一、心底无私天地宽的意思

1、想重新回到战场上去杀敌对于我来说是很困难的事了,但是我还是感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。

2、我们知道，学校是知识分子的群体。是知识分子，就应该重视知识，一旦知识分子谈论的全是金钱，全是世间无聊的话题，那这个学校、这个群体，就只剩下形象了。就像我在寺院里常讲的：寺院是佛教知识分子的群体，如果这一群体不重视佛教的研究和修学，即使寺院的建筑再金碧辉煌，也只是个外壳而已，因为在它的里面，不存在佛法这一核心。

3、人欲是从我们的躯壳起念，从头脑起念。各种分析判断比较研究，不走心，是走脑。

4、人心是互换的，想要得到真心实意，就不能对人心存利用；想要别人掏心给你，就不能套路索取好处。

5、我很能体会他的忧虑。一个完全以自我为中心的人，当他为自己奋斗，又有点能力的时候，就不会顾及别人的感受，甚至不惜破坏一切。就像希特勒，他从前的学习成绩、各方面的修养原本也不错，可是在受了某种思想影响之后，为了维护自己的种族，杀的杀、害的害，而且在他看来，即使杀掉了全人类，也没什么不对的。这就是“利己主义”的危害。

6、感情都是相互的，用心暖心，真心换真心，你真我就真，我很善良，但绝不傻，我很厚道，但我不笨，没心眼，是不想耍心眼，是不想计较。

7、王阳明平定宁王叛乱，一个文人去打仗，如果不是一颗清静心去面对，如何能够在面对千军万马时知道每一步该怎么走？更别说打胜仗了。

8、一落榜就自杀，太不明智了！人生的路有很多啊，不是就这么一条。如果就这么一条，走不过去，也只有一死了。但实际上，这比十字路口要多得多，你这边走不通，可以走那边；那边走不通，换个方向再试试。走不通，其实也不说明别的，只是你的因缘还不具足而已，但出路总归是有的，何必去死呢？

9、阳明先生把人的用心分为两种，一种是人欲，一种是天理。也可以说一种是人心，一种是道心。

10、重上战场我亦难，感君情厚逼云端。

11、无私是开朗的，如果你能这样面对生活的每一天，生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样。

12、你难了出钱帮你，你苦了出力助你，这是恩人。

13、曾国藩一针见血地指出，传闻中关系密切的胡林翼和官文，其实只是敷衍而已，并不是真心相交，官文城府极深，表面上推让，触及到其地盘则必定力争，幸好官文只是为了保自己的官位，没给胡林翼造成很大的麻烦。可以说曾国藩对当时的形势及周围各色人等都洞若观火，他洞达人情而又能宽厚待人。

14、比如，当一个你喜欢的人背叛了你，做了对不起你的事，那你就要反问自己：“那是真的吗？”“你肯定他不喜欢你吗？”如果你肯定的话，就再问：“当你持有‘他不喜欢你’的想法时，你会如何反应？”“没有那个想法，你会是怎样的人呢？”……

15、“我”所执著的是假象

16、所有经典的宗旨都是教我们的心随时保持在中的状态。

17、对一个学生而言，在学校里的时候，很多学生的思想还算纯洁，可一进入社会，就难免不受到染污了。杜甫说：“在山泉水清，出山泉水浊。”当前的教育和社会状况，不正是这样吗？

18、这个故事说明了什么？说明我们一向认为真实的东西，其实最不真实。

19、1940年到延安，先后任中央军委秘书长，总政治部秘书长兼宣传部长，出席了中国共产党的第七次代表大会。在平津战役中，陶铸化装进入北平同傅作义将军谈判。以后又担负了改编起义部队以及组织和领导南下工作团的工作。

20、一般人利他是有条件的，我帮助你，同时也希望你回馈，相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样，它的利他不谈任何条件，只要众生有苦有难，就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚！对我们一般人来讲，也许这有些望尘莫及，但的确是让人景仰。

二、心底无私天地宽下一句是啥

1、真理都是心法，都是从心出发的。心宽天地就宽。心能容多少东西，自己的世界就有多大。

2、佛教中最直接的认识，就是人的痛苦——从大的痛苦到微细的内心不平衡，都是源于“我执”。“我执”就是私心，就是对“我”和“我所”(1)的执著，梵语称作“萨迦耶见”

3、无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸.

