一、心底无私天地宽演讲稿

1、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。曲啸老师的一生是捍卫党的利益的一生、光明磊落的一生；是追求真理的一生、淡泊名利的一生；是“心底无私天地宽”的一生。他铮铮铁骨，坚持真理，奋发不息，对共产主义矢志不渝；是党的忠诚战士，是人民的杰出演讲家，是我们学习的榜样，他将永远活在人民的心中！

3、为民者，若心底无私，踏踏实实地干好自己的本职工作，为人诚实，与同事、朋友都能以诚相待，坦荡相处，低调做人，高调做事。交朋接友，不要老想着要从别人那里得到什么，而是要考虑到自己应该为别人付出什么。

4、曾国藩反省、改过的决心之大、意志之坚，是不多见的。要保持内心的光明不灭，时时观照自己的过错，曾国藩认为首要在于“不自欺。”他认为人有辨别善恶是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事无恒，修身不力，就是因为自欺，自欺就是一种逃避，非大丈夫所为，由自欺而终至于欺人。

5、各位老师、同学，下午好！今天我们交流的话题是“心底无私天地宽”。

6、然而，如果你想去除这个“我”，那么最好从“让”字开始，因为你要知道，别人对“我”的认同，和我们是一样的。

7、1940年到延安，先后任中央军委秘书长，总政治部秘书长兼宣传部长，出席了中国共产党的第七次代表大会。在平津战役中，陶铸化装进入北平同傅作义将军谈判。以后又担负了改编起义部队以及组织和领导南下工作团的工作。

8、我们从小认为有“我”、有“我所”，认为我所见所闻的一切，都是实实在在的，从来没想过这是假的。然而，即使你一辈子这么认为，即使所有的人都这么认为，假的还是假的。

9、都不是以我们的意志为转移。

10、他出身于一个清贫的知识分子家庭。1953年，他从辽宁考入了东北师范大学，在大学即将毕业的时候，被打成了“右派”。头顶这个沉重的“帽子”，他到辽宁新民师范学校当了一名教师，但更大的厄运等待着他，不久，他被开除公职并送劳动教养。直到1965年，被遣送回辽宁成为一名小学教师时，他已在嫩江草原当了4年的牧马人。然而，灾难仍旧如影随形。“文革”开始后，他又被“四人帮”一伙以“现行反革命”罪名关进监狱，蒙冤长达22年之久。

11、但不管怎么样，即使大家普遍失去了有价值的观念，我们还是要追求真理。真理有时候是显得比较神秘，像佛教，像各种古老的智慧，但这不应该妨碍我们的兴趣。在座的很多是硕士、博士，大家学习了这么多年，不就是为了寻求真理吗？既然如此，我们怎么甘心几十年吃吃喝喝地过一辈子？

12、是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

13、当然，去除私心也需要一些方法。拜伦·凯迪有一本书叫《一念之转》，很受欢迎。我大概看了一下，里面教人以反躬自问的方式，去除自我的想法，以及对他人的怨恨。

14、5月，他终于抽空回家，半年了儿子第一眼见到他却害怕的后退了两步，是的，眼前这个又黑又瘦的人已然不是孩子熟悉的“爸爸”，那一刻，他的心一定流泪了！短暂的相聚又再度出发，又一次临行，我问他：“那么苦，你不埋怨吗？”他看了看我，指一指身上的党徽，淡淡地说道：“既然党旗下宣了誓，那就要坚守，艰苦怕什么，没有信仰才可怕！”那一刻，我真的感动了。

15、这是真正的秘诀！你把自己放下了，唯一想着别人，可能起初稍微难一点，但串习久了以后，你会感觉到，这种恒时为别人着想的状态，实在是最快乐、最放松的心境。你们也试试看，当你在生活中感觉苦恼的时候，把视线从自己的那点儿事上移开，尽心尽力、力所能及地为别人做点什么，这个时候你再看看，“我”的感觉是不是变小了？痛苦、烦恼是不是减少了？

