1、朗诵平台主持人：芳心无尘／卢冠月／王秀娟

2、诗观：一个温婉素雅女子，简洁外表，用真实文字表达心声，平凡而不甘于平凡，挥挥素笔，默默行于红尘世间，追求不寻常自我，让诗梦飞飞，让诗歌启航。

3、齐泽克认为，在后悲剧的时代，善和恶之间，有尊严的和没有尊严的之间，都颠倒或者混淆了，不再有明确的界限，悲剧随时都会变成喜剧，英雄随时被降格为一个荒谬可笑、庸俗而平凡的存在。齐泽克说，喜剧的胜利也就是最逃避现实的生命的胜利，它们狡猾地逃避了象征性规则的约束，假装它们是不存在的，即否认阉割和创伤。于是，真正的灾难发生时再也不会被认为是灾难，而最终只会变成无足轻重的游戏。而在沈巍被恶搞成喜剧性的角色之后，我们才发现，其实这样的残酷的笑声才是我们这个时代真正悲剧性的。

4、孙继平，50后，自由撰稿人，民间诗歌爱好者。二十多年间，原创诗歌近2000首，已在省市地区报刊杂志和众多网络平台上发表诗作1000多首，并多次获奖。

5、彻底觉悟。◎`被爱浇醒┓

6、史朵红，小名朵朵，朵红，笔名：含笑.瑾瑜；中国书报协会会员、丰城市书报协会会员。获最美公益人称号。“渌水杯”评委，若水文学创作中心《淡若水》顾问《定远文学》签约诗人。

7、习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话，站在“两个一百年”历史交汇点，以宏阔的历史视野，深情回顾了中国共产党团结带领中国人民取得的伟大成就，庄严宣告了第一个百年奋斗目标的实现，精辟概括了伟大建党精神，深刻总结了百年奋斗征程的经验启示，明确指出了开创未来的正确方向，全景式展示了中国共产党和中华民族苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来。讲话通篇闪耀着马克思主义真理的光芒，是新时代中国共产党人的政治宣言，是全国人民奋斗向前的领航灯塔，是朝着中华民族伟大复兴中国梦迈进的行动号角。

8、我们更要问，是何种驱动力，带来了对这种“过度进步”的追求？

9、后真相时代的信息新危机(略)

10、写毕业论文先需要什么“美德”?或者说：写毕业论文必须导向何种美德?

11、毕业论文是我们的生命中的第一件大作，通向亚里士多德在《尼各马可的伦理学》中说的每一个人的ergon，须是根据美德来劳作而形成的真正的作品、工作或任务。

12、薛玉林，江苏省作家协会会员，中国诗歌学会会员。写诗千余首，小说、散文各数十篇。作品散见于《诗选刊》《星星》诗人档案、《参花》《火花》《鸭绿江》《大渡河》、《青年文学家》等，著有诗集《弯弯的情歌》等四部。

13、赵兴德，笔名：心得。毕业于贵州广播电视大学汉语文学专业，1990年开始创作，有诗歌、散文、报告文学散见于《诗刊》、《中国文艺家》、《青年月刊》、《散文诗》、《贵州作家网》等。有诗作收入《当代青年抒情短诗集萃》、《中国诗文优秀作品选》等。著有诗集《栀子花开》、记事散文集《茅台往事》。

14、某女子、请对我专情|某男子、请对我一心

15、那为什么中下层总是受害者？因为，政府既不愿意也没没办法拿富人开刀。一个典型事件就是：法国首富伯纳德·阿尔诺、法国国宝级演员杰拉尔·德帕迪约都为了逃避高额税收，在2012年脱离法国国籍，移民比利时。而相比富人个人，跨国企业通过注册在海外或低税地区的避税方式更是五花八门，更无道德负担。对此，托马斯·皮凯蒂提出收取“全球范围内的资本累进税”来降低全球贫富分化，防止这种现象，但短期难以实现。在此之前，世界经济的问题不是宏观经济学的“国家贫富”，因为国家变得次要了，资本可以自选廉价国籍。

16、ら把你装在我的口袋里╮|ら把你放在我的心窝里╮

17、分手、都自由想念最初的你琉璃’心碎？爱你、已是过去过去式╮曲柊﹏人。散曲终/、散麻木叻、思念“这”爱。杯具残留〆回忆拼凑“回忆”硪？下贱、零碎的、疼初恋。心都碎鉨？随心所欲、硪！爱你无悔、虚伪&的爱习惯吥‘爱你忘掉、拾忆捡起、过去假如’不爱你、一省下偲、捻

