一、远离是非之地远离是非之人

1、出自《论语·里仁》。君子念念不忘的是道德修养，小人念念不忘的是土地。作为两种人格，君子与小人是有很大差别的。

2、正所谓：“福人居福地，福地福人居。”骨子里善良的人，福气自然如影相随，若心肠邪恶之人，再好的风水，也不能给他带来福气。所以，观察一个人是否有福气，只要看他的人品和做事风格即可。那么福薄之人，有什么表现呢？老祖宗说过，福薄之人，身上往往有这两个特征。

3、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪

4、接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是问道大雪纷纷何所似?答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。

5、好多人间唔中都会觉得头头碰尠黑，有人归咎于时运低所致，想尽办法要趋吉避凶。其实，在日常生活中有些小细节，分分钟会为你招来横祸，惹来恶灵，真是不講你不知道。

6、种下梧桐树，才有凤凰来。

7、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

8、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

9、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

10、远离是非之人，因为时间宝贵，真情更宝贵。

11、更厉害的婴灵，若是怨念很深，还会伤害同辈的兄弟姐妹。有时在制化阴煞时，也常发现来煞害的亡灵，竟是同一母亲的婴灵，这也是需要特别注意的。

12、层次不同，不必凑合；三观不同，无法强融。既然默契强求不来，就让缘分点到为止。

13、▌化解影响的办法网络上，特别是淘宝上，一搜索可以看到数以万计的「堕胎化煞符超度婴灵消灾辟邪流产赎罪平安符」，很多销量还特别大。在这里，贫道要特别说明一下，给你一道符辟邪保平安是可以的，但是给你一道符，就帮你把婴灵超度了，那就纯属胡说八道了。

14、三观不同的人，相处起来有多累？

15、星星之火，可以燎原。

16、小人则“同而不和”，表面上喜欢客客气气，实际上内心对你一万个不认同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格。

17、佛家之修行，修的便是这些；

18、都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

19、这句是骂人的嘛老姨夫应该是长辈吧不要搭理就好了远离他们不然损的是自己的名声莫生气远离是非之地最好独善其身吧不要被无关紧要之人生气浪费时间

20、我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。

二、远离是非地,远离是非人

1、总之是，各种非议，让你无所适从，能活活把人气死。你说，这样的单位，能适合我这个积极上进的人么？

2、毕竟，人生在世，不止喧嚣，不止沸腾，还应该有独自静守的境界。

3、你造的口业使别人受损越大，你的果报就越重。

4、真正高效的社交，从来不以广度论英雄，只以深度定输赢。

5、第二个是非之地：坏事做尽的不善之家。

6、远离是非之人的经典诗句有：

7、磁场不合的人，即使朝夕相处，也终究不是一路人。

8、汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕妤。班的供词说：“我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。

9、刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。(5)

10、我选择真诚，有话直说。

11、即说咒曰：晨昏运度，耀明古今。万类受禀，结化成形。冤业误染，三世相侵。正一之气，解免冤魂。闻之即散，听之离分。天丁甲卒，扶护无倾。速生速免，各得安宁。元皇符命，时刻不停。急急如律令。

12、抱怨，是把双刃剑，既透支了自己对生活的的热忱，又降低了他人对未来的期待。

13、另外，我们最应该控制自己的就是自己在一个人面前不要说另外一个人的长短好坏，就算是有什么问题，也只能够是就事论事千万不可脱离实际的去肆意发挥。当你做到背后不说人好坏长短了，我想久而久之也就没有是非之事来烦你了。因为喜欢说人是非的人他知道你不会去谈论这些东西，你不会去回应这些东西，没人回应他说这些东西也就没有意思了。

14、看是非的人，总是热衷别人的八卦，却忽略眼前的风景；

15、太后就问她们：“什么时候过来的？”她们说：“正在招魂时过来的。”太后便不再往前去，叹息道：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。

16、因为我们一旦去了这些是非之地，沾染上了是非之事，便是引火烧身，自找麻烦。交朋友要小心谨慎，倘若一旦接近了品行不端的人，就等于清洁纯净的土地洒下了一颗不干净的种子，一辈子都很难长出茁壮的庄稼。交错朋友，后果如此严重，去了不该去的地方，也容易受到不良影响。

17、以春风待人，以寒风自待。

18、天尊曰：善哉善哉．汝虽前生述大功德，广作福田，即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊，受《三生解冤妙经》，汝当随吾精心诵之，冤业自消。夫人禀天地而生，构阴阳而成，三月之外，始分男女，可保而不可伤，可养而不可害，命与大人一体无舆。误损有落，便成冤债。一日造冤，三世报还，岂不怖哉。迷昧众生，倚恃年壮，怀孕之时。全无将护，恣意而行，登高跳下，负重急走，或跨骑劳形，或阴阳不慎，或撞或隐，或搦或按，或扑或揉，或服药而损，或针刺而伤，或餐毒鱼恶肉，或吃硬物冷浆。如斯等事，姙孕多伤。或是自作，或教他杀害之因，焉能尽说。

