一、人生三苦放不下

1、殊不知，追求幸福最有效的方法就是降低自己的欲望。

2、人生苦短，悟透了这其中道理，便也能够轻松些。

3、不要为自私找借口，而要为慈悲找理由。人之所以痛苦，在于承受得太多，比如自私的人源于自我。当我们在同样的痛苦面前，如果是为了大众，反而会坦然接受，不是痛苦减少了，而是承受的面更宽了，一个人如果没有真正的愿力，那么在同样的困难面前，他一定会采取消极态度，不乐于担当，所以，真正智者并不是担当本身，而是担当后面支撑他的理由。面对总总考验，只要我们拥有正知正见。依然如故之自在。

4、懂得放下的人生，才会有轻有重，如同高低错落的棋盘，有智慧的深远布局，有取舍的淡定从容。

5、天天喝酒打牌的，反到是他这个妹妹天天出去上班赚钱给他花。后来，他妹妹对他彻底失望了！为了这么个男人，女孩不惜和家人闹翻了，却没想到一说退婚被他在大街上割喉后杀害了！

6、这种时候其实没人能够帮得了你，有些黑暗你只能自己跨越，也只有独自穿越过风和雨，你才能得到历练。

7、第五苦：看不透。人生在世，会有很多意难平。全力以赴追梦，却还是以失败告终；一心一意爱人，但仍然走不到白头；诚诚恳恳交友，可依然半途而散。

8、行苦即行事勤苦。亦即除可意非可意以外的舍受法，为众缘所造，难免生灭迁流，故圣者观见之，于身心皆感逼恼，故称为行苦。一切有漏之行皆无常而生灭迁流，故皆为行苦所摄。

9、如果说放的下和忘得了是学会选择生命的两重境界，那么舍得就是重新成就的第三重境界。

10、低谷期的时候，别丧气，要相信这一切不过都是暂时的，只要你扛过去，你的处境肯定会发生转变。

11、谢邀。人有三苦：得不到，放不下，舍不得。离别就是三苦之一。但也要看跟谁离别，异地恋的恋人离别最苦，(离别并不是分手)凄凄惨惨的。最怕的还是此去经年再无相见之日。而与他人的离别就显得云淡风轻了。所以，我最喜欢再见两个字，因为再见就意味着以后可以再次见面和下次在见！但我也最不喜欢这两个字，因为还有一句：再见，再见，再也不见！

12、换了一把银斧头，樵夫说也不是。

13、有位著名的心理学家说：“一个人体会幸福的感觉不仅与现实有关，还与自己的期望值紧密相连。如果期望值大于现实值，人们就会失望；反之，就会高兴。”

14、人生就是一个不断闯关的过程，其实最大的敌人是你自己，因为你要战胜自己的怯懦和恐惧，自行克服心灵上受的苦，和自己和解。

15、亲人的逝去，爱人的别离，这是不堪忍受的痛苦。这些放在心尖儿上的人，突然有一天消失在自己的世界里，好比剜心般的疼痛。

16、把一件事情做到极致，是一种智慧，更是一种莫大的勇气。

17、佛家常说，人生有八苦。分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛苦。

18、对于乐观的人来说,人生充满了快乐,对于悲观的人来说,人生充满了苦难.所以重要的不是别人判断,一切全靠自己的感受.珍惜自己的每一天,让你的每一分钟都充满快乐,你的人生就是幸福的

19、生活本不苦，苦的是欲望过多；身心本无累，累的是背负太多；再苦，都要用今天的微笑把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊。

20、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

二、人生三大苦 求不得 放不下

1、第得不到却也放不下，所以你痛苦。

2、放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

3、放下，说着容易做着难。的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制。所以我们需要修行。放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下让你痛苦的因和缘。这样极乐世界不在来世或者是遥远的地方，只要能放下当下就是极乐。

4、坏苦，坏者坏义，如十二支中老死，即坏苦义。乐境坏时所生之苦，比如肚子饿时，想吃馒头，但等馒头一个一个地吃下去後，原先乐的事情，却慢慢变成了苦因。

5、世事有轮回，人生有因果。

6、人生下来就是历经磨难，是一苦；老了以后身体各方面都不行了，要离开人世间，是二苦；疾病使人不舒服，是三苦；死的时候要离别，是四苦。

7、当别的个体能够跟自己融合时，那种感觉就像找到了知音，这就是我们经常讲到的投缘和知己。狭隘的心让我们突破不了自身的局限。修行就是改变思维方式、活法、思考和解决问题的角度。当自己的思维改变了，面对问题、解决问题的方式改变了，那我们碰到的所有问题自然而然都能迎刃而解。

8、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

9、人总是失去后才懂得珍惜，可有些事一旦发生就永远没办法弥补，有些人一旦错过就永远都不会再见。

10、对佛法仅止于博学，而不力行修证，虽然广闻，反成障道因缘，变成向人夸耀的资本。人生无常，当勤精进，警策共勉！有些人知道皈依，但是为什么会误入邪师外道呢？因为禁不住诱惑，因为禁不住某种热闹，所以自觉不自觉地就随着好奇心去了！

