一、君子周而不比小人比而不周的赏析

1、《论语之为政篇》：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2、两个人关系亲密，比肩而立在一起，

3、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

4、说文博物：从“册”的汉字思维，谈谈大语文应该怎样学?

5、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

6、《论语》：子游问孝

7、名师谈教育┃优秀学员分享┃本期超值课程

8、“口”可施行之“用”为“周”；

9、所以会说，从善如流，择善而从，从良，从好，等。

10、从“衰”之字义及汉字思维，来理解“乡音无改鬓毛衰”，“衰”应该读cuī还是shuāi

11、(译文)孔子说：“君子合群但不相互勾结，小人相互勾结但不合群。”

12、朋党比周：也作“朋比”。

13、二匕为“比”，表示两人反向步调一致，比肩而背行。

14、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。

15、“君子周正待人无偏私念，小人偏私结党不周正。”

16、周围其中密布野生植物，

17、○正义曰：《鲁语》文也。

18、如何理解“比”是“反从”？

19、与“从”相对的反向行为，

20、对于这句话的理解，需要结合当时的时代背景，这句话语出论语为政篇，孔子之所以做出如此的言论，是因为在东周时期，礼崩乐坏大部分的贵族官员都期望着变法、改制，这让以孔子为代表的儒家学派，非常反感这种礼崩乐坏的局面，他们将那些仅为了个人利益而违反祖制的官员设为小人，他们没有廉耻，罔顾礼仪，只为个人利益而结成朋党，但因为他们确实能够获取现实的利益，因此这种官员越来越多，而以孔子为代表的守旧派则始终是极少部分的人，这孔子才会有一种孤家寡人的感觉，将自己比作手里也有讲求忠信的君子，而痛斥为不守礼的小人。

二、君子周而不比,小人比而不周百科

1、汉字植物课：说文“牡丹”，牡丹之名源自哪！

2、《论语·为政篇》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

3、“周”，有“稠密、周遍、周行”之义。

4、浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。

5、两个人“匕匕”合并而“比”立在一起，

6、二人正向阳，为“从”；

7、“周”用来形容君子之间关系，可理解为——

8、“周正持中、周围其中”，可视为“中庸”。

9、而“比”是两个人，而且是一个人跟着另一个人，这就是我们平时说的“小团体”。“比”的基础是少数人的利益，也就是私利。

10、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

11、如何读出《诗经·桃夭》中的三个“桃之夭夭”的不同画面层次

12、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

13、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。

14、子曰：“君子周而不比，孔曰：“忠信为周，阿党为比。”小人比而不周。”

15、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

16、这句话说的是，在与性格相似、性格不同的人打交道时，君子和恶棍表现出两种完全相反的态度。第一种情况：与性格相似的人打交道时，绅士的态度是永远不保护自己的利益；这个恶棍的态度是结党。自古以来，当大多数人对待不同的人时，他们自觉或不自觉地表现出不同的态度。如果他们对待与自己性格相似的人，他们往往更愿意接近他们。

17、解读二：出自清代·刘宝楠《论语正义》

18、孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义”

19、如在《论语·为政第二》中，有“子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。”句，这里“从”，是“跟从，随从，跟随”之义；先行得通了，先行为善了，先行是对的。

20、于是，我们将这两句话合起来看，就不难发现，孔子眼中的君子是那些为了“义”字，能够团结周围的人。孔子眼中的小人是那些为了“利”字，比肩起来偏私、排除、打压周围的人。

三、君子周而不比小人比而不周的意思感悟

1、除此之外，唐末的牛党李党之争；明末的阉党与东林党之争，都是使得国家灭亡的罪魁祸首。

2、《论语》：夫子温良恭俭让以得之

3、《论语》为政篇全篇共24句，今日分享的是第14句。

4、二者的自然特性完全不同，

5、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

6、《论语》：先行其言而后从之

7、《论语》：学而时习之，不亦说乎？

8、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

9、指的是田外之地可施行，可备施行之可用田地。

10、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

11、今年江苏卷名句默写，课外名句考查的一句就来自《论语》，就是“三山语文”4月22日推送的文章，这是考试当天，一位读者朋友和我的聊天记录。

12、颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前551年;格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。

13、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。

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15、译文：君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。

