一、自律。的律是什么意思?

1、法律只是悬在我们每个人头顶的一把剑，它帮助我们规范生活，如果每个人都能约束好自己，那么无论这把剑有多锋利，它也只不过是一个摆设罢了。

2、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊·柏拉图

3、“归真堂”的活熊取胆至今令我们愤怒不已，而千年鸟道上的“大屠杀”更是让我们捶胸顿足，还有那太平洋海底2000多具鲨鱼尸体，那“神秘”死亡的非洲大象……我期待，期待我们的自律与社会合理明智的他律。让大自然不再承受“不能承受之伤痛”。

4、按《大晟乐书》：「黄钟者,乐所自出,而景钟又黄钟之本,故为乐之祖,惟天子郊祀上帝则用之,自斋宫诣坛则击之,以召至阳之气。既至,声阕,众乐乃作。说白了,黄钟就是给皇帝奏乐所专用之乐器。据传为黄帝所创制。黄钟被司马迁等史学家褒誉为“万事根本”(《史记·律书》)黄钟的用途为“同律度量衡”。《尚书·舜典》注文曰：“律,谓十二律。……以之制乐而节声音,……以之审度而度长短。此签日丽风和,花香鸟语,一片春温之气,盎盎蓬蓬。黄钟应律,则万物和谐,水到渠成!黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日,梅花先趁小寒开。八神表日占和岁,六管飞葭动细灰。已有岸旁迎腊柳,参差又欲领春来。望采纳。

5、层次清晰、讲明道理

6、而一个人的自律水平取决于他的自尊水平。

7、当然喽，有必要强调的是，这种情况下，最终还是你自己下的决心，你自己采取了措施，强制了你自己的胃口，所以其中仍然有自律的因素。也因此，他律影响下的行为，照样要享受人性逻辑三号原则的支配——“自作自受”：尽管别人的强制起了作用，但既然你是基于自己的自由意志，自己做出的取舍，就还是你自己要承受相关的后果，无论好坏，并且至少担负起部分的责任。

8、写下自律的原因，找到自律的内在驱动力，而不是别人强迫你自律的。

9、或绕开薄弱，或受到干扰，忽略必须。

10、宋·苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”

11、引证：唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”

12、食品安全中的自律与他律

13、对自律、他律的内涵理解，或错误，或片面。

14、自律的意思是自已严于律已，要求自已的行为是优良的。心态，即自已的心理在这方面能做到了多少或有没这方面的领悟了多少。也就说，你能不能常常时时分辩出你的行为的忧劣和你有没优良习惯的心理倾向。自律的人必能控制自已的行为，而又不被情感的影响，也就是说，你的理性行使你要这么做，而你的情感心理却希望你那样做，结果你是控你理性的要求去行为了。要做个有自律心的人，就是要管理好自已的思想和行止。祝你成功，望采纳。

15、自律是在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

16、一个人的人格是否独立，是否不再依附于他人的重要标志就是，他是否可以自律。

17、但纵观中国历史，最要命的，就是无论多么完善的制度设计，却始终摆脱一个无法破解的困境，那就是始终是人治取代法治，在国家权利设置中总是存在一个不受约束的顶层垄断者，也就是帝王。所以纵观历代，遇到明君能够恪守制度约束，以身作则加强自律遵守他律，就会出现盛世繁华，若出现昏聩君王，就会把祖宗基业毁坏殆尽。如上文提及的起居记录制度，遇到宋仁宗则尊祖制不看不修改，遇到明武宗那样的混不吝则到了晚上就自己翻看一遍，不合意的地方随意涂改。这种时候，别说自律，任何形式的他律也都形同虚设。

