一、关于仁义的图片
1、上图为隶书忠字的不同风格的写法，体势开张，正大气象，甚是精彩！
2、而刘备则不通。刘备始终把忠义(或真或假，但是表面上就是这样做的或者这样修饰的)当作信条，刘备的每次易主更多的是迫不得已，是旧主的不堪所投或最终失败，而不是所谓的背叛。
3、看生活!放眼世界,目击大事。想多远，走多远。Think&Walk。有见地、求实证，思行合一。我原创、我自主、我不可替代。我喜欢，我擅长，我以此为生。我自嘲、我自省、我自趣。我来了，我看见了，我赢了。
4、天，每一个日子都是读书天；
5、也就是说，从价值观层面，“王行仁道”其实是“世之有道”的一种表现形式。
6、邝鄘是铁骨铮铮的革命先烈，是工农红军早期的高级将领，创作了有名的《北伐军军歌》，传唱大江南北，1928年壮烈牺牲，临行前写下了“杀了邝鄘，还有邝鄘”。
7、我们再看刘备的谥号。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。刘备谥号“汉昭烈帝” 。昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭 烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。一起创业的合作伙伴给他这么高的定位，说心里话，把这个谥号给秦皇汉武、唐宗宋祖都有点大。
8、来源：张家吊庄服务平台
9、作为马孟容长孙的马亦钊(1946—)，年轻时深受家庭影响，体会到自身肩负的文史责任，萌生了继承先人未竟事业的想法。2013年，马亦钊发动家族成员，将家族收藏的124件和个人收藏的2024件藏品，包括名家书画、马家历代祖宗书画印章和史料原件及其他史料无偿捐献给国家。马亦钊不把家族文化财产作为私有，不图私利，为之寻找最好的归宿，使之成为社会共同文化财富。
10、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。通过“晒晒我的读书小报”把自己最近看过的课外书，用制作精美的卡纸记录下来，制作成了“思维导图”“读书小报”，并把书单推荐给全校的同学们，多有趣呀。
11、我军早在红军时期，就提出著名的三大纪律八项注意。其中一条就是不许虐待俘虏。俘虏也是人，特别是他们当中，很多都是穷苦的百姓子弟。对于这些人，应该秉持仁义之心。兵民是胜利之本。我军的更高明之处在于，不仅不虐待俘虏，反而对俘虏们施以耐心的教育，使这些人很快加入到革命阵营中来。大将粟裕在谈到淮海战役俘虏问题时说：“敌人的士兵在他们那儿士气十分低落，可是一到我们这边，马上可以打仗。我们实行即俘即教即战的政策，非常成功。淮海战役开始，华野为9万人，战役过程中伤亡5万人，这中间除整补了几个地方团外，补进的主要是解放战士。”
12、对于在书法创作中，“忠信仁笃”四个字用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈谈自己的观点，如果各位网友有不同看法，欢迎讨论。
13、王屋村花椒种植基地是我市引进的重点农业项目，主要以重庆高品质天知椒品种为主，花椒属高附加值农产品。
14、仁义小学的每一位老师都在坚持阅读，用阅读丰盈自己的生命，走进心灵深处。为孩子们树立榜样，让他们向着阳光、向着幸福枝繁叶茂地成长。教师们在书中不断获得教育的智慧，将读书智慧与教育教学实践相结合，用“心”教育、践行教育！
