一、师说的师分别是什么意思

1、孔子师郯子师：意动用法，以。。。为师。

2、参考资料百度百科——师说

3、(出示第二十八章幻灯片，明确本课目标。)

4、⑶帮助学生整理文中出现的文言现象，结合以前文言知识的积累，在以后阅读中能够准确识别文言现象。

5、名词用作动词，“跟从老师”，例句，“师道之不传也久矣！”“于其身也，则耻师焉。”

6、师者：指当老师的人。师：老师；者，代指从事这个职业的所有人。文言文中，在一个词语后面加“者”，一般用来作为陈述的对象，后面的话是对它的解释。

7、C.六艺经传皆通习之()

8、师shi，是整体认读音节，shi是翘舌音，因为在普通话音素中sh是辅音作声母，在汉语拼音的声母分类表中按发音部位分类zh，ch，sh，r，是翘舌音，sh，发音时舌尖上翘和硬腭前部形成阻碍，气流从窄缝摩擦而出，翘舌音和一ⅰ(舌尖后元音)组合成整体认读音节，所以shi师是翘舌音。

9、指出下列加点词的古今义。

10、继续积累文言知识，培养学生阅读浅显文言文能力。

11、对比目的：小的方面学习了，大的方面抛弃了，这是不明智的，也是今人愚昧的原因。

12、作“老师”讲 古之学者必有师

13、古：学习的人，求学的人。

14、分析本文主题思想，树立从师学习意识。

15、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

16、《师说》中“师”字出现26次，它的含义和用法如下：

17、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

18、巫医乐师百工之人乐师：名词，以演奏乐器为职业的人。

19、师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

20、播放范读音频(第十五张幻灯片)

二、师说啥意思

1、“师道之不复,可知矣。”表面含义是，尊师重教的古风不复存在，从中可见一斑。要想完整理解句子的意思，必须联系前后文才行，详解如下：

2、韩愈在《师说》中明确提出了择师的标准，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”翻译：因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，知识所存在的地方，就是老师所存在的地方。

3、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

4、⑵其出人也/远矣。其下圣人也/亦远矣。

5、“兵不妄动，师必有名”见唐•白居易《策林》三。这两句大意是:不可轻易发动战争，出兵必须有正当的理由。战争有正义非正义之分。正义战争得到人民的拥护，最终必将取得胜利;非正义战争不得民心，最终必将招致失败。因此不可轻易用兵挑衅，玩火自焚，用兵则必师出有名。“师必有名”也作“师出有名”，后世常用以比喻行事要有正当的理要能忍辱含垢，卧薪尝胆，积蓄力量，总结教训，将来一举打败强敌，复仇雪恨，像越王勾践那样由亡国之君到成为霸主，这才是真正的男子汉。可以此二句劝慰那些失败者，希望他们鼓足勇气，振作精神，继续前进。

6、B.师道之不传也久矣()

7、吾师道也(“师道”，动宾关系)/巫医乐师百工之人，不耻相师

8、作者在课文的第二段中用了大量语气强烈的语气词，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，文章感情如潮水般涌动，强烈地感染了读者，深刻地阐明了道理。

9、乎：①介词，表时间，在(相当于“于”)：生乎吾前/生乎吾后

10、全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

11、犹且从师而问焉的“师”：是老师的意思。

12、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。 此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道。

13、(出示第三十五章幻灯片)

14、前师为名词，老师；后师为名词意动用法，以……为师。

15、翻译下列句子，指出句式特点

16、⑵帮助学生准确把握关键实词虚词用法，通过练习系统归纳整理，准确掌握其意义和用法。

17、品味作品，对古圣先贤的思想有所认识，接受中国传统文化的熏陶。

18、同一意思，多种句式，语气如潮涌动。第二段一连用了三个对比，都是对士大夫不积极从师的恶劣风气的批判，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，推测语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈，语气如潮涌动。

19、⑴学生探讨：第二段采用对比论证的方法，同学们请找出本段共有几处对比？并思考对比的目的各是什么？

20、学生探讨：本文的中心论点是什么？

三、师说里的师是什么意思

1、读准字音(第二十二张幻灯片)

2、抽学生结合注释疏通文意

3、健全的六星御魂初始副属性有四个，对于初始副属性只有三个的御魂，我们就说这个御魂三条腿。同理，初始副属性只有两个的御魂，我们就说这个御魂两条腿。初始副属性不满四个的都叫瘸腿。