18、〆等待成『空』|〆爱恋成『伤』。

19、发言人简介：同济大学人文学院教授，专业方向为法国理论和艺术哲学。

20、发言人简介：同济大学人文学院哲学方向博士候选人，德里达研究者。专长为当代法国理论、语言学、知识论、美学政治理论。

21、红颜多少’我只陪你走到老|蓝颜多少’谁能陪我走到老

22、不的Man”|情不自禁的woman”

23、流浪大师与当代犬儒主义

24、陈宁仙，笔名风吹杨柳，女，70后，云南省陆良县人。生活不易，愿以诗心，聊解百愁。

25、联系方式：zhanglu1110@icloud.com

26、黄马甲运动有三个原因：a)工业衰退；b)福利削减；c)新税收。这三者造成了普遍的贫困加速。结果，“在法国，人们有一股非常强烈的不满，我们可以称他们为劳工群体，主要就是外省那些收入逐渐降低的中等阶级。”(Badiou,2019)这与次贷危机中濒临破产的美国中等阶级“占领华尔街”的运动是非常相似的。

27、本刊编委对作品有修改及在媒体宣传权利，凡不同意者，请勿投稿。作者一经投稿，便视同遵约，如有侵犯他人权益之处，法律责任由作者自负，本刊不承担任何连带关系。

28、真相也不是平面的，是像洋葱一样有很多层边皮，了解真相的过程就是一层一层剥去边皮的过程，而且最后得到的真相一定会出人意料。甚至，这个神话真相原本就是一个寻常的人干了一件寻常不过的事。

29、望吥穿伱的罙眸≈|≈看吥烬伱的傛颜

30、如今，沈巍之横空出世一开始被目为是反抗当下商业社会和组织性生产和管理模式的英雄人物，更被人同第欧根尼并举，洒脱和放诞的品行。但又迅速地在这个景观社会被奇观化了，在他头上按上“大师”一词显然有调侃的意味，因为“大师”在我们这个时代显得实在太沉重了。有人说自己身家10亿，要给他当儿子，有人自称是师娘，要跟他结婚。他被纳入到我们由无数的屏幕拼贴而成的剧幕当中，他在视频前显得对周遭越是“无知”和错愕，表现越是严肃和认真，就越是可笑。

31、【曲终散2010符号网名】魏勇强，笔名：老屋瓦尘。南昌县人，江西省南昌县作家协会会员。从处女作散文《妻子教我剪报》2008年收录在南昌日报社成立50周年《缘聚》书籍中后，便开始间断性的业余文学创作。创作历程小有收获。文学创作观：以乡土血脉供养本分的文字。作家文学社策划部部长。

32、ぃ炫彩的谎言依旧美丽|ぃ光彩的虚伪依旧可笑。

33、当前，全国各地各级党委、政府和各部门、各单位乃至全社会正在深入学习、全面贯彻习近平总书记重要讲话精神，意气风发脚踏实地向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。现在比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。在这场具有伟大历史意义和划时代意义的全民社会实践中，本网全媒体编辑部特举办以“学‘七一’讲话开事业新局”为主题的大型征文活动，号召广大作家、作者尤其是创作团队全体同仁迅速拿起手中的笔，满怀豪情，讲述精彩而平常的中国故事，激情书写这个伟大的时代，热情讴歌各行各业和社会生活各个领域、各个方面火热沸腾的创新实践，创作出无愧于时代无愧于人民的优秀作品。

34、发言人简介：同济大学哲学博士，主要研究方向为当代法国理论和中国现当代文学批评，在《文艺理论研究》、《读书》、《中国现代文学研究丛刊》等期刊发表论文若干。联系方式：zhengxingmm@1com

35、朗西埃的文学的政治其实依赖于生活和政治之间的某种对立和隔离，文学的政治就是要冲破这道藩篱，把文学中生产出来的民主和政治传染到生活中，引起共识的瓦解。但是后真相时代的到来，使得这一文学政治的可能性受到了质疑。后真相时代的政治可能会走向两个方向，一是整个社会回归到柏拉图的“元政治”形态，整个社会只有一种真相，其实也就无所谓“真相”，那就是统治的共识。另一个方向，那就是“原政治”，所有的人都发出声音成为“真相”的制定者，所有的人都可以成为抵抗者。这实在是让人瞠目结舌的一种结合，吊诡的“后真相”景观时代。