15、"仁义礼智信"为儒家"五常"，孔子提出"仁、义、礼"，孟子延伸为"仁、义、礼、智"，董仲舒扩充为"仁、义、礼、智、信"，后称"五常"。这"五常"贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说"金木水火土"，古人创作的"梅花篆字"梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的"曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。"
16、畅游书海，让心智充盈。
17、其实无论打着什么样的旗号，都是统治者维护统治的手段，其目的，和大家都是一样的。
18、曹操"宁可我负天下人，勿可天下人负我"，极端自私丶凶残，与诸葛"鞠躬尽瘁死而后已"之高风亮节，有天壤之别。
19、楚简本中，上一章和本章原为一体，因此句首有“故”字。本句，楚简本和帛书本作“大道廢，安有仁義”，河上公本和王弼本作“大道廢，有仁義”，傅奕本作“大道廢，焉有仁義。”“安”与“焉”通，因此楚简本、帛书本与傅奕本接近，但与河上公本和王弼本内容相反。考虑到楚简本最古，且与帛书本相同，本文从楚简本。
20、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
二、体现仁义的图片
1、1912年，马孟容与弟马公愚同时从浙江高等学堂毕业回乡后，省立第十中学校、第十师范学校、温属甲种商业学校争相聘请他们为教员。他们齐心协力推动温州的女子教育、美术教育，不遗余力倡导新文化运动。热心教育文化事业的马氏兄弟，与同道创办了永嘉启明女学。期间，朱自清来到温州与马氏昆仲一同在温州省立第十中学任教，身为同事的他们关系密切，而且朱自清在温写的两篇著名散文《绿》与《月朦胧鸟朦胧帘卷海棠红》都与马氏兄弟有着密不可分的关系。
2、怎么样才是“爱人”呢？这个话题很大。就“爱人”来解读“仁”，我们可以从多方面理解，有时候，“仁”有时候代表一种社会伦理法则，有时候又是一种理想人格，有时候亦是一种极高的人生境界等等。
3、要谈到什么是“为仁之本”，就不得不说孔子的“仁者爱人”思想。
4、陆贾的仁义学说是从总结秦朝灭亡的原因展开的。他认为秦朝的失败主要在于将“法治”运用到了极端，使老百姓没有办法生活，而生怨、反抗。在他看来，法令只能诛恶，不能劝善。要真正使百姓顺服，必须要用仁去感化百姓。陆贾著作《新语》之中的12篇文章都是为了论证仁义是治国之本，圣王就是因为实行仁义德化而使国家大治。仁义是万世不变的法则，是治理国家最好的指导原贝!但是陆贾并不完全否定法的作用，他主张将法用作仁义的调剂和补充，为汉天下作长久计，认为应当威德并施，施行宽舒的政策，就可以达到不治之治的效果。陆贾是西汉之初第一个总结秦朝灭亡的经验教训，明确主张革秦苛法，化为仁义之治的思想家。
5、我的观点是：用隶书和草书写“忠信仁笃”四个字更好看。
6、所谓包容啊，就是要求我们做人如山，望万物而容万物，做人似水，能进退而知进退，对别人宽容，其实是在为自己多留一条后路。人这一辈子啊，人品可比才能重要多了，否则总是你的才能帮你赚得盆满钵满，但你的人品终将会将它们败得空空，至少，没人与你分享成就的喜悦，高处不胜寒的滋味儿，不好受啊！优秀的人品，就好像把你浑身镀了一层真金，让你到哪里都闪闪发光，想掩饰都掩饰不了的。
7、曹操是一代枭雄，但他杀人如麻，"挟天子以令诸侯"，身为丞相而对汉帝不忠不义，决不是"仁义之君。虽然他也会厚待刘备，笼络士大夫，恩释关羽，宽容陈登，但他全为曹家大局着想，为一己私利。他杀孔融全家，诛杨修，强夺人妻，也会对酒当歌，老骥伏枥，志在千里。可见曹操是玩黑白两道的高手。能说是"仁义之君"？
