1、以校园网为根基，发展成sns社交网络，辅以即时聊天软件，博客、微博、论坛都能抢占一部分先机，之后就可以照搬小企鹅的模式，休闲游戏、网络游戏、网购、搜索可以玩的太多了，这个世界上，还有谁比自己更懂互联网？更懂什么会流行起来？哥们儿们，你们得给点力啊！怪不得那么多牛人辍学创业呢，时间就是金钱啊！

2、唯功夫不负有心人，在宁波开饭店的表哥于12年翻建旧楼，13年在邱隘开饭店的堂哥亦翻建老房，随后农夫家业重新整修。农夫家、表哥家、堂哥家三家相邻，且皆现代装修，颇适接待食宿。而自农夫成家立业生子之后，雁村游又重获家人支持，得谋新发展。

3、——代表华夏民族的龙凤图腾

4、“好了，既然明白了，那我们运用逆向思维，一个最简单的新闻发布系统，应该有那些数据？”

5、另附雁村周边和塘溪古道名录(部分古道塘溪镇政府已做路牌指示并有相关介绍)

6、故居位于童村，环村皆山，弦溪叮咚从故居旁流过。故居是一处五间两弄得封闭式木结构楼房，是他五兄弟出生并度过青少年时代的地方。大门上有沙孟海题写的“童第周故居”的匾额，现为浙江省文物保护单位。主要陈列童第周的生平和科研成就，此外，故居还专辟场地，用以展示各色农具和旧时厨房用具。

7、C、环北线：雁村—陈婆岙—白岩山—雷石畈—洪溪亭—雁村(约2小时)

8、(注：王洪军《禹鲧图腾形象的演化及其史学意义》，《学术交流》总第229期第4期，2013年4月)

9、【两字网名中间带横线】于有存网名涵之，大专文化，中学语文教师，中华诗词学会会员，淄博市作协会员，淄博散文学会会员，淄博炎黄文化艺术研究会会员、齐文化研究会会员。主笔地方史《铁山惨案》，参与中国冶铁之源——淄博铁山的论证工作，同年提出铁山文化新课题，被媒体誉为铁山文化的“专家”。

10、故居大门造型别致，上方镶嵌着由沙孟海书写的隶书体“藜斋”两字。走进墙门，便是天井，围墙上画有一匹骏马、写满法文，现用玻璃防护。楼下大厅放置沙耆半身塑像。塑像后面有沙耆于1945年在一次个人画展的“简介”封面上题写的“为民族而艺术”六个大字。两边挂油画《吊鸡》、《纺纱》等6幅作品。大厅左边楼下前半间，共有7块版面，布展前言和家世简表，介绍沙耆早年求学习画九年的经历，1936年成为中国美术会会员。旅欧十年，得巴斯蒂昂教授栽培，刻苦钻研，在油画艺术方面取得的成就。1946年回国后，徐悲鸿闻讯，即聘他为北京艺专教授，无奈因病，未能成行，长期蛰居故乡，默默创作了无数优秀作品的情况。后半间陈列室，介绍沙耆的一些作品和画展等情况。

11、打开QQ的一个聊天窗口，输入要加横线的名字。

12、⊖ ⊘ ⊙ ⊚ ⊛ ⊜ ⊝ ◉ ○ ◌ ◍ ◎ ● ◐ ◑ ◒ ◓ ◔ ◕ ◖ ◗ ◦ ◯ ❍ ⦿ ⊕ ⊗

13、在整合雁村及周边山水人文旅游资源的同时，农夫还注重与塘溪本地的水果采摘基地加强联系。最早联系的邹溪葡萄园、上周桔子园，到后来又进一步拓展到沙村樱桃蓝莓园，华塘草莓、桑果、杨梅、火龙果园，洪岙葡萄园和梨园，东西岙的桃园，今年又新联系了邹溪的樱桃园和杨梅园，还有观山的林惠农场，故农夫的雁村游虽以雁村为名实则从不曾局限于雁村。