4、我们不能只看到瞬间的喜悦而去不遗余力地追求，而忘记了在漫长的人生旅途中让自己一路开心。不要做一个孤独寂寞的成功者，这样即使成功也没有意思。要成为一个平凡朴实的大众英雄，从枯燥和苦闷中挣脱出来。

5、活在世上，我们不仅要做一个品行端正，懂得感恩的人，同时还要懂得远离损人利己、口蜜腹剑、两面三刀、出尔反尔之阴险小人。

6、心底无私天地宽的上一句是:如烟往事俱忘却。意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸《赠曾志》(注：曾志是陶铸的妻子)

7、内心没有什么欲望，正义、无私、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看出去都是美好的，很多问题就能够去解决。

8、曾国藩说：“尽人谋之后，却须泰然处之。”

9、为官者，若心底无私，无论是制定政策，还是颁布决策和方针，就用不着瞻前顾后，畏缩不前。中国政府的反腐昌廉，为什么总不见成效？试问最高执行官有没有真正做到心底无私？仿若真的心底无私，你完全可以放开手脚，大刀阔斧地带领部下大干一场，干它个天翻地覆，来它个惊天地，泣鬼神的壮举。把所有的贪官污吏统统都抓起来，该枪毙的枪毙，该判无期的判无期，最轻的也判他个10年8年的，看以后谁还敢再犯。

10、当这一利他的理念被再再强化以后，自利的心就淡化了；而自利心越淡，利他的心及行为也会越来越明显……就这样，在增上利他与弱化自我认同的过程中，自身的烦恼和痛苦就日趋减少了。

11、其实，佛教对万事万物都有描述，器世界也好、有情世界也好，方方面面的学问这里面都有。只要你来学，一定会受益的，对此我很有信心。

12、想重新回到战场上去杀敌对于我来说是很困难的事了，感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。寒暑无情,勿勿岁月催白了我的头发，蒙受不白之冤，后半生压抑心中的苦酸。

13、孔子曾言:“一个人心术要正，行为要端，人之生也直，罔之生也幸而免。”

14、赠曾志陶铸重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

15、所以，作为一所学校，你不仅要关心学生的分数，更要培养他们的德行，至少让他们知道：不仅要维护自己，也要维护别人；维护别人也就是维护自己。当一个人能这样为别人考虑的时候，他的前途是不用担心的。而且，这个时候他的能力越大，越能给社会带来利益。

16、如果是物质的话，它或许对我们的这一生、对下一代有一点利益，但利益不大。你们想想，历代的帝王将相算是富极一时了，宅邸、乘骑、眷属、田地……但这些给后人留下了什么？一无所有。而精神财富就不同了，古代的那些好诗词，现在人还在吟诵；儒释道的思想、大德们的教言，千百年来挽救了多少世道人心，其价值，物质财富又怎么比得了呢？

17、”如烟往事俱忘却，心底无私天地宽“的意思是：往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。详析：”如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。“出自陶铸的《赠曾志》。曾志，是陶铸的妻子。这首诗是他冤狱，在狱中和妻子分离的时候写下的，感慨当时政治上的混乱，人身的冤屈，家庭分离的痛苦。附陶铸的《赠曾志》原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

18、人帮我一回，我十倍返回，这叫情义！

19、我欣赏的，不是舌灿莲花的口舌，而是暖人心肺的行动！

20、因为我们的本然状态就是丰盛，只是当我们偏离了道，丰盛就自然不被体验到。

三、如烟往事俱忘却心底无私天地宽的意思

1、病老马也感叹自己只能躺在马槽里，枯萎的向日葵也更怕秋霜的摧残。往事已淡忘，心底无私才能感受到广阔的天地。

2、1926年入黄埔军官学校，同年参加中国地方从事兵运工作。

3、常见“天若有情天亦老，心底无私天地宽”无私：没有私欲。心自宽：心自然开阔。“天若有情天亦老，心到无私心自宽”意思是：上天如果有情谊上天也会变老的，人的思想如果到了没有私欲的时候就会胸怀宽广。这句话前面是运用比兴手法，因比喻而兴起，重在强调后面的心底无私天地大的内容。

