一、出去游玩的古文
1、频频挥手作别从此离去，
2、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
3、无为在歧路，儿女共沾巾。
4、八月洞庭湖水盛涨与岸齐平，水天含混迷迷接连天空。
5、周子杰手绘的川藏路线路。
6、万籁此都寂，但余钟磬音。
7、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
8、山光悦鸟性，潭影空人心。
9、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
10、曹操的“望梅止渴”、曹植的“七步之才”，这些成语故事的起源，就是《世说新语》。
11、(慢井是明清时北京近郊的一个风景区，作者袁宏道写的一篇记游小品。)
12、天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
13、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
14、青山横北郭，白水绕东城。
15、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
16、七位文言小达人，畅游在小古文世界；
17、徐霞客(1587年1月5日－1641年3月8日)，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴县(今江苏省江阴市)人，明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
18、“孩子，这风景不就和你上次背过的《乡村》一模一样嘛！太神奇了，来，整两句，我给你拍段抖音一定火！”
19、虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。
20、译文：22日天气暖和，与几个友人出东直门，到满井。柳树很高，位于堤旁，土地湿润，以往空阔开朗，好像是天鹅。
二、古文游玩的句子
1、成语和古文，为啥从《世说新语》说起？
2、最近南京、北京等地又传出疫情，很多公共活动，比如招募小朋友家长一起出行的活动又取消了，神兽们又面临：不能出去玩、宅家好无聊、爸妈上班独自孤单、读书思考没人讨论……
3、潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
4、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
5、那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
6、风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
7、《江雪》年代: 唐 作者: 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
8、谁是“鹤立鸡群”的鼻祖，谁是“自惭形秽”的第一人，谁是史上第一“东床快婿”？
9、句句经典飘扬在祖国大地；
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
11、这部南朝人的笔记小说，记录了汉魏两晋200年间的名人事迹和语录，语言优秀，故事描述传神，后世还形成了“世说体”，一直被模仿，从未被超越~
12、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
13、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
14、自南北朝以来，文坛上盛行的是始于汉朝，盛行于南北朝的骈文文体，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，华而不实，没有多少实用价值。“古文”这一概念韩愈最先提出。所谓“古文”，是对骈文而言的，指先秦两汉时期的以散行单句为主的散文。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。唐人学习这种散文并创造性地运用了这种散文形式，形成了自己的特色。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。
15、象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
16、(东晋时，王羲之与友人，今天浙江绍兴兰亭写的诗。)
17、寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。
18、翻看沿途拍下的照片，周子杰还有一股兴奋劲儿，这个皮肤被晒得黑亮黑亮的小男孩，十分活泼健谈，热情地向晚报君分享旅程趣事。宛如蓝宝石的纳木错、气势雄伟的布达拉宫、沿北纬30度的骑行者……沿途风光和遇到的“奇人”让周子杰印象深刻，旅程结束，他将自己的见闻和感受融入到15篇包括前言、后记的游记中。
19、卜算子•黄州定慧院寓居作
20、春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝
三、出去游玩 用古语怎么说
1、山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
2、忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
3、东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
4、夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
5、心情全用文言文表达！！
6、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
7、清晨入古寺，初日照高林。
8、但你是怎样记录沿途风景的呢？
9、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
10、节选：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？
11、初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
12、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
13、通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
14、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
15、《望天门山》年代: 唐 作者: 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
16、游子心思恰似天上浮云，
17、(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，(一路上)处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
18、第五天：这个神童不简单
19、寄言摄生客，试用此道推。
20、译文：从一个小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水的声音，很像人们身上佩戴的配饰发出的声音。心里感到高兴，砍一个竹子，开辟出一条小道，沿着路走下去，看到水潭，潭水格外清凉。石头的底，靠近岸边，石头有些部分露出水面，成为了水中的高地、小岛、岩石等型装。数目青青翠翠，遮掩着经络，互相缠绕着，参差不齐、随风飘动，潭中的鱼儿游来游去，一百多条，阳光照下来，鱼的影子映在岩石上，一动不动，忽而又游向远处，来来往往，好似与游玩的人们相互取乐。
四、想出去旅游的古文
1、周光明说，孩子的“技能”只是旅行收获的一部分。听多了身边朋友无奈“抱怨”，娃娃长大了就会变“宅”，很难再带出去一起旅行，“做父母的我们也有这个心理准备，希望在孩子学业加重之前，多在旅行中陪他成长，以后我们还要自驾去新疆、呼伦贝尔大草原……”
2、牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
3、可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
4、披拂趋南径，愉悦偃东扉。
5、日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
6、一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
7、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
8、欲济无舟楫，端居耻圣明。
9、青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
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11、马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
12、八月湖水平，涵虚混太清。
13、节选：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
14、请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
15、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
16、译文：太阳出来，树林中的雾散去，云彩拢过来，山里或暗或明，山林中早晚的美景，野草开花了，散发出芬芳的香气，树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面底下去，石头露出来，四季景色不同，乐趣无穷。
17、驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
18、《思帝乡·春日游》唐代·韦庄
19、你象蓬草飘泊万里远征。
20、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
五、出去游玩的古文诗词
1、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
2、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3、原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
4、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
5、你看，这时候来“背”小古文，记忆尤其深刻，小古文会随着游玩的画面一直印刻在孩子的记忆中。这便是很流行的“情境记忆法”。而且这种“背”法，不比坐教室死记硬背，而是身处自然，这个时候，大脑细胞处于激活状态，记忆也就特别轻松，也就是我们俗话常说的“换换脑子记得牢”。
6、在此我们一道握手言别，
7、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
8、带孩子走进魏晋名士的世界
9、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10、它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
11、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
12、四海之内只要有了你，知己啊知己，
13、暑期来临，如何度过一个充实而有意义的假期呢？到名胜古迹游览是个不错的选择。自古以来，文人墨客在诸多名胜古迹都留下了经典诗文。《岳阳楼记》、《滕王阁序》、《念奴娇·赤壁怀古》……一大波与经典名胜古迹相关的古诗、古文，我们一起抓紧温习起来！
14、(释义)：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
15、(释义)：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
16、上古至“五四”运动以前的文学，即为通常所学的古典文学部分。分为：上古至秦统一文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清初至清中叶的文学、近代文学——晚清至“五四”的文学。
17、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
18、(柳宗元到永州担任司马后，旅游时写的。)
19、节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
20、明朝(有一个)有特殊技艺(技艺精巧)的人名字叫王叔远。(他)能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。