16、《论语》：弟子，入则孝，出则悌

17、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，成书于战国前期，与《大学》《中庸》《孟子》并称为四书，是儒家学派的经典作之一。宋代赵普曾说“半部论语治天下”，可见《论语》的价值和作用之大。

18、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

19、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”

20、理解“比”与“从”的不同，首先需要“人(亻)”与“匕”的对立性

四、君子周而不比、小人比而不周

1、“比”与“从”虽然均有“二人并立”之义；

2、二匕反(反向人)向阴，为“比”。

3、说文辨物：心有灵犀一点通，是什么犀？

4、按照我粗浅的理解，“周”是周围，是一个圈，是一个范围，“周”的意思是紧密团结周围的很多人，所以结合的基础不应该是个人利益，至少应该是集体利益，或者说是公义。所谓，团结就是力量。

5、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

6、周而不比：以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。

7、说文博物：这个字应该是2020年使用频率最高的字了，它是由什么器物而来？

8、两个人步调一致，组成了少数集体，

9、所以，孔子给出了一个标准，就是“君子喻于义，小人喻于利。”

10、说文博物：“斤与两”本义是什么?，为什么规定一斤等于十六两？

11、没有考虑周围，没有顾及周遍。

12、《论语》：道之以德，齐之以礼

13、孔子说:学习而不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习就会感到精神疲惫.温习学过的知识可以得到心的理解与体会,凭借这一点就可以做老师了.

14、毫无疑问，他们会在很多时候变得更亲密，交流更多，成为朋友或知己。由此，他们会有“爱家爱黑”的深厚感情。即使朋友或知己犯错，也会觉得可以原谅和理解，这是大多数人的正常态度。与此不同的是，君子恶人的态度不同于大多数人。如果你是一个绅士，即使你在和你的朋友或知己打交道，你也不应该偏袒。如果你的朋友或知己犯错，你应该客观公正地指出，千万不要因为爱家爱狗而偏袒他们。这种人的素质特别可贵，但也容易得罪人。它既不为朋友或知己所理解，也不为恶棍所容忍。

15、忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。

16、可以物比人，可以人比物，

17、它怎么会有“偏私结党，结党营私”之义？

18、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。

19、《论语》：巧言令色，鲜矣仁！

20、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。

五、君子周而不 比 小人比而不 周

1、《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

2、“夫从人朋党比周，莫不以从为可。”

3、《论语》：父在，观其志

4、前一个“匕”作为所言之人或物，

5、(国学小修行)横渠四句

6、“周”有“环绕密布其中”之义；

7、“用”，指可施行、可备用作田；

8、“人(亻)”与“匕”是相对的，是对立的——

9、成语┃组词┃古诗┃造句┃阅读┃写作

10、(疏)“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。○正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。

11、二人反向重复，强化表达“比”反向行为。

12、接下来我们看到第十四章的内容。『子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”』孔老夫子讲这句话的意思，是告诉我们如何去辨别君子与小人之见的差异。这句话大概的意思是，孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。换句话说，君子始终循规蹈矩的与人为善，而小人始终乱章违纪的唯利是图。从政治的角度来讲，无论何时君子会以国家社稷为出发点，而小人从来都以结党营私为出发点。这里的『比』字，是“勾结，联结”的意思。所以，做人应该树立良好的人生观，只有这样才能够做到向君子看齐。

13、“比同、比喻、比方、比较，比对、比照”等词义。

14、指一群人彼此勾结，结党营私﹐排斥异己。

15、“比”与“从”字同形，

16、“树荫”与“树阴”的用法，是谁出错了？老师、学生还是字典？说文讲“荫”，从汉字思维角度理解“树荫”与“树阴”之别

17、“比”，表示反向背行。

18、适度交往、中庸同意。(1分)孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。(1分)这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。(1分)(若不同意，言之成理也可酌情给分)(解析)试题分析：根据“君子周而不比”“君子矜而不争”“忠告而善道之，不可则止”就可揣摩出。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。试题分析：类似题目选择同意是最好选择。因为这样的观点符合儒家的思想，也和当今提倡的和谐社会的理念相契合。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

19、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

20、汉字植物课：认知花相，字解“芍药”，《诗经》中的“芍药”代表着什么？