16、当然，这可能跟舆论导向也有关。很多媒体不是要把人引向善的方面，而是想方设法让人关注那些吸引人的东西，但是这些东西，值不值得你关注呢？值不值得你追求呢？如果一上来不看清楚，辛辛苦苦追求了一辈子，结果得到了一些没有真实意义的东西，不是虚度此生了吗？

17、可能有人认为：“对人类我可以爱护、帮助，但对动物何必要爱护呢？应该享用它们。”

18、那由谁来传承呢？由知识分子。虽然你们现在年轻，也喜欢财富、喜欢名牌、喜欢感情，但当你静下心来，剥开这些虚假的东西想一想：“除了这些，我还需要什么呢？”那时候你会明白，其实我们最需要的，是心灵的成长。所以，为了我们自己的心获得利益，也为了后人，我们应该把佛教的理念传承下去。

19、人这一生与其有哲学去解释，还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过，生命中就会留有清晰的痕迹，而正直的足迹以深刻为美。人生就是一杆称，他能称出你品德的好与坏，正与邪，是与否，公与私，贪与廉，丑与美，错与对的高低标准和正确答案。这些都是由实践来证明，实践会对你做出公正的评价。

20、贤能者，戮力劳心。讲述了作者大无畏的精神。天地之间有杆秤，心底无私天地宽。

二、心底无私天地宽演讲稿1000字

1、寒来暑往，岁月匆匆，时光无情催白了我的头发，蒙受不白之冤后，我的后半生都要压抑心中的苦楚和酸痛。

2、1985年，当我第一次看了曲啸老师的演讲录像报告后，就对他佩服得五体投地。他的演讲充满了人格的魅力，恰似那进军的号角，高昂的战歌，给听众以奋进的力量、信心和勇气。

3、当然，其中最主要的，应该是利他的学问，应该是有益于社会的学问。只要你不断地学、不断地实践这些，你的人生一定会灿烂，一定会发出有利于自他的光芒。

4、世间上的人很多，世间上的路也很多，不管是谁，也不管你遇到什么样的事情，如果心能稍稍放宽一点，稍稍放下一点我执，烦恼和痛苦自然也就烟消云散了。

5、不论喜欢不喜欢，都要面对。

6、我国老一代无产阶级革命家陶铸先生有一首《赠曾志》的诗,其中第二章写到：重上战场我亦难,感君情厚逼云端.无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸.病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.

7、一般人利他是有条件的，我帮助你，同时也希望你回馈，相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样，它的利他不谈任何条件，只要众生有苦有难，就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚！对我们一般人来讲，也许这有些望尘莫及，但的确是让人景仰。

8、你们是知识分子，但知识分子同样需要佛法，有了佛法慈悲与智慧的滋润，相信你的人生会更有意义。所以，希望诸位在有生之年里，多多少少了解一下佛法的甚深和广大；如果有了些体验，也可以分享给身边的有缘人。

9、比如，当一个你喜欢的人背叛了你，做了对不起你的事，那你就要反问自己：“那是真的吗？”“你肯定他不喜欢你吗？”如果你肯定的话，就再问：“当你持有‘他不喜欢你’的想法时，你会如何反应？”“没有那个想法，你会是怎样的人呢？”……

10、其实，真理也是最实用的学问。在我们学习的过程中，生活中遇着痛苦了，你可以试着分析：这个痛苦，它是不是因为我对自我的执著产生的？而这个“我”，它是不是那么真实呢？佛法里说它是假的，为什么是假的呢？……这样一步一步观察下来，长时间地修习下去，慢慢地你就会减少“我执”，“我执”减少了，最终就会通达“无我”空性。

11、而要培养德行，学生时代是最重要的。这个时候若不培养慈悲和智慧，不树立信仰，只是学着如何赚钱、找工作，这样的人，对社会有利无利，很难说；对家庭有利无利，很难说；甚至对自己有利无利，也很难说。