8、毕竟，几千年年来，人世的“有道”与“无道”从来不是君子可以控制的，君子所能做的，更多是时刻保守自己的“道义原则”，即便“知其不可为而为之”，也义无反顾、欣然往之，这之中的道义与担当，常人难及。为“仁”奔走的君子为什么有的人，如孔子，可以抱着“天下为公”之心坦然地“知其不可为而为之”呢？因为他洞见了“仁之本”的大轮廓。
9、上图中的草书笃字，王羲之和智永写的笃，不但老道，且变化无常，但又不失法度。毛泽东写的笃字，更是大气磅礴，势不可挡！
10、再说说为什么没有屠城的记载。首先，刘备打的旗号就是匡扶汉室，大家都是大汉子民，刘备又是英明神武，爱民如子，自然不会屠城。虽然魏蜀吴三家做的事儿一样，不过这婊子要当，牌坊该立还是要立的。否则怎么宣传自己的企业。另外一点就是，蜀汉的实力在三国中属于最弱的，屠城还不如留下百姓，愿意从军的去前线打仗，不愿意的留在家里从事生产，巩固后方。一举两得。
11、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”
12、读万卷书，行万里路。高年级的同学把自己最近看书积累的读书名言、好词佳句、从所读书的主要内容、读后感受等方面用笔用心记录下来，一丝不苟的文字记录着孩子们的心路历程。
13、书籍，每一段难忘的岁月用心镌刻。
14、市面上对“仁”的解读更多停留在“道德修养上”，从“爱人”的表面意义出发，将其本质解读为“推己及人，将心比心”、以“忠恕”作为实现“爱人”方法的“理想人格”。
15、儒家之君子，能够把握“中庸”时刻做到“有所为，有所不为”。
16、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。
17、战争很容易导致敌对双方互相仇视，甚至是不共戴天。因此战场上出现非仁义之举，大肆虐杀战俘，大肆滥杀无辜，甚至发生屠城的事件并不少。
18、仁义是指“仁爱和正义”，是指“宽惠正直”。《礼记·曲礼上》称：“道德仁义，非礼不成。”西汉大儒董仲舒更是将“仁义”作为传统道德的最高准则。其后经宋代程朱理学进一步阐释、推崇，仁义更是成为传统道德的别名，并与礼、智、信合称“五常”。
19、王双全强调：持之以恒抓好疫情防控工作，坚决压实疫情防控责任
20、仁义一个是说对别人的一种忠诚一个是说对别人的一种义气忠诚和义气是相互分开的一个是更多上下级的关系在里面
三、理智仁义信图片
1、这个主题比较有书卷气..所以可以把整体设计成画卷轴的样子奥运开幕式总看过吧..就像那样的弄得书卷气一点最好主色调是棕色有古旧的味道..p.s.下午我来你就知道了
2、腹有诗书气自华，最是书香能致远。
3、认同：总有站在制高点，劝你大度，叫你退让，让你正能量，他无视你的痛苦， 践踏你的尊严 来感受体他的胸怀，他比敌人更坏，比小人更阴险。
4、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！
5、在颜小二看来，这两种说法都不错。
6、不管社会发展到什么时候，不能丢掉仁义礼智信，这是人的初心。
7、曹操早年有刺杀董卓的勇气，有敢于向董卓进攻的斗志，但也有杀吕伯奢全家的残忍，更有替代董卓垄断朝庭的阴谋。纵观一生，曹操是"治国之能臣，乱世之枭雄“，才华出众，文武兼备，却是地地道道篡政夺权的混世魔王。
8、为迎接4月23日世界读书日，南宁市江南区仁义小学在4月的第三周开展了“读书启智，一起向未来”为主题的校园书香节系列活动，带领仁义师生养成多读书、读好书的习惯，在阅读中提升自我、加强修养、净化心灵、培养高尚情操。
9、有人捅了你一刀还不够，拔刀的时候还要再转个圈，最后疼得你都窒息了，他却轻飘飘的说了句：“对不起啊，不小心的。”