18、在经济趋缓，一切开始走向未知的时候，你的孩子需要什么样的品质才能应对这世界的无常？

19、自觉，汉语词语，拼音是zìjué，意思是指自己感觉到;自己意识到，指自己有所认识而觉悟。出自《孔子家语·致思》。

20、他律与自律两者相辅相成，缺一不可。

二、自律与他律是什么意思

1、还引申指律管。以管的长短来确定音阶，从低音算起，成奇数的六个管叫“律”，成偶数的六个管叫“吕”，统称为“十二律”。

2、自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

3、但这位妈妈却不知道，她不尊重孩子，孩子学不会尊重自己。

4、②音乐自律论从欧洲19世纪后半叶起逐渐发展。这种观念认为音乐的意义在于音响形式自身，反对任何“音乐之外”的解释，如激情、社会功能等；相当于“形式(音乐)美学”。19世纪的代表人物汉斯立克在《论音乐的美》(1854)中认为“音乐的内容就是音乐的运动形式”，“一个完整无遗地表现出来的乐思已是独立的美，本身就是目的，而不是什么用来表现情感和思想的手段或原料”。20世纪这一观点的代表人物之一哈尔姆(A.Halm)说：“如果伱想理解无形，就应该凝神观照有形”，反对音乐的情感论和语义化。

5、自律，拼音：(zìlǜ)律，拼音：lǜ人，拼音：rén

6、1949年之后，出于政治和意识形态需要，传统文化和旧有的价值体系在历次运动冲击下被彻底打倒，从那个时候开始，最大的社会危机就是旧有的一套被打倒，但却一直没有建立新的一套系统去承接，时至今日，种种社会负面乱象归根结底来源自缺乏信仰，缺乏全社会共同认可、遵守的价值体系。

7、有明确核心词的意识。

8、译文：不能自我约束，又拿什么来纠正别人的错误呢？

9、众所周知，中华文明是最古老的的文明之无论是古巴比伦文明、两河文明还是古印度文明，只有中华文明延续至今依然存在，一个文明如果没有自身独特的传统文化做支撑，根本不可能延续下来。我们同样知道，宗教对西方文明的发展起着无法忽略的巨大作用，深刻地影响了西方文明的发展，可以说，宗教是西方文明的基石。

10、面对孩子懵懂的行为，我们的对待方式，像是一次宣判，为孩子归了类。

11、具体的立意角度有：人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;人人当自律，他律亦不可少。

12、这些家庭只要求孩子继承父母，却不允许孩子发扬自己。

13、自律，就是遵循法纪、自我约束。

14、而现今的家长们，几乎在不同的层面包办着孩子的一切，希望的是孩子们能专心学习，有一个更好的未来。可是真的会这样吗？

15、而我们的语言就是那把锋利的刻刀。

16、对于中华民族来说，儒家文化在很大程度上起到了宗教的作用，长期以来我们习惯把儒家文化称为儒教，以儒文化为代表的中国传统文化填补了中国宗教的空白，在中国几千年的历史中，起到了粘合剂的作用，无论城头大王旗如何变幻，但中华文明从未绝灭过。

17、这句话一语中的地说透了人性的本质。《中庸》说“天命之谓性，率性之谓道”，人的天性是什么？从哲学角度说，人性归根结底只有两点：活下去、传下去，活下去就是吃饱饭，在吃饱饭的前提下，尽量可能多繁殖，把自己的生命通过另一种方式传下去，这就是天性。一个人如果只考虑率性，那么率性的最终结果一定是无尽的罪恶，所以《中庸》的第三句话说要“修道之谓教”，也就是说每个人都要修道，不能率性恣意发展。

18、接受美学的奠基人之一伊瑟尔认为，一部优秀的作品在其意象结构中总是存在着很多“不确定性”和“意义空白”，从而形成一种潜在的“召唤结构”，促使接受者根据自己的人生经验、审美理想等去确认、补充和丰富；文学(艺术)作品的意义和永恒的魅力，正是在这种文本与读者(受者)的相互作用中呈现、生成的。此话不仅对文学作品而言，包括音乐在内的所有艺术种类皆是如此。

19、头一个问题，就是著名的“为谁好”。不管怎样权衡，如何取舍，也不管事后是不是证明做错了，事与愿违的程度有多严重，自律的动机，自然都是为自己好，因为人性逻辑从根本上决定了：没有人希望自己遭到不可接受的损害。

20、内容一：ta律到自律要的是什么？

三、自律和律己是一个意思吧

1、记不清在哪里看到过一句话，大意说，你觉得自己道德高尚，其实只是你受到的诱惑不够大而已，当一个人受到的诱惑足够大的时候，他更大的可能就是选择违背自己的道德准则。