12、1926年入黄埔军官学校，同年参加中国地方从事兵运工作。

13、也应如此，古时候，许多的判官都利用这种人的特性，将一些看似无从下手的案子理得井井有条，很快就把案破了。 

14、前段时间的一个研讨会上，北大一位教授说，现在的一些大学正在培养“精致的利己主义者”，并说这种人一旦掌权，比一般的贪官污吏危害更大。(7)

15、感情上的事也是一样的。我去过一些大学，也了解很多大学生在这件事上苦恼。苦恼归苦恼，但你要为了一个人自杀，就不值得了！你喜欢他，他不喜欢你，你的世界变暗了，这个我理解。但黑暗终归会过去的，在这个世界上，不是像你眼里所看到的，只有他一个人——他不喜欢你，其他的人也都死了，不是这样的。

16、没有一个人、一件事能让你满意。

17、1979年，他的历史冤案被彻底平反之后，重新登上高等院校及社会的讲坛，以《心底无私天地宽》、《人生的价值》、《信念的力量》等数十个专题，在国内外作过2000多场演讲报告，他的演讲令人深思、给人启迪、催人奋进，在全社会引起强烈的反响和广泛的关注，成为我国当代知名度最高的演讲家之一。

18、愿意也好，不喜欢也罢，

19、病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。

20、人生中遇到的所有事和人，

三、心底无私天地宽演讲稿三分钟初二学生

1、“我”所执著的是假象

2、于是她创立了嫣然天使基金，饶益世人。在做慈善的过程中，也让她明白了：执著“我”是徒然的，越执著越痛苦；而一心利他，天地却比以前宽广多了。

3、其实从历史上看，你们兰州与佛教很有渊源。

4、可能有人会说：“如果只是我一个人执著有‘我’，也许是我错了，但世界上所有的人都执著有‘我’，难道都错了吗？”

5、我叫xx,今年30岁，本科文化，身体健康，中级职称，会驾驶，1995年12月参加工作。进店至今已xx个年头，在这xx年的岁月里，我在领导、同事们的关心、帮助下，通过不同岗位的锻炼，逐渐成长起来，我相继从事门市部营业员、图书仓库

6、私心，人皆有之，只要做到问心无愧，凡事常为他人着想，不求做到圣人，做好一个凡人足矣。人生活在世上，不如意事十有八但拥有了真诚、善良和宽容，就会发现，天地之大，广阔无垠。职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚密不可分。那么，员工对于企业的忠诚度是靠什么决定的呢？一些企业之中，员工不相信企业，企业也不相信员工，双方怀着叵测的心态在进行着合作，业务员绞尽脑汁地去多花企业的钱，而企业又立体式地监督，去算死每一分钱的开销，于是二者的拉锯战便在这些企业中上演着。

7、建国后，先后担任中南军区政治部副主任、主任，中共广西省委代理书记，中共中央华南分局书记，中共广东省委第一书记，中共中央中南局第一书记。

8、时光如流水般逝去！当初的铮铮誓言是否还铭记于心，当初的满腔热血是否还滚滚沸腾，当初的纯洁理想是否还坚定不已？这些年，每遇挫折或委屈，抑或骄傲与自豪时，我常常这样问自己，得到的答案总是“革命理想高于天，心底无私天地宽”！

9、早年的曾国藩觉察到自己与人相处“言多尖刻，惹人厌烦”，又有自傲态度，“好名之意，又自谓比他人高一层”，他通过深刻反省，立志彻底改正，在日记中写道：“前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶?以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之!并求不弃我者，时时以此相责。”

10、人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。

11、还有这样的一种人，自己做不到的事情，看到别人在做，就用各种手段，各种途径，打击别人。他们通常会说那些乐于助人的人没事找事干，自己给自己找麻烦，或是说人家帮助别人仅仅是为了出出风头而已……这些人是最可耻的！ 

12、这个故事说明了什么？说明我们一向认为真实的东西，其实最不真实。

13、遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"。

14、往事犹如过眼云烟,都忘记吧,心里没有私心,这样人生的天地才宽阔无边。遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"很高兴为您解答!有不明白的可以追问！如果您认可我的回答。请点击下面的(选为满意回答)按钮，谢谢！。

15、无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。

16、我很能体会他的忧虑。一个完全以自我为中心的人，当他为自己奋斗，又有点能力的时候，就不会顾及别人的感受，甚至不惜破坏一切。就像希特勒，他从前的学习成绩、各方面的修养原本也不错，可是在受了某种思想影响之后，为了维护自己的种族，杀的杀、害的害，而且在他看来，即使杀掉了全人类，也没什么不对的。这就是“利己主义”的危害。

17、第一句是说:过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却.第二句是说:不要过分的计较个人的得失,这样才能得到更大的个人空间.