11、为死后的皈依处预作准备，为未来的归宿铺下坦途；我们不但要对现世的生活怀抱无限希望，对于死后的生命更要建立高昂的信心──生有所自，死有所为，法身久长，慧命无量，我们佛教徒相信生命是永恒不灭的！

12、福地福人居，福地是配有福人居住的，关键看你是不是福人。福人呢，也正好是能居到福地的，那你要是无福，你居在福地以后，就会被这个地克。

13、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

14、在生死面前，你终于意识到其他的都是小事，平日里的斤斤计较不见了，你只想感恩自己已拥有的，好好珍惜身边人。

15、为善不昌命里有余殃，为恶不败命里有余庆。现在之福，积之祖宗，不可不惜；现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。”有福要珍惜，无福要培福。福报需己多行善，快乐需己心放宽！

16、终日比较，使我们心绪难以安定，不能自在；也使得很多人都迷失了自我，失去了自己生活真正的意义。

17、不愿意吃修行的苦，就只有吃轮回的苦。佛法的智慧是让我们看到自己的无明。你看见了吗？无明众生都是不肯面对因果，不愿接受因果。无明众生也不肯忏悔，不愿还债。无明众生总是旧债未偿，又造新业。就这样一直无明，一直轮回。在我们心上，佛法的正见系统不断崩溃，而轮回的自我保护系统不断自动重启。

18、洛阳男子当街杀害悔婚女友，悔婚有错吗？悔婚当然没有错，但是在悔婚时一定要退清对方的彩礼钱。听听被害女子哥哥对妹妹的死怎么说的？

19、人的一生赤条条而来，生命被爱恨情仇悲欢离合渐渐填满，但是最终又无牵挂而去。与其抱残守缺，不如及时舍去。苦苦挽留不会得到真正想要的东西，但是勇于舍弃也许却会柳暗花明：

20、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。

三、人生三苦放不下忘不了

1、去努力尽孝，关心孩子，与家人温馨相处。

2、人生，放不下的人，忘不了的回忆，舍不得的感情。无非就是这三种苦，而且还是最苦。

3、你每一次点“在看”，我都会当成喜欢

4、放不下、忘不了、舍不得是人生中的三重苦，而放得下、忘得了和舍得，则是离开痛苦，走向新天地的三重新境界。站在同一扇门前，望向另一个方向，你会发现人生原来别有洞天。

5、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。

6、诸恶莫作即是真忏悔众善奉行才是真发心自净其意方为真持戒是诸佛教方称真圆满同样的错误只要不犯第二次就是真醒悟真改过真回头

7、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

8、1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。

9、我们放不下，忘不了，其实，都归于舍不得。

10、在前行的道路上，事实上我们都会摔跟头，才能够剔除身上的锐气，变得更加的务实，不经历风雨，又怎么会成熟呢。

11、障碍大慈悲心的是嗔恚，持大慈悲戒即可破除嗔恚障，纵然有人无缘无故地来侮辱我们，亦应以慈悲心修大慈悲戒，做起来很难，但不是做不到。遇到逆缘应立即觉悟，不觉悟，慈悲心永远发不起来。常常觉悟，悲心即增长，嗔恚心即渐渐消除。

12、放下的故事已经成为了过去，他们躺在时光的流水中，温柔的注视。而我们要做的，就是不仅仅从行为上，更是从心灵上忘记他们，给彼此一份天空海阔。

13、学会糊涂做人，是一种不计较的睿智。它能打开生活中的枷锁，摆脱生活中许多琐碎羁绊。糊涂中明白，明白中糊涂，这是人生所需要的大智慧！

14、佛弟子为什么不提倡算命？“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是佛教的法印，鉴别佛法与外道的法模。佛法以三世因果为依据，以无我无法为解脱。算一次命强化一次自我，增加一次执着，徒在相上打转，不过梦里造惑。真修行当处处淡化自我，在在体会般若，让心无所住着。顺逆皆方便，祸福当过客，随缘作主，立处皆真，平常随道，无心作佛。

15、三曰病苦，疾病之痛苦也；

16、培养一些自己的兴趣爱好，比如：听音乐，写作，书法，绘画，钓鱼……让空闲的时候不会空虚寂寞。

17、人生很苦，但也别轻易后退。

18、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

19、二曰老苦，老年之痛苦也；

20、的确，在同样的现实面前，我们的期望值不一样，感受到的幸福也会有所差异。

四、人生有三苦,放不下,忘不了,舍不得

1、感恩是最强大的正能量。天有阴晴，月有圆缺，人有祸福。你怎样看待生活，生活就怎样回应你。抱怨抱怨，它只会使你堕落；感恩感恩，它能使你昂扬。天是众人的，它不会只把雨点洒落在你的身上。懂得感恩，是一种能量的转换。心中只有阴霾，阳光也会被遮挡；心中多一些阳光，阴霾迟早要散开。