36、后真相、犬儒知识分子与“沈巍神话”

37、冇些感觉、兂发掩饰。|冇些爱情、兂发启齿。

38、蓝天风，三十多年文字生涯，二十余载记者经历。曾用多个笔名，在国内多种报刊发表诗歌散文、小说随笔、故事幽默、报告文学2000多篇(首)。

39、而惨剧让早已使得工程师、飞行员以及许多其他人深感不满的计算理性的愚蠢暴露无疑。没有一个工程师不为50年后还在研发同一机型飞机、明明有更好的技术却不能应用感到愤怒；没有一个飞行员不因为缺乏培训，飞机操作方式落后，无电子系统感到愤怒…

40、求知使我们活得更好，使我们成为被不断升级的人，成为更批判、更反思、更反叛、更激进、更尖端的人，而不仅仅手里的知识更尖端。斯蒂格勒说，因为陷入新技术带来的苦难，我们才用新的活、做、思的知识去应付。

41、死寂之中谁打破沉默。|孤寂之中谁触动心弦。

42、【曲终散2010符号网名】领￣????????悟

43、论人类世里的知识、论文和工作

44、中国工人面临的特殊困境(略)

45、因此，当前，我们当前在做的，大多是假工作。

46、编委(名单不分先后)：

47、分手、都自由想念最初的你琉璃’心碎?爱你、已是过去过去式╮曲柊﹏人。散曲终/、散麻木叻、思念“这”爱。杯具残留〆回忆拼凑“回忆”硪?下贱、零碎的、疼初恋。心都碎鉨?随心所欲、硪!爱你无悔、虚伪&的爱习惯吥‘爱你忘掉、拾忆捡起、过去假如’不爱你、一省下偲、捻

48、爱若让人患上记忆|只因此生此景有你

49、拈歌画眸唱长卿

50、什么是作品?一个我们不断想要重新走回去的地方。如普鲁斯特《追忆》中或我们人人记忆中的那一火车站：因为不断重新走回它之中，而将它揽为我们自己的作品了。毕业论文也将这样地成为我们作品，我们的ergon，我们的真正的工作。

51、余躬，江苏东台人，中学退休教师。曾在几大城市报刊发表作品。

52、这一联系是切合实际的吗？近来波音737Max连续坠机的意外并不来自于对更快更高效技术的追逐。737Max是在1967年研发的过时机型737的架构基础下塞进新型发动机而来的。波音公司的工程师完全懂得如何去制作一架技术上更先进的飞机，却只能听从公司高层决议，在落后的机身架构上绞尽脑汁作一些挤牙膏式的升级。

53、╰泪水渲染眼眶的懵懂|╰微笑感染嘴角的苦涩

54、,俄们近在咫尺|现实，俄们相隔万里

55、”⒈嗰呮嗳伱的侽孒|”⒈嗰罙嗳伱的籹孒

56、后真相时代的到来，表征着原有的社会信息体系和和秩序开始瓦解，一是原有的真相界定者和界定方式受到了公众前所未有的质疑，二是公众与真相的提供者之间的关系由较为稳定变得不确定了。事物传播的信息具有两个特性，一是具有了很强的流变性，正所谓“真相之后会有翻转”，二是真相越来越与大众的期待状态演变，“真”不重要，“相”却变得越来越符合大众共识的存在。这种变化使得社会文本越来越具有小说文本的特征，也就是我们所说的“生活比小说还精彩离奇”。

57、陈振雄，紫金客家人，现居珠海。喜欢近体诗，亦爱现代诗，提倡古为今用，活学活用。诗由心生，明白易懂，与众乐。作家文学社编委。

58、沈巍本人的行动本身带有反抗色彩。不管是他主动选择流浪这种偏离24/效率和利益至上的生活方式，还是他成为网红之后在镜头之前指责这些拥簇他的人只不过在利用他，只是为了金钱而已。斯洛特戴克认为，在古典犬儒主义表现为放肆的、无畏的，不被驯服的。这样的态度是医治当代犬儒主义的良药，能带我们走出忧郁的科学，走向快乐的科学。古典犬儒主义的精神在如今还可以在大学和波西米亚艺术家那里找到影子。但是大学越来越失去批判的锋芒，而后者在现代组织性管理的生活方式的全面征服下也难以为继。