18、(4)《入中论》云：“最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，缘生兴悲我敬礼。”

19、今年8月6日，是我国当代著名的演讲大师、著名教育艺术家、心理学家、共和国四大演讲家之一的曲啸老师逝世5周年的纪念日。

20、以佛教思想铸就“无私”基石

四、心底无私天地宽演讲稿3分钟

1、没错;看看是什么人;什么事;什么修养;什么度量;是不是君子之量;说说别人;别人也能说说你

2、每个人都是塑造自己的工程师。

3、因此，一个老师的心里应该装着知识，不应该全是金钱、地位和竞争；一个学生的心里也应该装着知识，不应该全是乱七八糟、无意义的事，而且，这些知识也应该为利他心所摄持。如果老师没有利他心，学生也没有利他心，人类的方向又在哪里呢？是不是很悲哀、很可怕？

4、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

5、这样反复思考以后，你会了解：其实你的痛苦，多数是源于对“自我”的想法太执著了，而这些只是你的误解或错觉，并不真实。认识到这一点，你就会理解并接纳对方了。

6、曲啸老师是我的演讲恩师，是对我的人生和演讲风格影响最大的老师。虽然他过早的离开了我们，但他的音容相貌却常在我的脑海里浮现；我深信曲啸老师崇高的品质，爱国的情怀，博大的思想，大气的演讲将永远载入中华民族的英雄诗篇，他的名字将彪炳千秋、永垂青史。

7、现在信任危机已经渗透到社会的每一个角落，人员的快速流动使企业不再信任自己的员工，而对员工采取这种像抓小偷一样貌似有效的监督方式，却加剧了员工对企业的反感，所以企业越抠门员工越不忠诚，而反过来又使企业更加抠门了。这样便形成一个恶性循环，于是忠诚便成了一句鬼话，老板不相信员工会忠诚，实际上也没有员工会去真正那么做。但说的人还是这么说，尽管他自己也知道不会有人这么做，一直说继续地说；而做的人也从来没想要这么去做，任由着他说，仍旧按自己的想法去做。这就像一出闹剧一样，仔细想来也仅仅只是好笑而已。为什么企业或是个人不能协调一下，各自抱着无私的态度作出一些让步呢？这样一个友好双赢的局面不就建立起来了吗？

8、曾国藩举了毛鸿宾和郭嵩焘恩怨的例子。毛鸿宾早年在京城时，看到郭嵩焘的文章很有文采，就想与他结交，后来毛出任湖南巡抚，又屡次请他做幕友;等到毛鸿宾担任两广总督，就保举郭做广东巡抚。本来毛鸿宾对郭嵩焘有恩，但是毛的能力平平，郭到任后，毛以恩人自居，两人又彼此争权，终至由恩生怨。

9、月称论师在《中观四百论》的注释里讲过一则公案：从前有一个国王，婆罗门通过观察星相，对他说几天后要降一场毒雨，谁饮用了就会疯掉。几天以后，果然下了雨，整个国家的所有臣民喝了这个雨水以后，都疯掉了，只有国王一个人没喝，因而是清醒的。可是因为和大家不一样，大家都认为他是不正常的，说他是个疯子。这样说久了以后，国王不得已，也喝下了毒水，跟他们变成一样了。