2、人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。

3、正是因为有外在的法规、习俗、舆论的存在，我们才会管制自己做到自律。

4、分析得当、选对材料

5、意思是一个人没有办法控制自己的行为，面对一些东西的时候，他整个人表现的非常的不自律，做任何的事情都能够改变他的决定在这个世界之中，只有当你能够拥有更多的自律的感觉，才能够将这些东西都完成，等到最后的时候才能够得到更好的结果。

6、警惕自己说的每一个字，你的孩子正在被你雕刻。

7、自由的生命能够随时平静的离开~

8、我们最容易践踏的就是孩子的边界。

9、在他律中内化自律，在自律中提升自己。

10、而一个人的自我评价，最初来源于父母的评价。

11、当然，音乐不独有自然属性，它还具有社会属性。但音乐的社会属性在用于审美活动之前仅仅是一种可能性，或者说音乐只是对触动引发人的精神内涵提供某种程度的可能性，而不具有必然性，这种可能性完全依赖于主体来实现。音乐的社会属性只有在审美主体的审美活动中以及之后才能得以实现，否则它就只能永远停留在自然属性上。此时的音乐就只能仅仅是音响实体，是没有情感没有精神内涵或者说没有意味的一种声音运动形式而已。情感论者所说的音乐的情感实际上指的是经过人的审美活动之后的音乐审美主体感受到的音乐，是人化了的音乐，它在实际上已经不仅仅是客观存在的音响实体了。把审美主体赋予、投射给音乐形式的情感、内涵、意味当作是音响实体自身具有的东西显然是极不妥当的。

12、如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。

13、自律指遵循法纪,自我约束。出处《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”

14、加强自律，完善自律，为自己负任，更为社会负任。

15、初中试题库大(stkuda)

16、自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循规则法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习和生活争取更大的自由。

17、它律：是指一切外在的约束和束缚，是一种管理和管束，是被动的接受。是不自觉的要求！也有时候会是强制性的，无条件服从。比如，法律法规，指责面子，规章制度，职责责任。。。。。等等吧，都是它律的条件和具体规定。它律最大的特点就是强迫性和被动性。

18、自律可以让人更健康，这个健康指的不仅仅是身体，还有精神。自律的人三餐稳定，目标明确，从来不拖泥带水，处事干净利落。

19、学习任何东西，都要明白为什么要学习，学习这个东西的目的是什么？这个《孝经》的宗旨，是为了让个体能在不同时期，做天下所有的事儿都比较顺利。然后这个效果呢，就是所有的民众只要使用了，或者明白了这个《孝经》的宗旨，大家在用的过程中就会和睦相处，相互没有怨言。这是第一个宗旨。

20、也许你一直都不知该如何拥有的那份美好的亲子关系，就在这里等着你。

四、他律和自律是什么意思

1、定期组织员工培训，强调“四律”的重要性，培训结束后应当有考核环节。新时代的我们要始终谨记“自律、他律、纪律、法律”的内在规律，走好人生路，通过自律自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线；通过他律红脸出汗，抓早抓小，防范于未然；通过纪律惩前毖后、治病救人，提醒迷途知返，防止最后坠入法律的深渊。自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

2、汉斯立克在激烈反对情感论所强调的音乐能表现一种确定的情感的同时，认为音乐只能表现情感的“力度”。音乐能模仿物理运动的快、慢、强、弱、升、降，但是不能模仿情感本身。音乐不能描写爱情，而只能描写爱情的一种运动。象爱情、愤怒、恐惧这类观念也不能在器乐作品中体现出来，因为这些观念与优美的乐音组合间没有必然联系。音乐实际能掌握的只是运动的这一方面，这种运动是音乐和情感状态共有的因素，音乐能创造性地以无数的差别和对比来塑造这个因素。正象每种色彩都有自己的象征意义那样，音乐的各种原始材料，如调性、和弦、音色也各具有它自己的特性。