59、作家文学社总编：余松蔓

60、发表论文散见于《南方文坛》《文化研究》《科学技术哲学研究》等刊。译有文森特·····德贡布《身份的困境》，阿尔伯托·托斯卡诺《“绝对”的制图学》(待出)。

61、作家文学社社长：松山月

62、时间流失、那时涐们很碎|时间流失、那时涐们很瓷

63、今生无悔，原名陈玉元，来自江西浒坑钨矿，现居住在江西宜春市，喜欢点文学的我，想用朴实的文字记录下人生的甜酸苦辣，获首届「左龙右虎」杯国际诗歌大赛影响力诗人奖，世界诗歌联合总会第二届最美爱情诗大奖赛最佳爱情诗奖，在华人头条、海内外都市头条等国内外媒体发表作品。作家文学社编委。

64、我就讲三个真相，期待看到将来这三个真相怎样被加工成“后真相”。他们故事的共同特点是：逻辑之外的生活神话。他们在一般人的生活经验和刻板印象之外，但又是活生生的事件——真相。

65、网名指在网上使用的名字。由于网络是一个虚拟的世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。网名一般是指网友在网络世界里的一个虚拟名称。包含：论坛网名、qq网名、MSN网名、游戏网名等。qq网名则是网名中的一种。而大家最熟悉的就是腾讯qq的网名，聊天软件上对应的虚拟名称。它具有随意性，不稳定性和不真实性。

66、就更叫卖这一目的而言，在惨剧发生前，公司的决策是很成功的。737Max此前是国际上最卖座的飞机机型。

67、金迷纸醉/迷失的爱恋|纸醉金迷/远离的

68、华佗在世 能否治相思？

69、因此，法国病迟早是全球病，与法国人无关，“流动性困境”是工人阶级的死穴。显然，黄马甲运动已经蔓延至欧洲多个国家。(《黄》，2018)

70、血肉的工人对抗数字的全球金融资本主义

71、古典犬儒主义与当代犬儒主义

72、死不承认无奈的人生,|痛不欲生纠结的生命。

73、我们必须重新从朗西埃的文学政治观出发，思考文学的政治是如何可能的，同时把斯蒂格勒的第第第三持存的关系引入到文学得到言说中来。朗西埃认为文学的言说其实就是“过量的词”的生产，能够为人民生产出新的感性，比如“爱情呀、自由呀、民主呀”，文字能够刺激出多余的想象。后真相时代为我们提供了类似“假新闻”的信息，外部事件可以顺利的转化为内在体验，但是这种内在体验必须与我们内在记忆联系在一起才具有生产性。

74、本名：安月燕(回族)笔名:燕语千千

75、许传利，中国诗赋学会以及中华诗词研习会等学会会员、广东省诗词学会会员、中国创新文学网全媒体客座作家、福田区作协会员、教育工作者并兼任多家网络专栏编辑、多家诗刊签约诗人。迄今在《中国诗词》《诗词家》《中国诗赋》《诗词月刊》《楚韵》《深圳诗词》等刊物上正式发表作品1000余篇(首)，专著《古韵今唱》《古风雅韵》《教育细节的深度反思》等。

76、阳光穿透泛白旳记忆ゆ|阳光穿透泛白旳回忆ゆ

77、淡陌丶幽瑟玉琼情殇|倾然丶夕夏残阳落幕。

78、因此，波音公司决议再研发一家7更省油的飞机需要体积更大的发动机，体积更大的发动机带来了机身倾覆的风险。研发为此问题设计了一套电子校正系统，近来，波音CEO承认正是后者使得坠机惨案发生。

79、而工人阶级则不能轻易地跟随产业进行劳动迁移，因为他们受到具体的语言、家庭、年龄、身体状况的限制。而抽象的垄断资本则不受这些限制，因此可以来去自如，总是涌入高收益低成本的地方，并无情抛弃那些过去曾相依为伴数十年的工人。很多工人失业或收入降低之后，不愿意或无法转型：或许年龄太大，或许转型的成本太高。并非人人都像《当幸福来敲门》的克里斯•加纳那么走运。换句话说，“如今的无产阶级是一个庞大的游牧无产阶级(nomadicproletariat)……战略政治舞台是全球性的。在这点上，资本主义领先了一步，因为它是在全球舞台上自在地建立起来的。”(Badiou,2018)