4、⑤小学而大遗⑥圣益圣，愚益愚

5、“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”分别是“从师”和“传统”的意思。

6、受业：受通授，受业就是“授业”，传授学业的意思，略同于现代人们常说的“讲课”。它不是名词，不是“谁”。

7、⑶作《师说》以贻之。贻：赠送。

8、理发师的意思是：你的头发有长有短，生长的速度不一样，目前就你的发型还不能为你修整，需要等等那些长得慢的头发一般来讲，头发的生长素是发冀快一点，后脑勺慢太碎的头发不好修剪，理发师也怕给你修坏了影响效果还是听理发师的话，好好等等吧祝你早日有一头茂密的顺发，骄傲的走进理发店，剪出称心的发型

9、C、意动用法作“以……为师”讲：

10、原文是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

11、则耻师焉——向老师学习

12、播放范读音频(第九张幻灯片)

13、佛佛要机，祖祖机要。不触事而知，不对缘而照。不触事而知，其知自微。不对缘而照，其照自妙。其知自微，曾无分别之思。其照自妙，曾无豪忽之兆。曾无分别之思，其知无偶而奇。曾无豪忽之兆，其照无取而了。水清彻底兮，鱼行迟迟。空阔莫涯兮，鸟飞杳杳。

14、在文中，师，是老师之意。在文言文中，师的含义是很广泛的。可以参考：(师)①古之学者必有师：(名词，老师)②巫医乐师百工之人：(名词，擅长某种技术的人或者是乐师)③吾师道也：(名词做动词，学习)④师道之不传也久矣：(名词作动词，从师)⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)⑥则耻师：(动词拜师)⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词老师)(者也判断句)

15、传：传授。受：通“授”教授。惑：名词，疑难问题。

16、通过自主探究和教师点拨积累本文实词虚词文句知识。

17、今：对学生进行初等教育的学校。

18、②其贤不及孔子。贤：才能，名词。不及：赶不上，比不上。

19、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。

20、明确：本段属论证部分，从三个方面批判了今人不从师的不良风气及导致的后果，从反面论证了从师的必要性。

四、师说的师说是什么意思

1、(出示第三十三章幻灯片)

2、这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐述了从师求学的道理，讽刺以相师为耻的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

3、学生探讨：作者认为从事的标准是什么？

4、作"专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人

5、常：固定。圣人没有固定的老师。指真正有修养、有智慧的人，总是多方求师，虚心好学。这句话出自唐•韩愈《师说》：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”

6、作“以……为师”讲意动用法 吾从而师之

7、(出示第三十二章幻灯片)

8、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

9、作“姓”讲孔子师郯子……师襄

10、⑷好古文古：此处指先秦文章。今：用文言写成的文章。

11、庸句读谀郯子苌弘师襄老聃蟠贻

12、解释下列多义词(第二十五张幻灯片)

13、培养学生谦虚好学的习惯。

14、第三层：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

15、前圣、愚为名词，分别是圣人、愚人之意；

16、课堂小结(第四十一张幻灯片)

17、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

18、此话出自韩愈的《师说》其中一句：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

19、语出韩愈《师说》：“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”士大夫一族，有相互称呼师父弟子的，其他人就大声哄笑，他们说，年龄相近，肚里的墨水也差不多，如果对方身份低下，你却叫他老师，那不是很羞惭吗。如果对方是达官贵人，你认他为师，别人还以为你是个攀龙附凤，阿谀奉承之辈。

20、提出论点：古之学者必有师(开门见山)

五、师说的所以是什么意思

1、⑨今其智乃反不能及。乃：竟然。及：赶得上。

2、展示教学目标(第四张幻灯片)

3、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料写作背景：

4、朝代(唐代人)、字(退之)、后人的称谓(后人称之为韩昌黎、韩文公)、地位(古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一)、作品集(《昌黎先生文集》)

5、宾语前置句：句读之不知，惑之不解。

6、③耻学于师④吾从而师之

7、(出示第三十六章幻灯片)

8、传道、授业、解惑古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

9、读准字音(第十张幻灯片)

10、⑵重点实词虚词(第十九张幻灯片)

11、解说：“说”是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》即属此类文体。参考文章内容，本文标题可理解为“说说从师的道理”。

12、全称：证券分析师。工作内容：分析行情，分析上市公司的质量，分析大盘的走势，对未来股票的基本走势做预测。一般的话，分析师是在证券这行业里面呆的越久，分析能力越强越吃香。

13、纵向对比：古之圣人：从师而问今之众人：耻学于师

14、初步理解课文；参考注释口头翻译课文，不会译的把原句抄在练习簿上。

15、③所以A.师者，所以传道受业解惑也()

16、今：连词，引出结果目的。

17、积累“师、传、从、道”等实词词义，掌握“之、其、乎”等虚词的意义和用法；掌握文中重要文言现象(古今异义、词类活用、特殊句式等)。

18、重点字词点拨(第七张幻灯片)

19、抽两名学生到讲台上默写本课字词

20、正面论证(例证法、引证法)