10、如果是物质的话，它或许对我们的这一生、对下一代有一点利益，但利益不大。你们想想，历代的帝王将相算是富极一时了，宅邸、乘骑、眷属、田地……但这些给后人留下了什么？一无所有。而精神财富就不同了，古代的那些好诗词，现在人还在吟诵；儒释道的思想、大德们的教言，千百年来挽救了多少世道人心，其价值，物质财富又怎么比得了呢？

11、所以说，我们得努力学习，争取能生活的更好一些，不去计较个人的一点点得失，待人处事得诚恳、直率，帮助那些有困难的人们，将“心底无私天地宽”作为自己的做人目标，一直努力奋斗！

12、注释：曾志，是陶铸的妻子。

13、作为一个既平凡又普通的出家人，一个藏传佛教的信仰者，我的信心和虔诚，让我在近三十年里将所有的时间和精力，都用在佛法的研究上了。我在研究中有个体会：佛法虽然高深莫测，但是任何一个人，只要你去修学、去挖掘，一定会受益匪浅！

14、重上疆场我亦难，感君情厚逼云端。

15、李连杰在年纪轻轻就已经身家过亿了，那时他一直在追求怎么享受、怎么更成功，想的也都是自己。但后来他学了佛，开始作起了慈善，当他诚心诚意用大乘理念利益他人、回馈社会的时候，他发现了一个重要的问题：从前为自我而努力的一切，并没有给自己带来真正的快乐，而利他却可以。

16、所以，作为一所学校，你不仅要关心学生的分数，更要培养他们的德行，至少让他们知道：不仅要维护自己，也要维护别人；维护别人也就是维护自己。当一个人能这样为别人考虑的时候，他的前途是不用担心的。而且，这个时候他的能力越大，越能给社会带来利益。

17、古人说：“君子量大，小人气大。”量大不大、气大不大，问题还是在“我”上面。有了“我”，一点点小的触犯就接受不了，反唇相讥，甚至大发脾气。现在有些人一发脾气就摔盘子——这个我们藏地没有，是不是电视上学来的，反正一吵架就摔东西。但这有什么用呢？根本没有用！这时候你要调的是心，你能试着理解对方，让一让，也就没气了，痛苦也就消失了。

18、又举了自己的例子，和曾经被自己参过的李元度，终久还是重归于好，而对始终善待的左宗棠则始终无法关系亲近。人与人之间，或亲近或疏远，有的是利益使然，也有的是不同个性脾气和不同处事态度造成的，洞达人情有利于做事，也让人对人际关系的亲疏远近，保持一种豁达的心态。

19、印度伟大的佛学家寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要你执著“我”，就唯有增加痛苦。在座的老师和同学，你们也可以观察一下：当你感到痛苦的时候，不管是身体上的，还是心灵上的，也不管是感情上的，还是工作上的，一切痛苦、焦虑和忧愁的源头是什么呢？真的是外面的人或物让我们痛苦了吗？不是，是我们自己对自己的执著，这也就是“我执”。

20、心若计较，处处都有怨言；

五、心底无私天地宽演讲稿学生

1、刚才说了，痛苦源于“我执”，但这个“我”，以及“我”所执著的一切，是不是真实的呢？不是真实的，只是假象而已。这一点，不仅是佛教理论，就是用世间的方法来看，也是一目了然的。

2、非常感谢组织上能给我们提供这样一个平等竞争、展示才能的机会表示深深的感谢！感谢各位领导、同志们对我的信任和支持。我今天竞聘的岗位是综合事务部部长，演讲的内容分为三个部分：一是向各位领导和同志们汇报一下我的工作经历；二是谈谈我的特点和优势；三是谈谈今后工作的思路。

3、我们是光荣的共产党员，在坚守的岗位上为党旗添光添彩，为人民向往的美好生活而终身奋斗。

4、其实这个“我执”，不仅是人类痛苦的因，也是动物乃至六道一切众生痛苦的因，所以《入行论》中说：一切世间的痛苦，都是从寻求自利中产生的再进一步来说，“我执”还是轮回的推动者，如印度中观学者月称论师所说：众生因为有“我”、“我所”的执著，从而在六道中流转不息，就像水车上下转动一般