80、麦号:彥安70年代生于河北廊坊。

81、??焦点娚孓わ。 | ??焦点籹孓わ。

82、王继琼，铜仁市作家协会会员，有作品发表于《意林》、《劳动午报》`《人民代表报》、《彭城晚报》、《铜仁日报》等报刊杂志，一个爱好写作的90后乡村老师。

83、我说这三个故事的动机是什么呢？首先要让你们感觉不可信，感觉像神话而不是真相。我是想阐明在现在这个后真相时代，真相不是那么清晰、直观的。

84、同济大学2019年春季法国理论工作坊

85、曹福琴，笔名(抚琴敲韵红韵清雅)黑龙江省绥化市人，现退休闲居，爱好文学，曾在黑土文艺、群众文艺、呼兰河文学、墨香奇缘文化传媒、河子海外文化传媒、明月诗词学院等众多平台发表作品。诗观：抚琴一曲吟诗语，投笔千篇醉墨香。

86、随着审计局方面的回应，再加之他在身世问题上的自我澄清，沈巍在一次次地抗拒、驱离其追随者而适得其反的情形下只好脱身，不久便补办了第二代居民身份，并入住某高档宾馆开始在室内或室外直播讲学。他以非流浪汉的、更显知识分子气质的形象出镜，从此前被大众疯狂消费的支配对象，变身为自愿进入媒介社会的支配主体，因而关于他的神话便在其体面生活的到来之后渐趋瓦解。基于此，我们是否可以认为，与其说沈巍是在这短短的一个月时间内借助网民的爱心助力完成了自我救赎，毋宁说他终究还是没有摆脱媒介环境对其心灵的异化，从而舍弃了自身或许可以成为一个犬儒知识分子的安宁。

87、“后真相”时代的文学政治如何可能——从朗西埃出发

88、创新文学网“学‘七一’讲话开事业新局”征文通知

89、诗观：让诗歌成为灵魂里开出的花，和着血液一起舞动在自己的生命里。

90、联系方式：liuyanghe@tongji.edu.cn

91、残风、尘缘若梦

92、齐泽克在一书中提出的“后悲剧”概念恐怕也能适用于我们身处的这一时刻。沈巍被单位开除的事件发生于90年代初，时间已经从“节约光荣、浪费可耻”的“崇高年代”走到了“炒股热”的勃然兴起(1993年的小说《原始股》正反映了当时机关员工投入股市大潮的盛景)，但沈巍却依然顽固地坚持着一套旁人看来难以理解的价值观和生活方式，他把单位的垃圾积存起来，他说自己只愿意过最艰苦的生活，终被人控告为“精神病”，可笑的疯子。这次事件代表了对那个崇高年代的嘲讽，也是某种彻底的诀别。

93、张奕元，1968年生，广东兴宁人。中国作家协会会员，中华诗词学会会员。著有《忠诚高于山脊》《深蓝之蓝》《因为感动》《中国作家》《诗刊》《中国散文选刊》等发表作品数百篇。

94、这原来，走向作品、工作和任务，才是毕业论文之美德。马友友说，四岁时他学的第一段巴赫无伴奏大提琴曲的最前面的四个音节，将他六十二年的生命绕在了其中。四岁时第一次学这首曲子时的每一个动作，都贯彻在了之后的五十八年的听练之中，至今仍在雕刻他的人生。从四岁到六十二岁都在演练的这同一首曲子，将他拖进了激发他自己的存在和创造的那一血肉模糊的个人和集体神话之中。

95、黄马甲运动给我们带来什么？

96、在这两起关于现代生产组织方式的事件中，我们能够轻易的发现当下人们最为敏感的痛点所在，即时空的分配导致了明显的“被”规训感。给环卫工人所配备的智能手环当然如公司所言的那样具备其它的功能，但是在事件被曝光之后，公司也非常“敏锐”地取消了这个20分钟就会提醒工人“行动起来”的功能；而程序猿们的996则更是直接与工作时间相关。

97、秋天、剩余我们的气息╮|冬天、余留我们的气息╮。

98、但是，谁会想到，他们原本只是无资质、无资源、基本无学历的“三无”散兵游勇。多少世界一流科技机构想收编他们都失败了，因为他们只想要自由。他们每年的收入不菲，具体数字我不便公布。

99、工作？能被机器人抢走的，其实也早不是我们该去做的工作。我们必须在一种新的贡献型经济中去发明自己的工作。后真相时代的大学教育不再引领我们走向真正的工作。

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