14、甲骨文卜辞中，“华”字出现的频率很高，比“夏”字还要高。从卜辞来看，“华”和“夏”都是殷人的重要神祗。殷人对“华”神祭祀之频繁，礼节之隆重，甚至高于“夏”神，可与“河”神相当，说明“华”神可能是殷商王室最重要的神祗。

15、摄友——雁村因其地处偏僻暂未开发，还留有些许原生态韵味，适合摄友行摄。

16、——刘光保著的《鹰蛇之夏·发现夏朝》

17、但记忆在短时间无法消除，因此在春秋战国时期，拥有夷族血脉的国家仍被称为“诸华”，而黄帝后裔建立的国家则被称为“诸夏”。

18、小栈新开，斯是陋室，有待进一步修整完善，但能为雁村游多一歇息落脚和问询之所，其实也不错。而最值称道的是小栈有个大露台，倘天气晴好，在上面吃点农家小菜，尤为舒爽。

19、B、环南线：雁村—菩提岭—白岩山—雷石畈—洪溪亭—雁村(约2小时)

20、首先打开手机上的王者荣耀APP，然后点击“开始游戏”。

21、另鄞县人民政府于1996年6月在东钱湖建周尧昆虫博物馆，占地面积8000平方米，建筑面积1500平方米，内有很多珍贵的蝴蝶标本，与沙孟海书法院相邻，今将新迁至鄞州公园。

22、旧时雁村有很多农家糕点，如年糕、糯米块、青团、软糕、馒头、粽子、灰汁团、炒毛粉、糨板、汤团、汤果等，可惜随着社会的发展碾米厂的关闭，逐渐消逝。网推雁村游以来农夫一直怀念往昔时光，也常有网友希望能品尝农家糕点并参与制作，农夫便推出农家糕点制作。暂推做青团、划软糕、包粽子、打年糕、裹汤团等项。另因制作糕点另需请人，制作繁杂，人工费用偏高，故只有团体预约来玩才予制作，还望理解。

23、殷商皇室既祭祀“华”的祖先神，又祭祀“夏”的祖先神，表明华族和夏族很可能在血缘和文化上都是同源的。少昊、帝喾、虞舜、伯益、夷羿、商汤等东夷族首领，与黄帝、颛顼、唐尧、大禹、夏启等夏族首领，他们都是华夏儿女的祖先。而古羌族的炎帝，若单从父系血脉的角度上看，他并不是华夏儿女的共祖。

24、沿溪步道——16年暑期，镇政府出资沿溪新修了一条游步道，尤适亲子游走，为雁村新景。

25、平台声明：部分文章由作者授权原创首发！

26、出行指南——针对市区的朋友，可直接导航到雁村

27、注：从雁村村口登顶菩提岭，约需1小时，登顶后右转往白岩山(路牌指示横溪陈婆岙方向)走大路行1公里多点，又有路牌指示雁村，往下走山野小路下山便可回到雁村，这一环线，全程约2个半小时。另旅游公司入驻后，在登顶菩提岭顶往白岩山方向走五百米不到处在24号风电前方又新辟一条山道通雁村雷头大池，顺水泥路或是雷头大池山塘坝脚下的古道下山便可到雁村，又是一环线。

28、‱ № ℗ ℠ ℡ ℀ ℁ ℅ ℆ ⅍ ⌚ ⌛ ☊ ☎ ☏ ✁ ✂ ✃ ✄ ✆ ✇ ✈ ✉ ✍ ✎ ✏ ✐ ✑ ✒ ™ © ® ‰ § ¶

29、农家小厨、土灶烧煮、食材新鲜，纯正农家小菜，价平实而味美，颇受客好评。

30、注：从雁村村口登顶菩提岭，约需1小时，登顶后右转往白岩山(路牌指示横溪陈婆岙方向)走大路行1公里多点，又有路牌指示雁村，往下走山野小路下山便可回到雁村，这一环线，全程约2个半小时。另旅游公司入驻后，在登顶菩提岭顶往白岩山方向走五百米不到处在24号风电前方又新辟一条山道通雁村雷头大池，顺机耕土路或是雷头大池山塘坝脚下的古道下山便可到雁村，又是一环线；再有今春旅游公司又新修了一条水泥路通往菩提岭顶(但与风车公路交接处暂封堵，不能直接入风车公路)，因此亦可顺着水泥路下山回到雁村。