19、不在背后议论他人，说他人是非的名言名句

20、就算偶尔听到什么，因忙碌无心思与别人斤斤计较，也不会搬弄是非，自然就没有是非了。但是，如果整个环境都是闲弄是非，那让积极的人根本无法生存下去。

三、远离是非之地远离是非之人的典故

1、孤独者应对自己进行一番冷静、客观、合理的审视，特别要留意发现自身的一些长处，以增强自己的自信。心理学家发现，孤独者的一些行为常常使他们处于一种不讨人喜欢的地位。比如他们很少注意谈话的对方^在谈话中只注意自己，同对方谈的很少，常常突然改变话题，不善于及时填补谈话的间隙。但当这些孤独者受到一定的社交训练，如学会如何注意与对方谈话后，他们的孤独感就会大为减少。孤独者还应注意培养自己生活的乐趣，经常抽出一点时间主动接触别人，逐渐改变自己封闭的生活方式。平时有意识地参加一些群体活动，加强自己的参与感，这会令你发现许多有趣的事和人，使你不知不觉地与他人融为一体。

2、逃避不是办法。对待小人有两种方法。顺从他，以德报怨，感化他。害人之心不可有，防人之心不可无。我不害他，他害我我也不报复，但是我防着他，把事情做到很好，让领导挑不出错。如果有谗言，那就要靠你的技巧，化解谗言的最好方法是坦诚相见。

3、太上三生解冤妙经尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。观见西方于内一国王，号净梵。此国人民多生淫杀，不造善功，多沈地狱，多失人身。念彼众生，遂即化身下降。其国王夜梦神报，来日天真自束而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，诏众大臣、后妃天亲，及诸市民，远离本所，迎接天尊。至于城西，有一大园，楼阁严整，花太繁盛。是时天尊在七宝殿内金龙座上，天童侍卫，国王大臣、后妃天亲，及诸市民，座下围绕，观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园，天花交散，大众惊异，喜悦难言。时有皇后及诸贵妃，烧香拜礼，跪而告曰：弊居小国，愚鲁之邦，未尝得闻如斯高玄妙道。今日遇值，深为幸矣。有少短意，欲诉道前，伏愿洪慈，特赐允许。

4、为什么还有人背后搬弄是非？

5、该句语出南朝文学家刘义庆《世说新语》中的一篇文言散文《咏雪》，全文如下：

6、▌主要表现方面通常婴灵会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是：难再怀孕生小孩、妇女病缠身、腰酸背痛、奇怪难治好的病、子宫或卵巢病变等。父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的伤害。最常见的就是：工作不顺、容易发生意外、口舌是非多、破财、被骗、身体健康变差等。

7、成年人最明智的社交，就是对拎不清的人，从不将就，果断远离。

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、语出隋·王通《中说·魏相》。君子先选择然后交往，小人先交往然后选择。指交友应慎重。

10、创作背景：作者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。刘义庆借故离开京城，远离是非之地。

11、汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益！故不为也。”

12、她们内心狭隘，通过窥探别人的隐私作为谈资。与她们离得太近，你迟早被卷入无妄之灾的漩涡，被出卖得连裤衩都不剩。

13、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

14、老祖宗说：“色字头上一把刀，石榴裙下命难逃。”这句俗话其实接受告诫我们，不要沉湎于情色之中，因为这样很容易让自己的身体受到伤害，同时，自己的家庭的幸福，也会受到很大的影响。到时，难免人财两空，如果严重伤害了对方的家庭，甚至自己的生命都可能受到威胁。而一个心软的人，在面对情色诱惑的时候，往往更难把持自己，想成为一个坐怀不乱的“柳下惠”，是不可能的。到时，自己陷入桃色的陷阱，难以自拔，那么，等待自己的，就将是名声扫地和人财两空的悲凉境地。所以，一个心软的人，一定要远离充满诱惑的情色之地，才能避免因为自己心软而给自己带来的情色灾祸啊。

15、我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？

16、第三个是非之地：为非作歹的非法圈子。

17、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

18、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

19、说人过错既损德又消福还折寿，嘴巴在造口业时就像刀子把自己的福报一点一点消掉。

20、朋友一声长叹：哎！坏就坏在清闲上了。别人闲干什么我不管，自己闲着无聊，就利用空闲时间看看专业书，准备把以前想考没考的证考下来，再学点别的知识和技能，也不算虚度光阴吧。