10、梳理马家三百多年的家族史，发现他们一代代人孜孜不懈，或热心教育，或丹青善行，或气节凛然，或实业救国，践行着“躬行仁义”的家风。
11、仁笃出自汉 蔡邕《郭有道太原郭林宗碑序 》：孝友温恭，仁笃柔惠。
12、这种说法不错，这里为了避免老生常谈了，颜小二将从孔子的“闻道”思想来解读一下《论语》中的“为仁之本”。
13、当然，这是一种难以达到的理想状态。
14、“小康相册·醉美衡阳”栏目
15、“买卖不成仁义在”这句话出自：李準《黄河东流去》三五章二:“海老清又抱歉地说"老哥，对不住，我还真买不起。’那个卖字帖老汉说：‘没关系，没关系，买卖不成仁义在。
16、在《论语.里仁》中记录着孔子的一句话：“朝闻道，夕死则已”。
17、吕布易主，在于为了宝马、地位、女人，而选择背叛了原来的主人，吕布的每一次易主都是踩踏着曾经主人的鲜血而来，为人所不耻。
18、“大”，至高无上的，其大无外的；“道”，是治世之道；大道，指最高境界的治世之道，即上一章的“太上，下知有之”和“犹兮其贵言。成功遂事，百姓皆曰‘我自然’”的清净自然、无为而治。廢，废弃，荒废，这里是指不再被统治者所理解、接受和采纳。“安”，或“焉”，疑问词，怎么，如何。《正字通》：“安之与焉，猶何之与曷，音别義通。”“有”，存在，出现。“仁”，仁爱，这里指“大仁不仁”之“大仁”，如第五章所云“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”，意即“仁爱而无所偏私”。“义”，正义，即“公正而无所偏私”。
19、在三奇村集体经济三零桃园内，龚建海察看了今年脆桃的长势，并了解了脆桃产业发展、销售渠道、集体经济股份合作社等基本情况，他指出，壮大村级集体经济要坚持规划先行，不断拓宽集体经济发展思路。充分发挥基层党组织和党员的示范带动作用，因村制宜抓好村级集体经济发展工作，实现渠道多样化、销售精品化、增收多元化。
20、你越软，人们越吓你，你越硬，人们越怕你。你越是不讲理，越没人敢牺牲你的利益。
四、关于仁义的图片大全
1、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。仁义学子以“亲子阅读”和“亲子故事会”的方式，共享美好阅读时光。父母的言传身教对孩子养成良好的阅读习惯有着至关重要的作用。亲子共读，如同一个无形的纽带，将孩子与家长紧密地连接在一起。为一个小故事感动、为一首诗而欢笑、为一句话而共鸣，和孩子一起识字，一起读书。那一张张亲子相伴阅读的照片，充满着无限温情。
2、仁义是灵活的。这种灵活是指战场上不虐待俘虏，不滥杀无辜，不带来更多的战争次生灾害和后遗症。
3、宝贝们看完不要忘记分享点赞转发评论哦
4、也就是说，我们可以总结，“为仁之本”实则是君子对“天下大同”之“善道”的坚守，而“仁”，则是价值观层面判断“有道”和“无道”的标准。
5、唐师曾摄@peaceducktang
6、投稿邮箱：946708411@qq.comQQ:94670841
7、马孟容马公愚艺术馆主楼
8、不图私利，是马家家风的一个重要部分。2004年，84岁高龄的马公愚之子马大任发起“赠书中国计划”，带领十几位耄耋学者四处奔波为国找书，号召全北美华裔学者把私人藏书赠送给国内大学图书馆。
9、“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。如果一个社会，是非混淆美丑颠倒，撒谎骗人不再丢人；盗版书籍层出不穷，山寨产品即为褒义；假唱替身成为家常便饭，走私贩毒受人景仰尊敬；公平正义受到抑制，社会信用付诸流水。那么，这个国家、这个民族将是没有前途的。