31、注：农夫主推之农家菜取材有其雁村农产：土鸡，土鸡蛋以及其他村民自种果蔬农特产优先配菜；其塘头街菜场：主选其湖鲜，雁村溪流而下，汇至梅溪水库，梅溪水库之水又至大嵩江终通象山港，故塘头菜场有颇多湖鲜且品质颇佳。另塘溪菜场亦有本地糕点和土产可选择，小海鲜亦不少；其三为咸祥菜场，因咸祥靠象山港，海鲜小有名气，故主选其海鲜。

32、山因草得名，水因梅添彩。雁村除青山千顷就是绿水一弯之梅溪了。梅溪虽不大，但终年不涸。它在峡谷中奔流，因地形多变，故将水流中之瀑潭涧滩汇集于一身。

33、童氏宗祠位村中心，建于清朝康雍年间，距今已三百余年。在新的文化大礼堂建成前是村里专门办酒席的地方，最多可容500余人同时就餐。

34、ˍ ∎ ⊞ ⊟ ⊠ ⊡ ⋄ ⎔ ? ▁ ▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ ▉ ▊ ▋ ▋ ▌ ▍ ▎ ▏ ? ? ? ▓ ▔ ■ □ ▢ ▣ ▤ ▥ ▦ ▧ ▨ ▩ ▪ ▫ ▬ ▭ ▮ ▯ ▰ ▱ ► ◄ ◆ ◇ ◈ ◘ ◙ ◚ ◛ ◢ ◣ ◤ ◥ ◧ ◨ ◩ ◪ ◫ ☖ ☗ ❏ ❐ ❑ ❒ ❖ ❘ ❙ ❚ ◊

35、但是，两个相隔万里的文明彼此独立地发展，却演绎出相同的图腾、相同的文字原型、相同的历史事件，甚至相同的世系人名，又确实是令人诧异，然后心生困惑：这究竟是怎么回事？

36、然而，实际上在商代时期还没有东夷的叫法出现，东夷这个名词最早出现在周代的文献中。

37、雁村村口雁栖农庄旁新建有堇山居酒店；距雁村村口5公里小洪坑新建有木屋别墅，距雁村村口4公里处有雷头观景台，可露营烧烤。倘客人上午过来宿在雁村，建议上午走横邹线赏风车公路风光，中午雁栖农庄吃农家菜，晚上住堇山居或小洪坑木屋别墅；第二天上午爬菩提岭古道，午饭后返城途中可顺访塘溪名人故居或是采摘果蔬。

38、另，徒步者从上周村黄泥岭上，再从雁村菩提岭下，双岭连穿，尤值推荐。

39、于是，“华”的字形看上去便成了“鸟”与“蛇”的合体，或者称之为“鸟首蛇身”、“鸟首龙身”，与古玛雅神话中的羽蛇神或古埃及神话中鹰神与蛇神的合体很相似，也与《山海经》中南方和东方山系许多山神的形象高度一致。

40、从这些“华”字的甲骨文结构上看，它们的底部大多从“山”(山的形状有所不同)，中间从“人”(古文字中“大”也指“人”)，上部形状不好确认。

41、摘山地西瓜——8月份。

42、雁村，一个位于宁波市鄞州区塘溪镇的偏僻小村，地处鄞州塘溪、横溪和奉化裘村三镇交界之地，距市区四十多公里，东钱湖韩岭老街18公里。其四面环山，一条小溪穿村而过，东流入梅溪水库(堇山湖)，民居多依山傍水而建。400多年前，始有童氏村民从童村迁来定居。后继而来的有夏氏、张氏和周氏，雁村村民就以童、夏、张、周四姓为主。因童夏先至，故名童夏家。后又因雁村村形似雁，改名雁村。2004年雁村与邻村夏家村合并，官方重新命名为童夏家村。现有千把人口，常住人口仅两三百人。