3、你可能会讲：“所谓的规矩只会泯灭人的个性，你看哪一位成功人士是恪守规矩的。”可你需要知道，我们是文明的法治社会中的人类。况且，没有那“两耳不闻窗外事”的自律，哪有“金榜题名”的辉煌；没有那“瓜田不纳履，李下不正冠”的自律，哪有“翩翩君子”的风度；没有那些关于种族歧视、人种歧视、未成年人保护、生命、食品等的大部头法律，你又怎会安全地存在着？

4、自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，自觉地遵循法度，用它来约束自己的一言一行。自律性：从本质上讲，自律就是你被迫行动前，有勇气让自己去做必须做的事情。自律往往和不愿做或懒于去做但却不得不做的事情相联系。"律"即是规范，保证没有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，是在放纵自己的行为;如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这是你自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰接受考验。

5、“不敢毁伤，孝之始也”。也就是说，一个人如果没有能力，和父母以及兄弟姐妹和睦相处。那好，你先做好一样，不用使自己受伤害，你保护好自己。反过来讲，一个能把自己保护着不受伤害的人，他难道不是与人和睦相处吗？，不是与人相处没有怨言吗？

6、用法： 补充式；作谓语、补语；含褒义；指严格地约束自己。

7、第设定一个具体目标。以健身为例，你需要把目标具体化，比如：早睡早起(晚上10点睡觉，早晨6点起床)，做会锻炼；睡前练瑜珈(晚上9点~10点)；每坐1小时起身活动一下。

8、中国目前有四分之一的大学生抑郁，40%的留学生抑郁；据中国老龄科研中心统计，在城市里，我国目前有65%以上的家庭存在“老养小”现象，30%左右的成年人依靠父母为其支出部分甚至全部生活费。什么意思？即我们花了那么多年，那么多心血、钱财所精心培养出来的孩子们光明正大的成了“啃老”族。

9、“律”的实质在于“强制性地约束”，“由”的实质在于“无强制地放松”。所以哈，不管它俩怎样子既相互对立，又相互依赖，甚至相互转化，都不可以当成一回事。否则的话，“黑即白，热即冷，战争即和平，自由即奴役，无知即智慧”，统统有道理了。

10、有一些学员反馈，通过本课程的学习找到了人生的方向与志向，解决了多年来的人生困惑。以下是其中几位学员的课后分享，发布于此。

11、一个被父母尊重过的孩子，才能实现自我尊重。

12、单看“约束”的字面意思，有“束成一束”的意思，就是不再乱七八糟，而是统一整齐，按照一个方向理成一束。

13、引证：郭沫若《序》：“只要你有自觉，求进步，有自我牺牲的精神。”

14、每天制定任务清单，让目标可视化，当天的事情当天一定要完成。

15、友情提醒一句：尤其由于“为你好”的说法如此流行，从“自律即自由”跳到“他律即自由”，或者从“服从我们命令自己的法律才是自由”，跳到“服从别人命令我们的法律才是自由”，其实只有短短的一小步，不是？

16、行业自律行业自律:自律就是自己约束自己,行业自律包括二个方面,一方面是行业内对国家法律,法规政策的遵守和贯彻,另一方面是行业内的行规行约制约自己的行为。而每一方面都包含对行业内成员的监督和保护的机能。行业自律的内涵行业自律的内涵主要包括以下五个方面：严格执行相关的法律、法规行业管理办法、合同法、其他相关法律、法规。制定和认真执行行规行约"行规和行约"是行业内部自我管理,自我约束的一种措施。行规和行约的制定和执行对会员无疑起到一种自我监督的作用。

17、自律是一种由量变到质变的过程，而不是一种简单的结果。

18、帕克认为，我们从音乐中感受最深的东西正是它的情绪的感染力。模仿的因素即使在音乐中偶尔出现，它也往往是一种附属的因素，或者是已经变了形，并且融合进了其它音乐的成分之中去了。

19、一个自我评价很低的人，很难做到自律。

20、(自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。自律他律，德治法治，法德并行，方能天下大治。／他律与自律两者相辅相成，缺一不可。他律为自律作好铺垫打好基础，自律促使他律的最终实现，只有这样社会文明的风尚才能得以持久发展。)