10、上图中的草书仁字，风格各异，变化多端，用笔老辣，线条流畅，技术含量高，都已达到了炉火纯青的境地！
11、从这句话中我们不难看出，“闻道”是孔子一生的追求，也是人生的最高目标。
12、忠(忠君、忠诚)孝(孝顺父母长辈等)仁(仁爱，为君者爱护自己的子民)义(义气，一般对朋友)礼(礼节、礼貌等，待人接物、知进退等都有)智(聪明、睿智等)信(守信、诚信等)廉(清廉)
13、我没有感兴趣知道你怎么看我，更不想你怎么样，没错人和人是应该相互尊重，你的觉得看法 实再看法太多了，那就让你所谓应该 一起滚蛋吧！
14、1926年，马孟容、马公愚先后到上海发展。在上海期间，马孟容、马公愚热心参加慈善活动，为赈灾、医疗、救济、国难等慈善活动积极捐献作品、募集资金。上海临时义赈会、为筹募难胞医药费所办杯水书画展、为救济国难书画展助赈等活动，都活跃着他们的身影。
15、《道德经》第十八章，“故大道废，安有仁义”，是说清净自然、无为而治的治世大道废弃之后，又怎么可能出现真正的大仁大义呢？或者说，大道废弃之后，“仁”和“义”都将有所偏私，再也做不到“大仁不仁”、“大义不义”的至高境界了。
16、1914年，马孟容、马公愚与谢磊明等人创设“东瓯美术会”，推动温州近代美术发展。1919年，五四运动爆发，马孟容、马公愚与郑振铎、沈卓民等73人站在时代的风口浪尖上，在温州发起组织“永嘉新学会”，发表宣言提出“改革旧思想，创立新思想与新生活”。次年，“永嘉新学会”创刊《新学报》，宣传反帝救国，摆脱旧思想的束缚，倡导新文化运动。
17、仁义的价值远比钱财高。《醒世恒言.张孝基陈留认舅》:“张孝基叠出两个指头，说将出来，言无数句，使听者无不啧啧称羡。正是：钱财如粪土，仁义值千金。”
18、唐师曾原创作品转发即鼓励
19、仁笃，仁慈厚道。出自《汉书.王莽传上》：“忠信仁笃”。
20、欢迎大家积极评论发表自己的看法，欢迎大家关注“津城沐雨”哦。
五、仁义道德图片
1、人性之有仁义，犹天道之有阴阳，地道之有刚柔，其本体皆不可谓之恶也。故世界本无所谓善，协乎两者之中而已矣；亦无所谓恶，偏乎两者中之一而已矣。故曰：“性者，刚、柔、善、恶，中而已矣(见诸事乃可云仁义。此但就性言，故曰刚柔)。刚：善为义，为直，为断，为严毅，为干固；恶为猛，为隘，为强梁。柔：善为慈，为顺，为巽；恶为懦、弱，为无断，为邪佞。”义也，直也，断也，严毅也，干固也，非实有其体也，刚之发而得其当焉者也；猛也，隘也，强梁也，并非实有其体也，刚之发焉而不得其当者也。柔之善恶视此。然则天下信无所谓善恶，惟有中不中而已。故曰："惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣。”。
2、马氏昆仲与朱自清的仿真塑像
3、孟子曾这么评价孔子：孔子进以礼，退以义，得之不得曰“义”。
4、孔子颠沛流离的壮年时期，便是“有所为，有所不为”的君子“行道”写照。
5、马氏昆仲的凛然气节，对族人和子女产生了极大的影响。马氏族人为报效祖国，相继投笔从戎。马公愚的儿子马大恢、马大任投身抗日活动，两人一起报名参加了湖南青年战地服务团，赴陕西凤翔为国民党第一军工作。马公愚堂弟马骅在1935年“一九”运动爆发后，带领学生罢课游行，抵制日货。马孟容长子马大选赴中共浙南特委在平阳山门创办的“抗日救亡干部学校”学习，曾赴皖南参加新四军。
6、在这三国中，曹魏“挟天子以令诸侯”，孙吴“地方豪强，割据一方”，唯有刘备刘玄德，要兵没兵，要钱没钱，要地盘没地盘。只有关张两员大将。虽说是两员大将，可在当时这二位可不是将军。温酒斩华雄的时候，袁绍问现关羽居何职。公孙瓒说：“跟随刘玄德充马弓手。”也就是说，那会儿的关羽只是兵线而已。