43、【两字网名中间带横线】打开QQ资料窗口，找到自己的QQ昵称. 将刚才复制的代码粘贴到自己的昵称中

44、最后，感谢众多新朋旧友的支持与厚爱，欢迎大家来雁村游玩。

45、1984年鄞县人民政府拨款维修，并开辟沙文求革命事迹陈列室。故居大门上，镶嵌沙孟海书写的“沙文求烈士故居”石刻匾额。2005年在大门左边放置“沙氏故居”碑铭，重新装修。另，1991年5月，鄞县人民政府为纪念沙老卓越的艺术成就，弘扬继承沙孟海的书学精神，投资300余万元，在东钱湖兴建了“沙孟海书法院”。

46、挖笋——4月份

47、雁村小院原位于村口，早前是经堂，是个小四合院，后为镇政府租用，小院迁至村中心小店旁，由老书记两口子经营，在小店前有广告牌指示。

48、故雁村周边亦有不少游玩好去处，除上列塘溪境内之徒步登山、水库垂钓、果蔬采摘和故居参观外，农夫又计划逐步向周边乡镇拓展，并收集整合相关旅游和农产资源，以连点串线拓面，进一步丰富雁村游。

49、雁村游伊始，农夫曾组织露营烧烤游，初以梅溪水库象峰湾为据点。后随雁村游之推进，又以小洪坑为据点，今之小洪坑农舍即以接待露营烧烤游起步。只是于农夫而言，组织接待露营烧烤游颇费精力，故随农夫工作之忙碌，无奈放弃。

50、♩ ♪ ♫ ♬ ♭ ♮ ♯

51、因此随塘溪知名度之提升和雁村旅游公司之入驻开发，住宿之新推，农夫亦将逐步向周边乡镇拓展，寻求合作，以连点串线拓面，进一步丰富雁村游，为客人提供更多的游玩项目和线路选择。

52、摘蓝莓——5月底6月初开摘，蓝莓园位于雁村，另梅溪水库管理处和大碧浦亦有蓝莓园。

53、需要准备的材料有：电脑、qq

54、另值一提的是，在雁村游发展的同时，塘溪镇政府也在着力打造人文旅游小镇。先是修复周尧、童第周、沙孟海和沙耆故居；后又重修塘溪境内之菩提岭、黄泥岭、张家岭、大岭、百坑岭、东山岭、铜弹岭、东道岭等古道；16年又建堇山湖(梅溪水库)休闲文化长廊，并环堇山湖种植梅花，以期重现梅溪胜景。而有“宁波最美风车公路”之称的白岩山风车公路，更是途径塘溪的大岭、童村西古尖、上周村黄泥岭和大平岗、雁村的菩提岭和白岩山，雁村游又添新景。

55、“你们来个举一反三吧，左上方这一块显示的是什么？”这时候大家已经明白了，七嘴八舌的回答，“对，这里就是显示的所有公众聊天信息，按时间排列，下面私聊板块也不用细说了，就是显示‘当前人’的聊天记录，前面加上一个XX对你说。现在明白我所说的网站就是用程序展示数据的意思了吧？”

56、注：倘嫌农夫文字指引不够明确，可直接导航到雁村，亦或直接联系农夫：13858240678

57、顺雁村溪流而下，先是上周村，系昆虫学家周尧故里；再是童村，系生物学家童第周故里；再次是沙村，系书法家沙孟海和油画家沙耆故里。故来雁村游玩，可顺道参观上述四大名人故居，均免费开放，为雁村游平添几分人文气息。

58、D、内环线：雁村—沿溪步道—洪溪亭—雷头—洪溪亭—雁村(约1小时)

59、显然，不管是金文还是周秦两汉古文字中，“华”字的上半部更像鸟形了，有些仿佛在翘首展翅，有些仿佛正在飞翔，鸟头形象也更加突出。它的下半部分却发生了嬗变，似乎多了一条长尾巴，作弯曲蜿蜒之势，有些还有二条横线，似乎是正盘旋着身子的蛇。