5、该来的会来，该到的会到，

6、如果这种理念能在学校、社会团体中推广，利益是可以想见的。因此我认为，知识分子在具有知识的同时，更要有利他的精神，要有对社会、对人类负责的意识。

7、作出这个决定很难，执行决定的过程更难！扶贫的藏区很艰苦，虽有着远足者镜头下的蓝天白云，纯净天地，但是缺氧难眠、语言障碍、风吹日晒、爬冰卧雪才是真实写照。面对各种问题，他没有被吓到，反而意志更加坚定。他带着每天睡不到5个小时的身体经常加班加点，忙碌在扶贫项目调研和试点现场，村上的干部劝他要注意休息，但他总是轻轻点头转而继续工作，最终他提前顺利的帮助藏民完成了抚贫项目的建成和运营。

8、曾国藩说：“尽人谋之后，却须泰然处之。”

9、因此，如果我们想要一个开阔的人生，就一定要培养无私的心地，培养德行。

10、总之，“心底无私天地宽”，只要你心底无私，生命就有了不同的意义。因为你的心清净，周围的一切也显得格外美丽；因为你满怀慈悲，也就会为身边乃至世间所有的人带来光明！

11、以前有很多大学生跟我说：“我毕业以后，一定要帮助别人，除了养家糊口的工作以外，我要把所有时间和精力都用来回馈社会……”但事实证明，多数人只是喊喊口号而已，毕业不到一两年，就被世间的浊水染浑了。就像黄河源头的水本来是清的，可是一路流淌下来，渐渐被两边的黄土染黄，当初的“清澈”再也看不到了。

12、所以，还是要接受佛法的教育。有了佛法的教育以后，特别是有了些修养功夫，当你再遇到不顺心的事情时，即使心里有点不舒服，脸色也有点变化，但你只要把平时学的窍诀用上，冷静地反观一下，事情也就不大了。

13、所以，在人生的某些时候，还是要思索思索。你没有接触到佛教，那另当别论，但现在已经接触到了，为什么不深入地了解一下呢？像这个“无我”的道理，如果它真的是一切痛苦的根源，那为什么不仔细推敲推敲？如果“我”所执著的真的是假象，那为什么不放下呢？……

14、是的，这就是光荣的共产党员，哪里有需要，哪里就有他们坚定的身影。老一辈的共产党员用头颅和鲜血开启了新中国的大门，新一代的共产党员用汗水和热忱构筑着共同的梦想。作为一名年青的共产党员，不需要豪言壮语，不需要丰功伟绩，因为有了信仰，我们就是那滴水，默默的滋润那寸土地；我们就是那线阳光，努力的照亮黑暗；我们就是那粒粮食，坚定的哺育生命。

15、我的同事，一名年青的政工干事邓潮同志。今年年初，被派驻偏远藏区开展为期两年的精准扶贫工作。两年，意味着700多个日夜，缺席儿子的成长，加重妻子的负担，切断朋友的联系，这将是多么孤独！我以为，对于这突如其来的安排，这个80后的小伙子会争论，会抗拒。然而他没有，在得到家人的理解与支持后，他默默的裹紧行囊，没有太多准备，只在临行前写到：心中信念坚定，没有顾虑和害怕，时光知我，用青春和汗水浇灌年华之花。”

16、因此，一定要多学。雨果说：“世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”既然人人都有一个广阔的胸怀，为什么不广泛接受一些学问呢？

17、曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。”

18、曲啸老师是中共中央宣传部调研员，心理学教授。是一位不向命运屈服，用拼搏精神战胜坎坷，蜚声国内外的传奇式人物。

19、更何况，我们都还有来世！虽然有些人不关心这件事，“我不相信前世后世”“我不承认善有善报、恶有恶报”……但真理毕竟是真理。

20、再有，即使是真心要帮助别人，也得在自己的生活情况允许下才可能帮助，不可能自己饭也不吃，就去帮助别人，这种所谓的帮助就会转化为了一种逞强的表现，自己都顾不上自己，就更别说顾上别人了。