7、有一句歇后语“刘备摔孩子——邀买人心” 。刘备其实是讲仁义的，不过做的未必仁义。否则也不会让赵云在长坂坡杀个七进七出了。其实仁义亲民也好，汉室宗亲也罢，只不过是一句政治口号罢了。
8、上联：仁义贤良忠勇信下联：江山寂寞清高风上联：仁义贤良忠勇信下联：春秋寂寞妙难言上联：仁义贤良忠勇信下联：春秋寂寞苦难人
9、在《论语.子路》篇中记录了孔子这么一句话：“如有王者，必世而后仁”。
10、被誉为“马氏三雄”的马孟容(1892—1932)、马公愚(1894—1969)、马味仲(1897—1995)昆仲，幼承庭训，接受过良好的传统文化熏陶，又经过系统的新式教育，成为温州最早一批比较全面又高层次接受西方文化的知识分子。
11、纵观中外古代历史，军队与老百姓讲究仁义，将二者之间关系处理好的并不太多。国外三十年战争期间，华伦斯坦雇佣大军，“凡攻占一地就蹂躏一地，杀光一切抵抗，抢劫一切财产”。马克思形象地称之为“华伦斯坦的蝗虫”。明末农民起义领袖张献忠“屠川”和“沉银”，将他的大西政权与老百姓之间严重对立开来，在天府之国的历史上留下了很坏的一页。
12、儒家重要伦理范畴。本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为封建道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为封建道德的别名。常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。
13、《三国演义》中大将关羽华容道上放曹(操)，通常也被人们诠释为战场上的一种大仁大义。还有诸葛亮七擒孟获，也被解读为诸葛亮对待少数民族写队的仁义壮举。但事实上，正史当中根本没有关羽华容道上放曹的战例。历史上虽确有孟获这个人，但根本没有诸葛亮七擒孟获的战争发生过。所以这两个有名的仁义之战听听故事可以，但绝不能当真。
14、真正将军民关系处理得最好的还是当属人民解放军。“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”一一不拿群众一针一线，沂蒙六姐妹拥军支前，上海解放我军官兵睡在马路上，大兴安岭灭火，九八抗洪，汶川抗震……反映军民鱼水情的这种事例不胜枚举，实在太多太多了。 仁义体现在爱兵如子、官兵一致上也有很多正反的例子。兵圣吴起和最下层的士卒同衣同食，亲自背干粮。士卒中有人生疮，吴起用嘴为其吸脓。吴起的爱兵如子真是做到家了。三国猛将张飞，在战场上绝对是叱咤风云，但他对待士卒很是一般，打骂是经常的事，有时甚至将士卒鞭打致死。最后张飞落得个被部下谋害的悲惨结局，让人不胜唏嘘感慨。
15、即有些事情我不做，并不是我不知道这件事能给自己带来的利益、更不是因为这件事自己做不到，而是不应该做，不适合做，做了就是于礼不合、于道不合、于信念信仰不合。
16、聚焦清水河流域新闻动态打造秦安本土第一自媒体
17、让我们无限阅读，遇见美好的未来。
18、总有一个人狠狠教训你 ，让你知道 你是谁。
19、抛妻弃子：曹操入荆州，当阳一战，刘备溃败，刘备放弃甘夫人与刘禅，逃走了。甘夫人在刘备最困苦的时候，一直陪在他身边。正史记载，甘夫人肤色白皙，高大漂亮，是刘备一生中娶的妻妾中最美的一位。更重要的是，她还为刘备生下了刘禅。甘夫人是刘备的贤内助，在刘备的集团中很有威望，也享有贤德的名声。看见没，甘夫人拿心交刘备，刘备拿尿浇甘夫人。
20、自古以来，君子虽被人们推崇千年，但是修身养性、保有君子之风绝对不是一件容易的事情。