60、15年旅游公司新驻，改村口的办公大楼为堇山居酒店并于16年4月开始营业。阿婶转亦与旅游公司合作，小洪坑农舍随之改造升级，更适宴客会请。17年春，母亲又承租村口民居新开“雁村小栈”，以提供简餐便饭和家常小菜，兼售农产。但就农夫个人而言，仍想坚持雁村游原有运作模式，并有意以农夫家、表哥家和堂兄家三家为农家菜主要接待点，童氏宗祠为团队接待点，试推专户接待，以满足不同客人的不同需求，并带动更多村民加入雁村游发展之中，以促雁村游持续和谐发展。

61、人物专访诗词曲赋随笔杂谈

62、爱护农田珍视村民的劳动成果——雁村农田多由七八十岁的老人在种植，老人种田不易。现随雁村自行来玩者增多，不时有游客偷挖果蔬之事发生，已引民怨。因此希望大家在游玩过程中能爱护农田，下田间地头尽量走田埂道不要随意践踏农田，同时也不要随意采摘蔬菜瓜果，以免产生不必要的麻烦。

63、随雁村知名度之提升，乡村游之兴起，及塘溪镇政府对旅游开发之投入，来塘溪游玩的客人日渐增多。童村的大阿婶农家菜，沙村的梅溪水库农场，上周村的岩下山农家乐和周家客栈等相继出现。而在邻近雁村之横溪梅岭，五都头农家乐出现最早，后有邬姚农庄和芜舍。新近又有逐野、拓野等民宿相继开业，还有诸多民宿在建。另在菩提岭顶裘村境内的白云驿站亦进收尾阶段，为游客来玩提供更多选择和歇息落脚之所。

64、13：00——有兴趣的话，可以游堇山湖参观名人故居，亦或是到塘溪果蔬基地采摘

65、注：以上六个雁村食宿点，其中堇山居和乡味阁为旅游公司新开，适合宴客会请和单位团体活动，对环境和服务有特别要求之客人，可选择堇山居或是乡味阁。

66、修改完成之后，一定要记得保存，然后你就能看到你想要的结果了。

67、——古玛雅神话中的羽蛇神

68、通过对最早的字形分析来考证文字的原型存在缺陷，因为那会有多种象形的可能。比如，前面所说“夏”的甲骨文，有人觉得它像一个人在舞蹈，有人觉得它像一个老农在治水，还有人觉得它像一条爬虫。所以，仅仅从单一字形来判断是远远不够的，也是不准确的。

69、因此，欲风电观光，徒步者从雁村菩提岭上，自驾者从雁村雷头观景台上，最为方便。而雁村旅游公司还配备有观光车，为客人来玩更增便利。

70、鉴于咸祥菜场距雁村较远，且市区亦多海鲜。而农夫又有意带动本地农产销售，故雁村游农家菜便以本地农家土产和野生湖鲜为主，另搭一二农家糕点和当地时令水果，菜暂分两档，以500元和800一桌为标配。当然，雁村之农家菜既采预约制，在基准配菜收费的基础之上，亦可根据客人要求进行调整，只要事先沟通即可。

71、可能是人为篡改的原因，《山海经》中最初的华族居于何处已不可知，但根据华、夏同源，可推测华族的发源地应该也在北方，就如李济教授和苏秉琦教授作出的判断一样。

72、那么，殷商又起源于哪个族群呢？华夏儿女的祖先又是谁？

73、另鄞县人民政府于1996年6月在东钱湖建周尧昆虫博物馆，占地面积8000平方米，建筑面积1500平方米，内有很多珍贵的蝴蝶标本，与沙孟海书法院相邻。

74、雁村，四面环山，本是一养在深闺人未识的偏僻小村。因其地处偏僻，一如多数山村，村民向以务农为主，过着自给自足甚或艰苦的生活。后随改革开放及城镇化之推进，村之青壮年多外出创业打工谋生，农田日渐荒芜，唯留村集体所有之茶园和桔园尚有人低价承包。而雁村农田分归各家所有，分散各处，在以走出雁村进城生活为盼的乡村传统观念之下，自是无人再在雁村新建果蔬种植基地。