四、尽量远离是非之人

1、佛家也讲：说人是非造口业，损德折寿消福报。

2、▌什么是婴灵婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。婴灵因父母没有为他们超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，对父母的运势有非常大的消极影响。

3、你说大海好漂亮，可他却说里面淹死了很多人。

4、乡邻听信谗言，可能会生分。

5、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

6、道别之后，布朗的助手便下令司机开车，准备前往下一站继续为工党拉票。不料，布朗本人此时并没有意识到自己身上还戴着天空电视台的无线麦克风。于是，布朗在背后说别人的“坏话”就这么被直播出去了。

7、桓温埋伏好甲士，摆上酒席，广泛地邀请朝臣，想借此机会杀掉谢安、王坦之。王坦之十分着急，问谢安：“我们应该怎么办？”

8、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

9、我选择糊涂，不是我真糊涂。

10、群处时，守住嘴；独处时，守住心。

11、遇到搬弄是非的人，要提防他，不要理他，要鄙视他，可怜他，远离他，一个人最大的悲哀莫过于不愿意做真实的自己。

12、你把时间用在八卦闲聊无所事事上，结果就会被别人甩的很远很远，跑步都追不上。

13、事实证明，通过加强儿童安全知识教育和社会宣传，动员全社会来共同关注儿童安全健康教育，提高安全防范意识，能够降低儿童意外伤害的发生率

14、每次从这里经过，就感觉自己像被扒光了衣服一样，总尴尬的以120迈速度闪电通过。这些人中有一个是最“敬业”的，每次都牵头在场，似乎特别闲。

15、是非之人总是在背后诋毁和妒忌，表面上伪装，但是一转身就把别人卖了。俗话说得好：明枪易躲、暗箭难防。当局者迷，旁观者清。远离是非之人，是一种明智。

16、刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

17、正见、正语、正念，不扯蛋，并远离是非之人，今日所得。第叁佰捌拾捌尊：飒陀怒尊者东海普陀四峨眉，五台山高九华低，圣山宝寺皆朝遍，尽沐佛恩运和熙。即贤护长者，摩竭陀国巨富商主之子，系在家修行得道者。为八大菩萨之贤劫十六尊之一。其所受之诸乐、果报，为忉利帝释天王所不及。尊者入浴室而悟水因，证得无所有，基于此说，禅宗遂于浴室安置贤护尊者。贤护菩萨为置于金刚界曼荼罗羯磨会等轮坛外西方第二位。密号巧护金刚、离垢金刚。尝为三思淫居士说法，一切由心想生、由己念生，使皆得阿毗跋致。谢太傅寒雪日内集的白话释义是谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。

18、休对故人思故国，且将新火试新茶。

19、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

20、谢太傅即谢安(320年－385年)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集即家庭聚会。

五、远离是非之地远离是非之人图片

1、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

2、语出《乐府诗集·相和歌辞·君子行》。君子应防患于未然，不要处在被人怀疑的地位。说明人应远离是非之地，避免嫌疑。

3、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

4、有人说，你的时间花在哪，你就会成为什么样的人。格局高的人，不会花太多时间在是非上。

5、我选择厚道，不是因为我笨拙。

6、口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。

7、说是非的人，总是传播他人的谣言，却丢掉做人的底线。

8、佛说：“不求他过失。亦不举人罪。离粗语悭吝。是人当解脱。”意思是不寻求他人的过失，也不举发他人的罪过，远离粗语、悭吝等恶业，这样的人才能获得真正的解脱。

9、选自《中庸·问强章》。君子和顺待人而不随波逐流。

10、桓温被谢安旷达高远的气度所慑服，于是解除了埋伏好的甲士。王坦之和谢安以前是齐名的，但从这以后谁优谁劣便判断出来了。

11、古语有云，掉出去的钱必属不幸之钱，最好不要撿。而且有些人在祭祠驱鬼时，会将零钱四处乱撒，以作为给鬼魂的买路钱。所以做人千万不要贪心，随街撿钱已经够寒酸了，還要跟鬼争买路钱，這樣就肯定会惹祸上身，被鬼缠身。少則就大病一场，倒霉的話，分分钟招鬼上身都有，所以大家千萬不要乱撿街上零钱，以免惹祸上身。

12、君子怀刑，小人怀惠

13、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

14、我们永远不知道别人的生活，也无法对别人的喜怒哀乐感同身受，未曾真正的经历，就无法体会其中的一切。

15、君子恶居下流，天下之恶皆归焉

16、意志坚如铁，度量大似海。

17、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

18、语出宋代苏辙《新论下》。纲纪：纲常道德。纪：纪律。治：制定。句意君子治理国家，整顿纲常纪律，制定法令制度。

19、人，要谨慎对待听到的传言。舌头上有龙泉剑，杀人不见血。

20、严以律已，宽以待人。