4、心底无私天地宽的上一句是:如烟往事俱忘却。

5、因此，一个老师的心里应该装着知识，不应该全是金钱、地位和竞争；一个学生的心里也应该装着知识，不应该全是乱七八糟、无意义的事，而且，这些知识也应该为利他心所摄持。如果老师没有利他心，学生也没有利他心，人类的方向又在哪里呢？是不是很悲哀、很可怕？

6、曾国藩说：“人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不著私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心中别著私物也。”心底无私天地宽。人的内心本有良知光明的种子，有追求道德完善的愿望，而其动力则是知耻、悔过之心，这一点内心的光明催人反省和上进。

7、(7)在“《理想大学》专题研讨会”上，北京大学钱理群教授讲：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

8、曾国藩说：“行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。”

9、(2)萨迦耶见：执著五蕴假和合之体，思为有真实之我，起我、我所见。

10、各位老师、同学，下午好！今天我们交流的话题是“心底无私天地宽”。

11、珍惜我的人，我加倍对你好，利用我的人，不值得我的好。

12、其实这个“我执”，不仅是人类痛苦的因，也是动物乃至六道一切众生痛苦的因，所以《入行论》中说：一切世间的痛苦，都是从寻求自利中产生的再进一步来说，“我执”还是轮回的推动者，如印度中观学者月称论师所说：众生因为有“我”、“我所”的执著，从而在六道中流转不息，就像水车上下转动一般

13、但不管怎么样，即使大家普遍失去了有价值的观念，我们还是要追求真理。真理有时候是显得比较神秘，像佛教，像各种古老的智慧，但这不应该妨碍我们的兴趣。在座的很多是硕士、博士，大家学习了这么多年，不就是为了寻求真理吗？既然如此，我们怎么甘心几十年吃吃喝喝地过一辈子？

14、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔，人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。出自：《赠曾志》重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

15、甭管是谁，咱啥关系，你若把我看重，我必还你真心；你若瞧我不起，我必冷言冷语！

16、注释：曾志，是陶铸的妻子。

17、上一句“心底无私天地宽”，意思是:一个人的心底没有私欲，没有杂念，就像天地一样宽广。

18、当然，即使你看不到这些，还是有属于你自己的路，何必要钻牛角尖呢？又有什么必要走上绝路呢？

19、这里的致中和，与阳明先生的致良知是一个意思。只要是真理，千经万典无不吻合。

20、所以，我并不是在偏袒佛教，因为皈依了佛门、穿了这身衣服、学习了佛法，就维护佛教，说自己有坚定不移的信心，不是这样。只要各位也作过同样的对比，相信你也会有同样的信心，而且会同样地相信：在21世纪，在物质文明比以往任何一个时代都有突破和进步的今天，要让人类思想进入善的轨道，一定要到东方的佛教思想中寻求启迪！

四、心底无私天地宽!

1、所以，我们应该关注精神的传递。当然，在这样的时代里，再怎么强调精神，人们对物质的执著还是越来越大了，而这种执著，也早就波及到了校园。我去过很多大学，也知道大学生在关注什么、在做些什么……很多大学生不喜欢知识了，难怪有人说：“现在的大学生是在‘混’学业！”

2、更何况，我们都还有来世！虽然有些人不关心这件事，“我不相信前世后世”“我不承认善有善报、恶有恶报”……但真理毕竟是真理。

3、(4)《入中论》云：“最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，缘生兴悲我敬礼。”

