醉，劝醉意如何？”――你想劝我喝醉，喝醉了你想干什么啊？我的天啊，双手掩面！
15、相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。成功婚姻的秘诀：相互尊重对方的差异。要体谅、理解、包容对方。男人和女人是来自不同星球的，男人理性，女人感性。如果希望两个人有相同的思想、相同的意见和相同的愿望，这是很可笑的想法，这种事情事不可能的，也是不受欢迎的。去适应，而不是改造你的配偶。许多罗曼蒂克的梦想破灭了！50％以上的婚姻不幸福。原因之一是：毫无用处，却令人心碎的批评。要维持家庭生活的幸福快乐，请记住：不要批评。与配偶、子女、朋友或同事相处，最要紧的就是学习倾听，这需要相当成熟的修养。倾听代表耐心、开放与想要了解对方的诚意，这些都属于成熟的人格。反之，自说自话、不尊重别人却轻而易举得多。帮到你的话麻烦点击“有用”谢谢！。
16、翻译：东西这两个方向可以很远也可以很近，离你一步的地方是东方，离你数百公里外也可意识东方或者西方，所以东西南北这些方向离你可以很近也可以很远。当你碰到真正的清溪时，根本我无法目测它的深浅。而日月虽然离你很远确是这个世界上最亮的光源了。夫妻也像前面的事物一样，既可以是最亲近的人也可能是最疏远的人。
17、乐意捐输蒙神喜爱林后9:7
18、但是你最好80岁的时候也这么想
19、晚年的白居易，奉佛行善，将很多钱财都捐给了佛寺，他的动机和祈愿是什么呢，他写的《修香山寺记》中说得很明白：“呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎？因此行愿，安知他生不与微之复同游于兹寺乎？”看到了吗，求佛积善，无非是想和元稹(微之)，再结后生之缘。
20、多和自带正能量气场的人交朋友