75、搜索“玩机工具”小程序，并打开“玩机工具”小程序。

76、从字形结构上看，金文“夏”字的最上部为“页”，表示头部。往往还有一个“日”，在“页”的左侧。这说明“夏”可能与太阳有关，故又有人说“夏”为炎热的季节。

77、用同样的方法，我们再来分析“夏”字的古字形。

78、“进入聊天室的时候，你需要输入你的网名、性别，这就是数据，显示在哪了？看右侧这一栏，把这块翻译成程序语言就是，显示所有用户的用户名，如果是男性，则显示蓝色，女性则为粉红色，很简单吧。”

79、看“夏”的这几个字形，第一感觉是跟“夋”字很相似，鸟首人身或鸟首龙身，这表明“夏”与“华”真的很有渊源，难怪顾颉刚先生认为“华”、“夏”同字。

80、饭后，雁村悠走；返城途中可可顺访塘溪名人故居或是采摘果蔬。

81、喻绽夜读▏华科校友欧阳晨曦：当选俄罗斯自然科学院外籍院士

82、1̶1̶0̶I̶l̶o̶v̶e̶y̶o̶u̶

83、⁂ ⁎ ⁑ ☸ ✢ ✣ ✤ ✥ ✱ ✲ ✳ ✴ ✵ ✶ ✷ ✸ ✹ ✺ ✻ ✼ ✽ ✾ ✿ ❀ ❁ ❂ ❃ ❇ ❈ ❉ ❊ ❋

84、今塘溪旅游虽日益红火，但农夫仍将坚持原生态乡村游运作模式，并在原有的基础上，进一步向雁村周边拓展，以连点串线拓面，更期雁村游内容更为丰富更具吸引力。

85、正方形、长方形、菱形和填色方块的符号

86、关于华夏文明的起源，近年又出现了一种争议极大的新观点，那就是刘光保先生的夏埃同源论。

87、关键词：鄞州大道、鄞横线、金峨寺裘村方向

88、̶1̶0̶0̶8̶6大家复制这个距离的号码(记得要将这个数字完整的复制下来，就是说从1开始复制到6结尾都要完全的复制下来)

89、笑̶看̶世̶间̶百̶态̶

90、在你的名字的每个字前后按Alt加822就ok。给分哦(推荐英文和数字)•如：快乐的人每个空格按Alt加小键盘822＂，我是手机不好演示。。

91、如果您有意组织活动又嫌组织麻烦或恐组织不周，则不妨与农夫联系。您只需组织好人马，其他事宜大可交由农夫代为安排。为慎重起见确保活动顺利开展，欢迎事先踩线。农夫会在塘溪雁村游的接待能力范围之内，尽可能地满足客人的需求。

92、注：有多条线路登顶白岩山，从雁村村口出发，最近者约需1小时30分登顶。

93、10：00——绕道堇山湖休闲文化长廊，过象峰村到童村，参观童第周故居；

94、而在雁村周边，随乡村游之时兴，镇政府亦加大塘溪旅游之投入，在继修复沙孟海、沙耆、童第周和周尧四大名人故居之后，又出资修整塘溪境内古道，还新建了堇山湖休闲文化长廊。而更值一提的是，随白岩山风电场之建成，最美风车公路更是在网上盛传，梅溪谷旅游区块逐渐成型。另一方面，横溪镇政府亦加入对邻近雁村之梅岭区块的旅游开发投入，雁村游的空间亦随之拓展。

95、雁村小栈(雁栖农庄)

96、დ ღ ♡ ❣ ❤ ❥ ❦ ❧ ♥

97、文章作者：孙超声音主播：彩霞满天

98、当然，单从甲骨文字形还不能确定“华”字就与鸟有关，那我们再来看看“华”字在金文和周秦两汉古文字中的字形。

99、——“夏”字像一条眼镜蛇

100、13：00——有兴趣的话，可以徒步菩提岭古道亦或是自驾到横溪夏凉岗，风电观光；亦或是到塘溪果蔬基地采摘