4、那由谁来传承呢？由知识分子。虽然你们现在年轻，也喜欢财富、喜欢名牌、喜欢感情，但当你静下心来，剥开这些虚假的东西想一想：“除了这些，我还需要什么呢？”那时候你会明白，其实我们最需要的，是心灵的成长。所以，为了我们自己的心获得利益，也为了后人，我们应该把佛教的理念传承下去。

5、所以，在做学生的这个阶段，教育上能引导他们去除“私心”，应该是很有必要的课程。

6、让自己随时活在道中，不以物喜，不以己悲。一切想要的外在丰盛自然呈现，因为内圣外王，内圣才能外王。

7、下一句“人生少求品德高”，意思是:一个人如果人生很少有自己的欲求，则品格和道德修养自然高尚。

8、而天理是从心出发，一种纯然的本心。

9、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽意思：往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。出处：陶铸的《赠曾志》。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。译文：想重新回到战场上去杀敌，对于我来说是很困难的事了，感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。寒暑无情，勿勿岁月催白了我的头发，蒙受不白之冤，后半生压抑心中的苦酸。生病的老马也感叹自己卧在马槽间，枯萎的葵花也更加害怕秋霜。往事如过眼云烟都已忘记了，心底无么才能感觉到天地宽广。

10、刚才说了，痛苦源于“我执”，但这个“我”，以及“我”所执著的一切，是不是真实的呢？不是真实的，只是假象而已。这一点，不仅是佛教理论，就是用世间的方法来看，也是一目了然的。

11、以前有很多大学生跟我说：“我毕业以后，一定要帮助别人，除了养家糊口的工作以外，我要把所有时间和精力都用来回馈社会……”但事实证明，多数人只是喊喊口号而已，毕业不到一两年，就被世间的浊水染浑了。就像黄河源头的水本来是清的，可是一路流淌下来，渐渐被两边的黄土染黄，当初的“清澈”再也看不到了。

12、而要培养德行，学生时代是最重要的。这个时候若不培养慈悲和智慧，不树立信仰，只是学着如何赚钱、找工作，这样的人，对社会有利无利，很难说；对家庭有利无利，很难说；甚至对自己有利无利，也很难说。

13、人民文学出版社出版的《陶铸诗词选》对此诗进行了修改，内容如下：

14、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。出自：《赠曾志》作者：陶铸原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

15、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽.意思是：往事犹如过眼云烟,都忘记吧,心里没有私心,这样人生的天地才宽阔无边.

16、这句诗出自陶铸先生送给妻子曾志女士的诗《赠曾志》牐奈? 重上战场我亦难,感君情厚逼云端.

17、印度伟大的佛学家寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要你执著“我”，就唯有增加痛苦。在座的老师和同学，你们也可以观察一下：当你感到痛苦的时候，不管是身体上的，还是心灵上的，也不管是感情上的，还是工作上的，一切痛苦、焦虑和忧愁的源头是什么呢？真的是外面的人或物让我们痛苦了吗？不是，是我们自己对自己的执著，这也就是“我执”。

18、对于空性，有人很不理解：“你们佛教天天讲空性，既然是空的，那生活、事业都不用管了？”

19、月称论师在《中观四百论》的注释里讲过一则公案：从前有一个国王，婆罗门通过观察星相，对他说几天后要降一场毒雨，谁饮用了就会疯掉。几天以后，果然下了雨，整个国家的所有臣民喝了这个雨水以后，都疯掉了，只有国王一个人没喝，因而是清醒的。可是因为和大家不一样，大家都认为他是不正常的，说他是个疯子。这样说久了以后，国王不得已，也喝下了毒水，跟他们变成一样了。

20、世间上的人很多，世间上的路也很多，不管是谁，也不管你遇到什么样的事情，如果心能稍稍放宽一点，稍稍放下一点我执，烦恼和痛苦自然也就烟消云散了。

五、心底无私天地宽出自

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2、关注生命的生生世世，这才是佛教的理念。佛教认为，你在学习中所积累的智慧，不仅是这一辈子可以享用，下一辈子乃至生生世世都可以。这样的教育理念——对于漫长的生命进行培养，在世间的教育中有吗？肯定没有，这一点各位是清楚的。