2、1)病死，谓因疾病寿尽而死。

3、若真修行在高山如同平地广阔无边，如大草原清凉自在，若真修行在闭关房如同在大千世界平等无若真修行在闹市城中心如莲花清净无染，若真修行在一切时常住佛心无念。若真修行在一切处常住功德无相。若真修行在一切境常住慈悲无执。

4、人生有“三苦”，熬过去之后，你就成长了，人生的路也会越来越宽广。

5、放下不是怯弱，反而是一种勇敢，放下那个空空挣扎的自己，直面自己的不足，做自己该做的事情。

6、最后河神拿出一把破斧头，樵夫立马说是，然后拿过斧头，开心地回家。

7、在这些现象当中，有一些特别的意义，之所以这些伏藏大师，或真正的成就者，会特意选择残忍的形式来生病或者圆寂，是因为通过这种方式，就可以遣除一些佛法的违缘以及众生的灾难。

8、人总是要学会离开父母的庇佑，背井离乡，来到一个全新的城市，开启自己一个人的旅程，人在外地打拼，免不了要受人脸色，被人欺负，可是这一切都只能自己扛住。

9、拍照或上传花朵照片，即刻慧眼识花！

10、修行不在深山，亦不在关闭房，也不在闹市场，有人修行几十年住深山养出比高山还高的贡高我慢，亦有人修行几十年住关闭房中养出比海还深的怨气冲天，也有修行几十年住闹市中养出一身的名利臭味。修行一生不知般若空性是第一大失，修行一生不知慈悲包容是第一大失，修行一生不知禅悦法喜是第一大悲哀，修行一生不知万法唯心所造是可怜悯者，修行一生不知观照心中世界因果不昧是愚迷糊途。

11、22岁的生命就这样没了，男子在大街上名目张胆地杀人，一定要严惩！别说订婚了退婚，连结婚了都可以离！但是这起事件很明显不是因为彩礼钱问题了，希望警方查清动机！

12、人生的荒唐，最大的就是比较：和优秀的人比较，使我们自卑；和不如自己的人比较，又使我们骄慢。

13、我们依然说回庄子。这位宗师的一生留下了太多的传奇和惊世骇俗。但是如果没有这些惊世骇俗，我们的文化将多么的乏味，我们的思想将多么的空白。

14、有这样一个故事，一位母亲下班回家，发现三岁的儿子在厨房嚎啕大哭，她走过去一看，原来是儿子的手卡在了一个糖果罐子里拿不出来，所以急的大哭。

15、惠子很生气，责问庄子居然不痛哭流涕，反而在灵前载歌载舞，简直是对妻子的侮辱。

16、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。

17、动一念善，就是福；若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；这每一粒恶的种子都会令人起烦恼心。

18、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

19、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

20、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛

五、人生三苦

1、有的人，在世界给予的困苦中不堪忍受，郁郁寡欢，最后选择浑浑噩噩地活着。而有的人，不论世界以怎样的姿态面向他，他都能够坚忍地过活。

2、放下烦扰，收获快乐；放下执念，收获坦然；放下名利，收获轻松；放下过去，收获重生。

3、在修学的时候，如果没有智慧来善加抉择，就很难区分佛法与非佛法的界限，搞不好还会学的自相矛盾或者邪知邪见。学佛是个技术活，不懂，就会盲修瞎练。佛教的精神内涵，不同于世间的文化哲学，其所追求的终极目标，也与世间有所不同。

4、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

5、问:我们念佛很多年，念佛的功夫为什么不得力？

6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

7、古人常说，舍得舍得，有舍才有得。

8、行苦，行即诸行之行，色心诸行，粗重所随，谓一切亲染种子，恒与身心随转，令不轻畅故。是故诸行自体是苦，说名行苦。

9、不如主动放宽心，放开手，学会坦然，学会淡然，如此，才能从容，才能喜乐。

10、第处处与人比较，总觉得不如别人，所以痛苦。

11、(2)看透了，却做不到——有人说，朋友之间看透不说透，才叫好朋友，可是，很多人看透了世态炎凉，却做不到冷静的回避，虽然心里面很苦，嘴还是很硬的。

12、人生最大的痛苦不是得不到，而是舍不得！舍得就是懂得放弃，懂得放下，在鱼和熊掌不可兼得时，舍鱼而取熊掌，如果两样都想得，结果是两样都无法得到。小舍小得，大舍大得，不舍不得，千万别舍不得。

13、生活有风雨、有坎坷，有失落，也有悲伤，人生也是如此。

14、法国作家司汤达的墓碑上镌刻着这样一句话：活过、爱过、写过。这应该是这位著名作家最为满足的事情。

15、吃不下读书的苦之后，别无选泽，只有做辛苦活来维护自己，在人生道路的事，是一件必须所要办的事，来供应自己的正能亮。

16、这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。

17、佛语有云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

18、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

19、只有学会放下，才能得到自在。

20、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。