五、自律和他律的意思

1、过分的自律使某些优秀的学生走上绝路，过分自律也有可能会使自我麻木，如书呆子。所以自律过了度需要他律来调节。

2、我们自己做不到事，常常认为孩子也做不到，我们到不了的远方，常常也认为孩子也无法到达。

3、无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。

4、Ok，那么，谈到这里，您自己怎么看待自律呢？别人说的，我说的，都不算重要的，重要的是您自己怎么定义，怎么放大自己的意识，放大定义，不用让自律成为了自我限制，而是一种你的自由，您能明白吗？

5、自律意思是遵循法纪，自我约束。

6、观点明确、理清概念

7、最典型的一个例子，生活中有句俗语讲”既要当婊子又要立牌坊“，仔细揣摩这句话，换个角度来讲，在中国人的传统认知概念中，一个人即便选择当婊子，还是希望能够立牌坊，说明全社会都重视通过“立牌坊”来为自己背书。反之，如果社会中一个人可以没有羞耻感的选择做婊子，并且根本不会考虑立牌坊，那这个社会就差不多没救了。

8、也有一个自轻自贱的自己，

9、汉斯立克对于究竟是什么情感激起作曲家创造欲望和在创作过程中如何推动音乐形式的发展都一概否定，而只说是一种原始神秘的力量在作曲家的心灵中唤起一个主题，一个动机，这种力量是无法追究的，并且无法看见这种原始力量是如何工作的。这正是汉斯立克理论中致命的弱点，完全把音乐创作神秘化了。

10、译文：严格约束自己，放手一搏时却要有所作为；心怀子民，作为都是关于治国之道的。

11、遵循法纪，自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质、一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。

12、我们又把“偷”的标签贴在孩子身上。

13、从这个角度讲，反腐必须要通过他律来实现，倡廉更多的需要通过自律来实现。

14、每天保持良好的状态。

15、唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”

16、其实是，大卫就在罗丹心中，只是罗丹用刻刀一刀一刀将他显现出来而已。

17、比起其他艺术来，对音乐的鉴赏在更大程度上要求听者参与到对象中去，在音乐中形成某种自我认同，在音乐这个“他物”中认识自己，发现自己，进而达到对自身的肯定。对于以情感为重要内容，在欣赏过程中最易产生“物我同一”感的音乐来说，更是如此。当人们沉浸在一部思想情感深邃、境界情操高尚的交响曲中，心灵为它所深深打动的时候，他们窥视到的不仅是这部交响曲的作者的那颗灵魂，他们同时也在直观自己，认识自己，似乎也在发现着他们自身的价值。贝多芬的命运交响曲不仅使我们认识了贝多芬，同时也是被它深深感动了的听者感到自己作为一个人所具有的充实的精神力量、意志和对生活的信心。听者自身蕴藏着的这一切都被音乐所唤醒，在体验音乐的过程中认识着自己，肯定着自己。

18、一日为官，一日谨慎。1943年，周恩来在中共南方局作《怎样做一个好的领导者》报告，要求干部“要戒慎恐惧地工作”。这应该成为当今党员干部的工作习惯。要自律为重，以“当谏其渐”的态度，常看、常思、常悟、常警醒，坚持用党性原则和道德规范严格要求自己，不断拧紧思想的“螺丝”，上紧行动的“发条”，始终保持戒慎恐惧的工作状态。要习惯他律，以“当谏其渐”的自觉，见贤思齐，见不贤而自省，把自己更多地放在时间的“放大镜”、实践的“扫描仪”和群众的“探照灯”下显影，把他律持之为明镜、内化为意识、升华为信条，永远保持戒慎恐惧的工作作风。只有这样，才能在自律与他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走稳自己从政路、人生路。

19、Ok，你喜欢自律的样子吗？

20、自律的情况比较简单，反正是自己强制自己，做决定的是你，实施的是你，承受后果的还是你，可以说是肥水不流外人田。但他律就不一样了，强制者与被强制者落在了不同人的身上，于是各种问题，就屁颠屁颠跟着来了，嗯哼。