3、你们是知识分子，但知识分子同样需要佛法，有了佛法慈悲与智慧的滋润，相信你的人生会更有意义。所以，希望诸位在有生之年里，多多少少了解一下佛法的甚深和广大；如果有了些体验，也可以分享给身边的有缘人。

4、这是陶铸同志在自己遭遇磨难的时候，向妻子表明自己光明磊落，也希望妻子能够胸怀坦荡，保持乐观心态。陶铸同志说过：要培养高尚的情操，就要丢掉一切私有观念，与自己的个人主义思想彻底决裂；要有坚强的革命毅力和“韧性”；要有丰厚的劳动人民的感情。

5、(3)《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。”

6、因此，如果我们想要一个开阔的人生，就一定要培养无私的心地，培养德行。

7、别人做错了事情，自然有大自然规律来处罚他，我们不必用别人的过错来惩罚自己。放过别人，首先就是放过自己。

8、以佛教思想铸就“无私”基石

9、内心丰盛，自然外在就会丰盛。内在喜乐，自然外面看到的都是心旷神怡。

10、王菲的孩子一生下来就有唇疾，她为此非常苦恼，不知道该如何在世人面前展现她的孩子，并为此纠结了很长时间。后来她受了佛教的启发，推己及人地想到：我自己孩子的痛苦，去国外做个手术就去除了；但在这个世界上，还有很多孩子有着同样的痛苦，很多母亲在为自己的孩子难过，得不到治疗的话，一生就只有伴随着这种命运了。

11、《吕氏春秋》云：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。”意思是说：天无私，所以它才能覆盖整个世界，如果它有私，就只能覆盖部分地域了；地无私，所以它能承载世间的万物，否则也只能承载少数的器物；日月无私，所以能普照世间，否则也只能偏照一方；春夏秋冬四时无私，所以它们总是自在运行，否则，如果某一个季节，比如春天或者夏天的时间过长，四季就颠倒了。因此，人要想放宽心量，就应该效法天地，去除私心。

12、比喻里跑出来的那个人，明明见到了真实的东西，为什么里面的人不相信呢？这就是《红楼梦》所谓的“假作真时真亦假”，你把假的当成真的，真的就被掩盖了，说出来也成了假的；“无为有处有还无”，你把无的当成有的，有的也就成了无的了。

13、对待家人和亲人也应该做到心底无私，不要一天到晚只知道索取，不懂得回报。做人要学会感恩，学会怜悯和同情，对生活条件比你差的人要大度、要慷概、要馈赠；对那些比你生活的好的人，不要巴结，要不卑不亢，存几份天真童心，对朋友保持一些侠义之情。

14、所以，每个人都致中和吧，天人和万物复苏，心底无私天地宽！

15、因为我们明白，外在没有别人，所有所见所闻都只是来与自己的内在共舞，来映照自己的内心。

16、无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。

17、所以，还是要接受佛法的教育。有了佛法的教育以后，特别是有了些修养功夫，当你再遇到不顺心的事情时，即使心里有点不舒服，脸色也有点变化，但你只要把平时学的窍诀用上，冷静地反观一下，事情也就不大了。

18、古人说：“君子量大，小人气大。”量大不大、气大不大，问题还是在“我”上面。有了“我”，一点点小的触犯就接受不了，反唇相讥，甚至大发脾气。现在有些人一发脾气就摔盘子——这个我们藏地没有，是不是电视上学来的，反正一吵架就摔东西。但这有什么用呢？根本没有用！这时候你要调的是心，你能试着理解对方，让一让，也就没气了，痛苦也就消失了。

19、前段时间的一个研讨会上，北大一位教授说，现在的一些大学正在培养“精致的利己主义者”，并说这种人一旦掌权，比一般的贪官污吏危害更大。(7)

20、而当我们致中和时，也就是心如如不动时，天地自然运作，各归其位，草木自然生长，身体自然健康，情感自然美满，财富自然丰盛。